古来写美男子的文字不如写美女的文字普及度高，一般读者都知道《高唐》、《洛神》、《长恨歌》云云，而很难成篇成篇地想起写美男子的作品（然成语或片断并不少）。何也？客观现实是，男性作者的数量多得多，写美女的文字自然要多得多。还有一条，即在文学技术上，把男性写美更难。
——清儒牛运震在其研究《诗经》的《诗志》里说：“画美女难，画美男子尤难。”
为何美男子更难写？首先，在同性审美的情况下，一位男作家的确很难对另一位男性的容貌有什么具体夸赞，也就只能用“身长八尺”、“容貌甚伟”之类大而化之的语言。但女作家就很容易发现男性容貌方面的亮点，《诗经•卢令》即谓心上人“其人美且鬈”（头发）、“其人美且偲”（胡须）。
——也就曹雪芹等极少数的男性作家能把同性的容貌写得非常具体且不惹人别扭。
其次，美女的“可写性”的确比美男子更强。赞美美女，既可直接写她的体态、容貌，也可侧面写她的服饰、首饰，更可两方面都写且加上她的品德。尤其对于品德，女性既有其独特的温柔、贤淑，也可如男性那般豪爽、英迈。《木兰辞》即写了一位女性大英雄，更早的《诗经•载驰》也写了女英雄。
男的呢？固然有其细腻的一面，但总不能往温柔、贤淑上写吧？大抵只能写那几条男性的品质，很难有所突破。贾宝玉的形象已算极重大的突破，基本看不到他身上的男性品质，而着重突出他的敏感、善良、悲悯等女性化的品质。但也就这样了。今天夸一个男的，夸破大天，跑不出“秦始皇+贾宝玉”。
——夸女的，四大美人+木兰+李清照+……“金陵十二钗”即可写成风姿各异。
最后，写美男子的标杆有哪些？《诗经》里的《猗嗟》无疑是一篇。此诗或为鲁庄公而作，既写了他“颀而长兮”、“美目扬兮”，也写了他射术高超，“射则臧兮”。最后一拔高：如此形象，如此能力，诸侯为之震撼，乱臣贼子为之不安，“以御乱兮”。此即“秦始皇”的框架，上承《诗经》，下启今日。
【配图】三项美男子的写作重点。
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