见过这样的风俗习惯吗？嫁出去的女子，过年亲戚家还有老人在的年年要送礼，家里有小孩年年要请道公道婆念经祈福，亲戚家拆房子要去帮忙，盖房子要帮忙，小孩出生不办满月办“取名字”宴席，捡骨头要请亲戚吃饭送礼……过年回老家屁股几乎不着凳。风俗习惯多如牛毛……很崩溃！特别是像我这种听不懂方言不懂当地风俗习惯的人，最终还要落下“什么都不懂”的罪名。
想逃离这个地方！[快哭了]
“对不起，给国家抹黑了”河南103岁老人沿街乞讨，被抓了起来。
19，河南某普通农村家庭里，诞生了一个男婴，父母为他取名耿生茂。
在那个战乱频发、内忧外患的年代，老百姓的日子要多苦有多苦，能活下去已经很幸运了，而耿生茂的父亲很早就去世了，母亲一个人艰难拉扯他。
后来，母亲实在没办法，为了活下去，她干脆带着耿生茂流落街头，成为四处乞讨的叫花子。
但就是通过这样的方式，母亲将耿生茂养大成人，他十分懂事，也很体谅母亲的不容易，感激母亲，所以很早他就开始给人打工挣钱。
20多岁的时候，耿生茂还娶了一个老婆，结婚之后，两人育有5个子女。
有了孩子之后，耿生茂的生活更有希望，为了让家人过上更好的生活，他工作也更加卖力。
耿生茂年轻的时候在砖窑里干苦力，还修过河道，但是这些工作不仅伤身体，而且还赚不了多少钱，他们一家人的生活还是很困难，只能勉强维持温饱。
直到几个孩子相继长大成人，都有了自己的家庭，耿生茂才算是完成任务，
按理说可以好好学休息了。但是让人意外的是，原本应该安享晚年的耿生茂，却再次流落街头沦为乞丐，
起初，人们都以为耿生茂的子女不孝顺，自己生活过好之后，就把老父亲忘了。
实际上，耿生茂的子女们都很惨，大儿子因为脑溢血卧床不起，二儿子进了监狱，两个女儿条件也不算好，只能勉强过好自己的日子，根本顾不上他。
而耿生茂一直跟着三儿子生活，但是他先天性残疾，妻子还有精神疾病，两人养着2个10多岁的孩子，日子十分艰苦。
好在耿生茂每个月都有300多块补贴，再加上三儿子的90元低保，一家人勉强维持着生活，但他很担心，等自己去世了，三儿子一家该怎么生活下去呢？
为了减轻儿子的负担，耿生茂便开始到街上乞讨，无论刮风下雨，他都会在街头跪着，希望好心人施舍些钱财。
而且耿生茂为了节省钱，每隔2、3个星期才会回一趟家，平时就住在一个专门为乞讨者提供的小旅馆里，每晚5元钱。
原本日子也过得很平静，三儿子每个月都能收到父亲乞讨而来的几百元，负担确实减轻了不少。
然而的有一天，三儿子接到村支书的电话，说是103岁的耿生茂，在街上乞讨的时候被抓走了。
其实，这是城市现代化建设阶段，每天都在发生的事情，绝大部分地区都不再允许有人当街乞讨，发现之后会集中抓起来，然后在把他们遣送回家。
耿生茂赶到警察局领父亲回家的时候，外面已经聚集了一大群记者。
他面带羞愧地表示，他们家的条件，虽然达不到多高的生活水准，但是肯定还是能保证老父亲吃饱穿暖。
作为儿子的他非常难受，不应该让老父亲一把年纪了还去外面乞讨，这件事是他做得不到位，非常抱歉给大家添麻烦了。
消息曝光之后，耿生茂和儿子也遭到了不少批评，因为有记者发现，他们家竟然盖起了一栋小楼房，而且总花费约有20万。
如果这家人能花钱盖楼，那为什么还要让老爷子外出乞讨，这难道不是利用好心人的同情心谋利益吗，这样的行为也太可耻了吧？
面对外界质疑，耿生茂连声道歉，表示这栋房子是为孙子结婚准备的，用的也是他多年来乞讨攒下的钱。
但是儿子并没有坐享其成，他每年都会拿出1、2万还给自己，耿生茂一再表示对不起国家和领导，给国家抹黑了。
恩施州郭才兴，为做什么，视频取名忠良@
恩施市人民法院湖北省恩施市人民法院官方账号
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如今“随份子”等五件事，在农村有何规矩？村里老人道出实情
引言
随着时间不断流转的还有大家的思想、国人的习惯以及那些传统习俗和社会风气，以往提到广大农村地区，我们能想到淳朴、接地气、真诚等各类褒义词，这也的确是大家对于广大农村村庄村民们的基本印象。
当时网络上还有一句流行语叫作“城市套路多，我要回农村”，可现在农村的套路也不在少数，曾经的传统习俗如今却大大变味，农村“变味”的5件事：习俗已成为“低俗”，农民：应当进行管理。
去年的年度热词中，有一个词遥遥领先，出现频率极高，它就是“内卷”，内卷的就是一种过度竞争攀比，而内卷的现象可以出现在职场上、学业中，现如今他也出现在农村百姓的生活里。
丧事喜办
家中办丧事意味着家中有亲人离世，这对一家人来说应该是无比悲伤的事情，而中国人向来讲究“死者为大”，所以对于亲人的葬礼，大多数人都想要办的“风风光光”，但这种风风光光通常指的是奏哀乐、亲人哭丧、烧纸钱等等传统丧事习俗。可到了当下这个娱乐至死的时代，丧事中却也掺杂着一些“娱乐元素”，比如请乐队不再奏丧乐，而是劲歌热舞，还有各个团队之间的PK，他们以吸引更多的围观群众为主要目标。
主要是这种丧葬模式完全不符合葬礼的悲伤氛围，甚至有人路过时，根本发现不了这里是在办葬礼，并不是说办葬礼只有一种模式，但至少要体现对死者的敬重，可偏偏在广大农村地区这种丧葬模式逐步盛行，也引得不少人的谴责和不解。
随份子
这也是中华传统习俗之一，以往每当亲戚朋友家里办喜事的时候，大家为表示祝贺都会带上一个红包，而东家则会用一场宴席来款待这些来宾，如此礼尚往来的方式，在中国已经延续许久，随份子也成为人际交往的方式之一，还能够增进主客之间的关系与情感交流。可现在在随份子问题上却也有内卷的迹象。
比如大家不在意随分子所表达的心意，而是更看重红包的大小。各个亲朋好友之间会攀比是红包数额的多少。谁包的红包大，谁就更有面子，而且现在随份子的理由也越来越多。
以往随份子都是红白事或是生孩子，可现在孩子升学、办生日宴甚至盖新房子杀猪都要办宴席，邀请亲朋好友前来随份子，这都导致大家将这种情况看成是意中“金钱上的交流”完全无关于情感。有很多人对这种随份子的风气深感不满，若不是至亲至友，别人邀请自己也不愿意前往。
婚闹
无论古今，婚礼都是人生的一大要事，即便当今社会离婚率越来越高，但是新人们在结婚的那一天仍然是最幸福最快乐的，他们必然携带着携手一生的美好祈愿，结婚这一天他们也会邀请四面八方的亲朋好友。
为了给婚礼制造热闹氛围，他们通常也会安排一些整蛊小游戏，以往大家做的游戏大多都是让新郎新娘同吃一颗花生、一粒红枣，象征着早生贵子，或是新郎新娘携手一起买过门槛，象征着同甘共苦。
如今婚礼上的婚闹行为越来越过火，除了有各种给新郎脸上涂鸦、把新郎绑在电线杆上以外，还有一些婚礼参与人员把闹剧引到新娘和伴娘身上，这些年来，因为婚闹而引发的悲剧并不在少数，以至于很多女性都对当伴娘充满阴影。
压岁钱
这是在中国传统春节中会出现的一种习俗，每到过年按照传统，长辈们都会给晚辈们包红包，并将其起名为压岁钱，象征着保佑平安、辟邪驱鬼，以往长辈们包的压岁钱红包大多都是10元20元，可现如今伴随着时间不断流转，压岁钱的红包数额也越来越大，有时候200块钱都感觉拿不出手，还有一些地方压岁钱出手就是500块。而此时大家包压岁钱不再是一种传承传统习俗，更像是走过场、搞人际关系的手段。
彩礼
彩礼也是中国传统习俗之一，通常在结婚前男方会给女方家庭送彩礼，在以前国内送彩礼通常送的都是缝纫机、自行车、洗衣机这种家用电器，后来大家生活条件越来越好，送彩礼变成了冰箱、彩电等等。
可当下各个地方的彩礼变成了车子，房子和票子，车房不用多说，这已经成为婚礼的必备两要素，而票子却也是不可缺少的，而且彩礼送的钱可不是1万2万，动辄就是十几万乃至几十万。正因为在广大农村地区这5项传统习俗日渐变味，很多人都感慨，时代不断变化，人心也在变！
[微风]1982年，河北一个农妇去世前，指着一个木箱子嘱咐儿子：无论什么时候都不要把那里面的秘密说出去，无论多难也不要用它们来达到你的目的。
这位农妇名叫张翠屏，他的儿子叫朱海清，在他的印象里，从小就是母亲一个人把他带大的，并且家里一直都是靠种地为生，母亲也是个地地道道的农民。
朱海清把母亲遗物里的黑盒子拿出来，看见上面的锁已经锈迹斑斑，可见已经有些年头了，至于钥匙肯定也早就丢失，他费了好大力气，才终于把锁弄开，里面放着一大叠贩黄的纸条。
他把这些纸条拿出来，发现有几张是交通地图，其他的都是借条，通过上面的字迹可以看出，这些借条都是借给八路军的，上面的粮食加起来大概有七千多斤。
这让想起来，闹饥荒的时候，虽然家里已经要靠啃树皮、挖野菜为生，但母亲从来没有想过把这些借条拿出来换粮食。
他看见这些后，决定尊重母亲的遗愿，把借条重新放到了盒子里保存起来，他本来以为这件事不会再有后续了。
没想到几年后一位白发苍苍的老人找到了他，老人的到来，让朱海清了解到了母亲的过往。
张翠屏出生在农村的一户穷苦人家，她从小就十分能吃苦，干活也十分麻利，虽然平时干活并不轻松，但还算得上安逸。
后来她成年后，和同村的朱殿坤结为了夫妻，结婚后两人的生活既平淡又幸福，1937年7月7日，抗战全面爆发，她所在的村庄也受到了波及。
当时朱殿坤怀着满腔的热情踏上了抗日的道路，刚开始他不敢把这个消息告诉妻子，因为他害怕妻子反对，只敢偷偷地进行。
但很快张翠屏就发现了他不对劲的地方，于是趁他在家的时候，打算问清楚，他眼看着这件事瞒不住了，只好把实情告诉了妻子。
没想到张翠屏听见后，不仅没有反对，反而十分支持他的做法，并且表示自己也想加入到这个队伍中。
就这样，他们的家成为了八路军的一个临时联络点，朱殿坤是地下交通员，而张翠屏也开始和八路军接触。
他们的生活本来还算平静，直到司令员李运昌突然地来访，他们的生活开始发生了翻天覆地的变化。
李运昌带着300多名战士驻扎在张翠屏的村子里，当时他们收到一份急电，日军7000多人正在朝这里赶来。
他们接到消息后，由于人数上悬殊太大，保险起见决定带人撤离，为了能秘密撤离，他们打算找个当地人，带他们从小路走。
这时他们最先想到的就是朱殿坤，李运昌派人去朱殿坤家找人，但当战士赶到后，却得知朱殿坤外出送情报还没有回来。
这时张翠屏得知他们来的用意后，表示自己也能带他们从小路撤离，战士们刚想答应，但看见她挺着的大肚子，只好拒绝。
张翠屏知道他们担心自己的身体，但她表示自己从小在这里长大，山上的路闭着眼都能走，而且她从小体力就好，这点山路完全没有问题。
战士把这个消息告诉了司令，眼看敌人将至，他们也别无选择，于是在张翠屏面前，他们成功躲避了日军的追捕。
在撤离的路上，张翠屏突然感觉肚子一阵疼痛，战士们很快就意识到这时要生了，当时正处于冬天，一行人停留在冰面上为她接生。
幸好接生的过程十分顺利，张翠屏成功生下一个大胖小子，李运昌看母子二人平安，也算是对得起朱殿坤，给孩子起名为冰儿，希望他可以向冰川一样坚毅。
生过孩子后，她拒绝了八路军的护送，自己带着孩子慢慢地往家走，没想到刚到家，就传来了朱殿坤牺牲的消息。
她知道后十分伤心，心里也十分恨日本人吗，于是她决定带着丈夫的愿望继续革命事业，她只要遇到受伤的八路军战士，就会接到家里让他们安心养伤。
遇到八路军物资不足的时候，会将自己家的粮食送给他们，但八路军却坚持不拿群众一分一毫，于是每次都会留下一个欠条。
直到新中国成立后，全国传出一个好消息，当时八路军留下的欠条都将全部奉还，但张翠屏却认为这些都是她自愿捐给八路军的，这些欠条也全都被她锁在了盒子里。
就连她去世之前，还交代儿子，一定不要给组织添麻烦，这个盒子也成为了她留下的最后的东西。
朱海清听到后，没想到自己的母亲竟然是个英雄，李运昌表示这些欠条可以换到很多钱，但他却表示自己要尊重母亲的遗愿，将这些欠条重新锁在了盒子里。
#人物##历史#
闲谈永年乡村历史地名来源(2)带庄的村名
在永年县乡村地名中，带庄字的村名，应该是最多，岳庄、施庄、申庄、武庄、东杨庄、张王庄、前朱庄、小郑庄等等，还有很多。不仅仅永年县，在整个华北平原，带庄的村名都是最多，这是什么原因？
庄，《说文解字》中，多指庄园，建立在田间地头。1、封建社会里君主、贵族、所占的地方。2、庄户人家，拥有大片土地的人家。农耕文化，中原地区多庄户。
在明代以前，村是大于庄一级的乡村单位。一般有多个姓氏杂居，而庄则是单姓居多。比如双陵村，直到现在，村里老人还记得梁家庄、闫家馆等等，梁家庄指村东有半条小街全是梁姓家族，闫家馆指后街西头姓闫的那几条胡同，他们都在双陵村。周村、苏固同样如此，都是有几个小村庄组合成村。
不过明朝迁民以后，村庄的结构发生了变化，庄也不一定是单姓村落。
那年那月，张姓和李姓子弟奉旨结伴迁徙到广平府永年县，走到洺河口，感觉此地土地肥沃，水源便利。便停止脚步，开荒种地，摘草搭屋，有个遮风避雨的窝棚，劳累的人也就稳定下来。虽然是残垣断壁的旧村庄，但也有零星的几户老村民。询问此地村名，答岳儿庄。张、李两氏子弟遵循历史渊源，把自己居住地也称岳儿庄，后改岳庄。
迁徙大军中朱氏子弟停在沣河北岸，也就是原来的王四庄村，开枝散叶，慢慢成为村中大户，后改名朱庄。孩子大了，孩子多了，家里粮食不够吃，总要分家。出去的孩子越来越有出息，在村子周围，占地为庄，几度春秋，儿生孙，孙子又生子，又是一个小乡村，为了区别父母家乡的名字，就加了一个前后，以沣河为界，以后就有了前朱庄，后朱庄。
杨庄在永年的历史可以追溯到宋辽时代，天波杨府子弟多年北上抗辽，其家族子弟偶有散落北方，便在永年世居，后有杨庄，家族壮大后，便各自出去占田立庄，再有东二杨庄，西二杨庄，以方位取名，不忘故土。明朝迁民大军中，有张冯两氏，分别在杨庄附近占田立庄，渐成村落，因杨庄名气大，历史悠久，便以杨庄为村名，前面加一个姓氏，这就有了冯杨庄、张杨庄。
双陵有老姓氏陈姓，是原住民，其子弟中有一支前往西乡开荒单过，迁入何庄村。真的是树挪死，人移活，在双陵村几百年人口不旺的陈姓，在何庄分外生机盎然，几百年时间，已经成为何庄大户，村名改为陈何庄。几年后，陈氏后人迁出何庄另立新村，这就有了陈庄，为了区分东乡陈庄，新中国成立后，改名西陈庄。
明朝初期，申氏先人路过石碑口大油村时，相中了洺山脚下的风水宝地，蛇盘岭，便买了下来，把先父遗骨葬在此地，随后举家迁入此地附近蔡家庄，以耕读传世。这就名动冀晋鲁豫的锅片申家第四字申文美后裔，此后申家人才辈出，成为永年西部第一名门望族。后所在村庄，蔡姓没落，又迁往他乡，随改名申家庄，历史演变下，成为申庄。关于蛇盘岭那片风水宝地的归属问题，在明清两朝没有争议，都属于申家私人地产。新中国的土改，让申家和大油村矛盾重重，几度大打出手，尤其是70年代的群架，更是震惊邯郸驻军部队，才能平息。后南水北调工程终于把两个村的恩怨情仇彻底解决。
永年县地名中带庄的村庄还有很多很多的故事，在此也不能一一叙述，敬请谅解。也许永年老乡还有不同看法和解释，欢迎大家留言和评论。
