今天,这个特殊的日子!七月初七中国的情人节!是凡人与仙在鹊桥相会的日子,乞巧节!(中国的女性在这一天乞求心灵手巧)也是我的生日!
70年代始,夏,农历七月初七,我诞生在老家农村,夕阳已西下,天空的星辰已开始眨着眼睛,父母说是“八败星”正升起的时候我来到了人间(不过第二天凌晨这个星就是那个“启明星”!)初起名世耀,是光宗耀祖的耀!可我上小学嫌笔划太繁,违命改成“跃”!我就是庸人一个,即没耀宗,也没有一个质的飞跃!这个是命,谁也不怨!
常言道:父在不留须,母在不庆生!(聚餐喝酒就免了)
而今书在生日之际,万分感恩父母亲,感恩母亲含辛茹苦(此处省略万言千语)此刻敬香一柱,敬天敬地敬父母(愿二老身体安康,快乐)。虽未常在膝下承欢,但无时无刻不惦记于心!(常回家看看吧)
小时候画在手腕上的表虽然不曾走过,但却带走了我美好的童年!现在的我慢慢开始变得自渡了,变得不悲不喜,我接受世界上所有的不公平,并善良带点锋芒,我请求我自己,热爱生活,热爱自己,与人为善!做到荣辱不惊,心为根本!听那听不到的声音,知那不知的事物,才是真理... !
生活,适合自己的就是最好的,不嫉妒、不攀比、不羡慕、不强求,在阳光下微笑,在风雨中奔跑... 熬得住无人问津的寂寞,才配拥有诗和远方(感谢我的兄长、同胞姐妹),其实一直陪着你的,都是那个了不起的自己,还有我的家人,孩子们!谢谢你们!!!
水到绝境是瀑布,此后,涅槃重生......人活着,就是要遇水架桥,逢山开路。所以在深夜把心掏出来自己缝补,睡前原谅一切,醒来开始重生,我也想做个温润如玉的君子,可现实不得不让我略带些狼性!
求人如吞三尺剑,靠人如上九重天。
怎样才算有情有义?是挫骨扬灰还是万劫不复?遥想当年,我去上中学,背着个黄书包(上面还有个红五星),至今我一直还有记忆,临去镇上读书前母亲煮了鸭蛋给我带着,而回来鸭蛋还是在我包中!农村的孩子在人多的食堂竟然没敢把咸鸭蛋拿出来!(好怀念那时的酱油拌饭)。
从农村到城镇迈出人生独立的第一步!(煤油燃灶伴我三餐)我非常的珍惜,惜福才是修福,这个信念陪着我上完学又走过了太多的春秋和冬夏,笔耕心播,身体力行,从此脱离一切的依赖,对任何人完全不依靠,完全不想从任何人那里得到任何好处,这才有更强大的勇气,才敢做真正的自己。
日落,星辰,旷野雨落!可否具体,山川溪流 烟袅湖泊,可否再具体,万物是你,无可躲,人间烟火,山河远阔,无一是你,无一不是你!(我冷竣且无情的外表笼罩着一颗悲观主义的心,一个人的时候会不自觉地悲观!不过还好,我一心向阳,总有温暖)谢谢我亲爱的朋友!!!
翻看相片,多年了,已由一个青年变为壮年.......四十多年有记忆的片断在我脑海中象幻灯片一样不停的翻转!生命的唱盘再度旋转到那个相似的部位,隐隐约约,觉察到了一丝丝疼痛!这种痛只有自己知道!弹指一挥间,酷暑,岁已半,伴随着雨后的清新再度重逢,骄阳灸烤着大地,仿佛每个人都有一颗Gun烫的心!一切如旧,一切又如新!都是回忆……冬去春又来,春华秋实,自信人生两百年,冬雪夏雨,身体力行会当水击三千里!情,持续进行中,友情,基友,天涯行,亲情忙里偷闲,享天伦,回想一下过去的岁月中你是否在过往中留下点滴印记,在过去岁月当中与朋友分享你的喜怒哀乐,炫酷的青春,激昂的迪士科!还有哪激情的幸福125。(可惜了,再也回不去的昨天)一点失意,一点想法,一点美好,一点开心,如影随行,如痴如醉,如梦如幻……你是否用相机或视频或朋友圈保存了你的点滴事迹,酸甜苦辣,人生百味,供日后或多年后翻看曾经的过往,还是单纯的让CPU上的时钟,腕上的手表为自己流逝的生命做着提醒,(非常怀念爷爷奶奶在世的时光)感叹物是人非,时光如梭,并不充实的光景,将我剥离得一事无成!思想被埋没,记忆被吞噬,恍如昨日的欢声笑语,犹在耳畔,忆青春时光,约三五好友,推杯换盏!谈天说地,海北天南!时间短暂,天涯无期!再过三十个春秋可能就要离队了!你节省时间的目的,不是为了发散空虚,而是为了和时间做个交易,不负好时光!不负韶华!无限青春,过往如云烟,尽付华年!悦同窗谊重,金兰情结,纯情微涩,意味悠长!美好光阴,欣怡饮岁,共度生平落拓间。流云淡,任花开花谢,一派悠然!
时至天命之年,十年,弹指一挥间,十年又十年,苦涩酸甜,阅尽人间万象,尝遍生活苦辣,叹时光飞逝,叹名利诱惑,叹劳苦劳心,神往伯牙子期的高山流水,神往闲云野鹤的随心所欲。或许我们终生也无法做到脱离世俗生活,但不并妨碍保持一颗质朴的心!
我给她们起名叫“阳台四君子”
狗,是人类的朋友, 狗是忠臣,猫是奸臣,自古都有这种说法。97年的时候,我家养了一条狗。起名叫黑黑。嘿嘿,每天看家护院,勤勤恳恳。99年的冬天腊月初七。是我一生最难忘的一天。因为黑黑,平常都是我妈妈照料,那天我妈妈去赶集。嘿嘿,就摇着尾巴跟在后边。村里赶集的人都回来了。可是却迟迟不见我妈妈回来。这下可把我们一家人急坏了。毕竟我妈妈已经六十多了。我妈妈身体不好。有头晕的毛病。犯病的时候,东南西北都不知道。天越来越黑了。能找的地方我们都找了。亲戚朋友家也都打电话问了。我妈都不在,时间一分一分钟的过去。就在这时,远处传来我们家黑黑的叫声。当时我大哥就吹了一下口哨。嘿嘿,满嘴吐白沫气喘吁吁地跑了过来。咬住我大哥的衣服就往前跑。终于在离我们家相反方向,二十里左右的山坡下找到了我妈。那一刻,我们全家都哭了。当时我们家的黑黑也哭了。灬…如果友友想知道后来我家黑黑,请关注我后面作品!!
据文献记载,中国在汉代时开始产生了一个习俗,每年农历七月七日这一天,家家都要晒衣物,汉代史书中有常至七月七日,宫女登楼曝衣的记载。
据晋书记载,西晋时的一位官员阮咸就是一个放荡不羁的文人,这年七月七日,邻居都把锦衣华服拿出来晾晒。阮咸家里很穷,他就用竹竿挑着他平时穿的大短裤晾晒,还故意招摇,别人问他缘由,他说:“我也不能免俗,做做样子吧”。
而在中国古典文学《世说新语》中还记载了另一件趣事:晋代时,有一个名叫郝隆的文人在农历七月七日这一天,别人家都出外晒衣物,而他却走出室外,袒胸露腹躺在庭院中,大晒肚皮,别人问他干什么?郝隆回答:“我晒肚子里的书”。
郝隆为什么产生袒腹晒书的念头呢?原来东汉时有一个才子名叫边韶,他曾说过:“腹偏偏、五经简”。意思是说:大肚子圆圆的,是容纳五经的好容器。
郝隆受此启发,袒露固体肚皮,号称“晒书”,也是为了炫耀自己的满腹经纶,是个才子。后来,郝隆晒书成为一句成语,人们用它来比喻一个人有学问,好像肚子里装满书籍。郝隆晒肚皮,成了历史名人。
古人晒书其实并不是简单地把书拿出来晒,那么古人究竟是怎么晒书呢?在中国江苏省镇江博物馆收藏有一幅清代画家明俭的《暴书图》,它纵34.6厘米,横102厘米。
暴书也称曝书、晒书,是古人为防止书籍潮湿虫蛀的一种方法。这幅画作生动再现了古人晒书的情景。
画作描绘了竹丛中的一座寺院,画中有五位僧人,他们或是在屋里翻阅书籍,或是将室内的书籍整理搬运到院落中晾晒。
只见长方形的桌子上,摆满了整齐的典籍,整幅画作颜色清丽,笔墨工整,颇具生活情趣。
专家说:“清代时,人们晒书已经非常讲究了”。在清代《上善堂藏书纪要—曝书》中就记载得很详细,书中提到:曝书须在伏天,照柜数目挨柜晒,一柜一日,晒书用板四块,二尺阔,一丈五六尺长,高凳搁起,放日中,将书脑放上,两面翻晒。如果遇到下雨,可以连板带书一起搬到屋里。可以看出,这与《暴书图》中画的情景很接近。可见,清代时人们晒书已经有很完善的一套规则了。
值得一提的是,专家经过考证发现《暴书图》实际上是一幅高度写实的画作,上面描绘的地方就位于今天江苏镇江的焦山,而画作反映的正是焦山收藏的晒书活动。
那么,什么是焦山书藏呢?公元18,漕运总督阮元、淮阳道台丁淮等人,在镇江焦山建立藏书楼,起名焦山收藏。
当年《暴书图》的画家受阮元的邀请,创作了这幅画作,阮元很喜欢,特意在画首亲自题写了“暴书图”三个字,《暴书图》既让人们看到了古人晒书的真实场景,也让后人一睹昔日焦山收藏的原貌。令人惋惜的是,焦山收藏在19379年毁于日寇侵华战火。
清代的时候,宫廷也要按时间晒书,不过乾隆皇帝曾经下旨取消了晒书制度,这又是怎么回事呢?据清宫档案记载,清代初期宫廷就建立起一套藏书制度。乾隆执政时期,规定每年三月、六月、九月都要晒书。因为皇家藏书太多,晒书的人员要分两班轮换,晒一次书至少要十几天的时间。喜爱风雅的乾隆还特意写了一首《曝书》诗:“架上缥缈玉轴装,趁夏呼童曝书忙,绿槐庭院无人语,时有天风送古香。”
然而,没过多久乾隆就降了一道圣旨,取消了持续多年的晒书制度。乾隆在圣旨里说,取消的原因是因为皇家藏书都是装在高档的木匣里,木材的香气可以驱虫,而且卷帙浩繁,也翻不过来,再经过很多人抽出来翻看,容易污染或是弄乱,晒书的弊大于利,干脆取消。
专家考证认为,乾隆在圣旨里没有提到晒书的另一个弊端,而这个弊端或许才是他取消晒书的真正原因。
原来,虽然清宫有很严格的晒书制度,但是负责监督晒书工作的直阁学士根本不履行职责,而是把事情全推给下属。因为皇家藏书装裱精美,又有很多古籍善本,所以晒书之日往往就是图书被盗之时。
值得一提的是,民间晒书还有另外一个功能,那就是小型书画展览会。
有这么一个小故事,话说四川有个杜处士,喜爱书画,他所珍藏的书画有几百件,其中有一幅是大画家戴嵩画的牛,尤其珍爱,他专门缝制了画套,还用玉做了画轴,经常随身带着。
有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这个画家画的是斗牛吗?他一定没见过斗牛,斗牛的时候牛的力气用在牛角上,尾巴紧紧的夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,错了。”
杜处士是意识到画错了,他说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问女佣,这个道理是不会改变的呀。”从这件小事可以看出,古人晒书也有交流和传播的作用。
专家说,中国古代文人的晒书活动最开始是农历七月初七,后来就不再只是局限这一天了,而是主要集中在农历六、七、八三个月,而且还要根据天气条件进行。