前195年刘邦驾崩，吕后马上将审食其召入宫中，一连三天三夜，审食其也没有出来。事后才知，吕后与他密谋一件大事儿，要将大臣武将们全杀掉。尽管这个计划最终没有实施，但我们可以从中看出两个人之间的关系非同寻常。
那么，吕后为什么如此信任审食其呢？故事还得从刘邦身上讲起。
刘邦是丰邑人，审食其是沛县人，推测二人相识于刘邦做泗水亭长的阶段。因为丰邑在沛县之西，约五六十里，泗水亭在沛县东面，不足十里，所以刘邦当上亭长后频繁来往于沛县，这也是陪他起兵的那帮人都出自沛县的主要原因。
刘邦好酒，应该在混迹酒馆时结识了审食其。从年龄上判断，审食其小刘邦一些；从刘邦后来对审食其的信任程度上看，两个人应该挺合脾气。因为刘邦起兵后，将照顾一家老小的任务交给了审食其。而审食其也没有辜负刘邦所托，在刘邦与秦军作战的三年时间里，没有出现什么纰漏。
在楚汉战争前，刘邦就打算将家人接到身边，因为当时的丰邑和沛县属于西楚国管辖，成为了项羽的势力范围。但是由于刘邦的疏忽大意，在彭城之战败得落花流水时才想起了接他们。结果刘邦晚了一步，他的家人除一对儿女外，均被项羽截获。
接下来，刘邦与项羽打了近四年的楚汉战争，他的家人一直被项羽扣押，审食其依然扮演着保护他们的角色，尽管起到的作用可以忽略不计，但是从情理上讲，审食其也算是功臣。所以刘邦称帝后论功行赏时，将审食其封为辟阳侯，而那些从刀光剑影闯中过来的人，得到的也不过如此。
从起兵到称帝，审食其理论上为刘邦照顾了七年家人。对于吕后来说，在这七年中，丈夫刘邦如风一样，神龙见首不见尾，自然不能成为她的依靠，所以她只能依靠审食其，这是人之常情，不能否认。
打败项羽后，刘邦带回一堆女人，称帝后就更别说了，所以吕后在感情上还是不能依托刘邦，何况刘邦又继续常年征战在外。所以这个时侯与吕后最亲近的人还是审食其，这也是在刘邦去世后，她把审食其做为最信任的人的原因。
《史记•高祖本纪》中记载：四月甲辰，高祖崩长乐宫。四日不发丧。吕后与审食其谋曰：“诸将与帝为编户民，今北面为臣，此常怏怏，今乃事少主，非尽族是，天下不安。”人或闻之，语郦将军。郦将军往见审食其，曰：“吾闻帝已崩，四日不发丧，欲诛诸将……”审食其入言之，乃以丁未发丧，大赦天下。
从上面的内容可以看出吕后与审食其关系密切的程度。刘邦去世第四天还没有发丧，原因就是吕后与审食其日夜谋划着，想先瞒住那帮陪刘邦打江山的功臣，然后以出其不意的手段将他们诛除。郦商听到消息后，忙找到审食其说明利害关系，阻止他们的错误作法。审食其转而又说服吕后，这才没有冒险，转而为刘邦发丧。
显然，刘邦去世后，吕后与审食其没有了心理负担，所以行为有些放开，结果被汉惠帝刘盈撞见。刘盈一怒之下将审食其关入大牢，准备找个合适的日子将他处斩。在这件事情上，吕后没法出手，否则等于不打自招。审食其在牢中战战兢兢，苦思冥想逃命之计，后来他终于想到一叫朱建的人。
朱建名声不错，只是家中贫困，母亲死后陷入困顿，审食其仗义疏财，拿出500金帮他渡过难关。起初朱建看不起这个与吕后不清不白的审食其，但是面对他的慷慨解囊也心生感激，所以他不动声色地为审食其解了围。
朱建的办法很高明，他找到刘盈身边的一个亲信小侍从说：外面人都说是你告的密，这才让辟阳侯获罪，而吕太后与辟阳侯的关系你是知道的，如果辟阳侯被皇帝杀了，吕太后能放过你吗？
小侍从一听傻眼了，赶忙去向汉惠帝求情，这才救了审食其一命。惠帝刘盈去世后，吕后将审食其升为左丞相，职责就是监督百官言行举止，然后向她报告。大臣们有事情向吕后奏报时，也需审食其经手。由此可见，审食其完全是为吕后服务的一个工具。
吕后去世后，吕氏族人被诛，理论上讲，审食其也不会有好下场，但是他却全身而退。原来关键时刻还是朱建救了他。朱建找到陆贾说，杀了审食其如同好比同类相残，因为我们都是随高皇帝一路过来的人，我们应该抱团取暖，如今谁当皇帝还不明了，不要忘记“吕太后密谋三天”的前车之鉴。
陆贾转而找到周勃、陈平等人，提出了朱建的建议，周、陈等人觉得有道理，于是不打算清算他，审食其这才有惊无险。
不过，最终审食其的下场也挺惨的，被淮南王刘长找上门用铁锤砸死，事后汉文帝也没有丝毫降罪，也没有大臣们为他鸣不平，可见他是一个不受众人待见的人。但不可否认的是，审食其的人生充满光鲜亮丽，能在那样复杂的环境中如鱼得水，说明其确有过人之处。
反观吕后，她之所以宠信审食其，还与其有着扯清说不明的关系，完全是生活环境所致。从某种意义上讲，她也是一个不幸的女人，她的后半生得不到刘邦的温情，没有享受家庭的快乐，而且还需要在刘邦去世后在大臣们中间周旋、在刘姓诸间找平衡、为自己的家族争取利益。所以，吕后在困惑无助时，只能向对她忠诚的审食其寻找慰籍。
【刘翁救丽姐，断送九条人命】
山西盂县王某家小康，夫妇年皆五十余，有女丽姐慧而美，嫁于柳树屯。屯距城四十里，往返皆以车，马为王所自畜。丽时归宁，一日，将返家，王命老仆驾车送之。至中途，突有群兔跃车前，马惊奔而车颠，丽仆路侧，老仆逐马去，女幸无恙，坐地以俟之。
是路也，不通大镇市，鲜行人，夕阳西下，丽起立四顾，不见人迹，乃伏地大泣。既而一老翁至，见而问之，丽为之详述始末。翁悯其将露宿也，告之曰：“余刘姓，家白草村，离此仅里许，且止吾家。今已晚，翼朝当送归也。汝本弱质，留此殊险。”丽甚感之，遂偕翁至其家。
翁年已六十余，卖菜度日，家惟其妻而已。翁携丽归，妻问之，翁备述其事，且以己意告之。妪曰：“奈无余屋何？汝固老耄，然百岁，亦男也，男女之嫌，可不避乎？俟吾熟筹之。”已而曰：“隔壁王娘家仅母女，曷寄之于其家，姑往商之。”妪归曰：“大娘雅不愿，求之再，今首肯矣。”遂导丽去，且嘱大娘善视焉。
翌晨，往视之，无迹，询之王，王曰：“汝梦魔耶？女郎何自至吾家，而汝家又何有女郎耶？”互有辨驳，风闻于外，翁亦至，观者更不辨其真伪。大娘辩给，妪非其敌，翁谓妪曰：“汝且归，予往告其父母。”言已，匆匆去。翁喘奔至城，时已亭午，丽之父母方望其仆之回也，忽闻警耗，遂讼之官。
官传案详诘，大娘哭诉曰：“刘叟与亡夫素有隙，今将借此陷害，幸详察之。”翁忿甚，几不成语。官因之直大娘而责翁，且收押焉。翁缘救人而得罪，忿而病，遂死。妪闻翁死，抚尸痛哭，自刃于堂上。
官骇，再传大娘讯之，供如前，施以刑，乃始供曰：“吾有女，将嫁矣，贫不能办奁。某夜，适刘妪携女郎至，且请借宿。女郎饰甚眩，衣亦丽都，所值甚巨，遂与女谋而勒之死，置尸于村北关帝庙，倒之井中。”
官遣役往搜之，果得井，命起尸出，则非女郎尸，为白发老僧也，众更骇。有识之者，则谓为关帝庙之住持。官于是诣庙，甫入门，闻呼冤声，二僧年皆二十余，形甚惶恐，役即捕之。俄而一女郎出，伏地称冤，官详询之，始知此女郎即丽也。
先是，关帝庙老僧于是夜闻有人投井声，呼二徒往救之，徒皆不允，老僧遂入井。先以绳系女上，二徒见女美，且气尚未绝，谋畜于庙，又恐师败其事，徉为导之上，遂断绳而毙其师于井中。官既得情，判二徒抵其师，王家母女以罪坐死。丽以身被奸，初不欲生，判既下，因亦自缢。而送丽之车夫以失丽故，亦缢于某村之树间。
——清• 徐珂《清稗类钞》
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故事一：中原维吾尔族
那年，因事故在洛阳正骨医院住院，同病房一个与我年龄相仿的刘姓男子，是三门峡渑池县仰韶镇人，与我是邻县，口音相近。因仰韶文化世界闻名，仰韶美酒更是豫西人最爱，双方有许多共同话题。他比我年长几个月，因意外交通事故公伤致双腿骨折，九死一生，虽躺在床上仍能感觉他身材魁梧，红中泛黑的圆脸，络腮胡，胡子又密又硬，最引人注意的是他浓密的双眉几乎连在一起，眼睛又大又圆，猛一看，确实与电视中张飞、李逵非常神似。认识第二天，闲聊时，他突然问我：“兄弟，你猜猜我是什么少数民族”，根据自己对洛阳周边的民族分布情况，我先后猜他是回族、满族、蒙古族？都被他否定了，最后，他介绍自己是维吾尔族，他们仰韶镇有几个村姓刘的，都是维吾尔族，有1500多人，我说：“第一次听说中原大地还有这么多维吾尔族”。
他给我们介绍了祖先到中原的经过和刘姓的来历：南宋末年，他老祖先是一名将军，领着一支维吾尔族军队，跟随成吉恩汗铁木真、忽必烈，南征北战，统一中国后，老祖先因为战功卓著，被封为灵宝、陕县、渑池、洛宁、宜阳五个县的最高行政长官，相当于现在地市级一把手，并且在渑池县仰韶镇有封地，世代定居下来，后来元朝哀落，担心汉族人报复，他们后来的祖先把孩子们的姓全部改成母姓，都姓刘，自称汉族，先后在仰韶镇繁衍生息近600年。现在，国家有照顾少数民族的政策，改革开放后，刘姓一族人纷纷申请将民族改为维吾尔族。他说：“现在是太平盛世，民族平等，我们实际上已经融入汉族，能将民族改回原来的吾维尔族，更能感到民族政策带来的温暖和自豪”。
我在网上查了一下：刘姓维吾尔族人第一代先祖名刺真海牙，是当时永宁、灵宝、陕县、渑池、宜阳五县达鲁花赤（地方行政长官，相当时今天地级市市长），后来，后人定居，县仰韶…
刘姓维吾尔族与我们洛宁县颜姓满族，都是中华民族滚滚历史进程中的其中一页，是中原自古兵家必争之地的真实见证。祝愿中华民族所有五十六个民族能够更加团结，更加繁荣昌盛。
#马鞍山头条#汕头合肥两地远，千里姻缘红线牵:
追昔抚今，我觉得有必要介绍一下我的父母亲。我母亲是广东省汕头市朝阳县梅花镇人。上世纪三十年代中期（妈妈九岁时）外公（告知世人三样不能留:死人不能留；马桶不能留；姑娘大了不能留。曾主观预测不久的将来::消灭草屋泥墙；家里卧室装地板，厨房、客厅做水泥地面；乌江庆家窑黄土资源丰富，应建水泥厂；反对土葬提倡火化；乌江要拓宽街道、公路，把街道延深到河边等）。外婆（善解人意、和衷共济；吃苦耐劳、教子有方）。不甘封建家庭婆婆的压迫，离家出走北上。经上海等地逗留，最后在乌江落脚。乌江成了妈妈第二故乡。没有生于斯，但却长于斯。落叶最终没能归根。百年后长眠第二故乡（墓地在马鞍山葛羊山公墓）。
3月底，我去合肥串门，在大客上写下一段顺口溜:欣喜若狂会亲朋，大巴载我到省城。天随人愿春暖日，怎比骨肉情意浓。肥东刘姓闯天下，先祖留我在皖东。开枝散叶郑滕王，勿忘吾是庐州人。
父亲祖籍合肥肥东店埠镇。爷爷奶奶上世纪初，一路逃荒来到乌江。我伯（爸爸），生于斯、长于斯、终老于斯。最终没能落叶归根，没机缘认祖归宗（他老人家与我妈葬在一起）（我曾与朋友交心时敞开心肺说过:我是无根〈命中说我是青石板上的芝麻〉无攀、无依无靠……）
上世纪四十年代中期的某一天，马家巷一件让人不能接受的事情，发生在刘家（我伯）身上。过了而立之年的父亲好不容易说好的对象，被二支队一个土匪强抢去了。刘家叫天天不应，叫地地不灵。痛不欲生，失去了生活下去的勇气。狂风呵！你能够摧毁建筑，折断树干，为何不将这万恶的制度推翻？！暴雪呵！你能够覆盖群山，填平沟峪，为什么不能把这吃人的社会埋葬？！当年，外公郑大人也住马家巷，私下与刘家交往颇深。外公平日里对我伯就很赏识（吃苦耐劳、忠厚老实、待人诚恳；天资聪颖无师自通:厨师、制糖〈糖坊师傅〉石匠、瓦木匠等手艺样样精通。俗话说的小能干）过去儿女的婚姻都是父母之命，媒妁之言。老外公一言九鼎:刘家，不要伤心了，我把丫头许配给你。就这样:汕头合肥两地远，千里姻缘红线牵。父母先后哺育了我们姐弟四人（大姐、哥哥、二姐和我）……。
元朝末年，有个以占卜为业的人，他拿水果招待一个乞丐竟得到一本“天书”，占卜如神，无不应验。结果人怕出名猪怕，丢了饭碗躲进深山，后来这书又传到了刘伯温手上。
这个人就是曾义山，高安县人，以给人占卜为生，这几天他的算摊前经常有一个盲人乞丐路过。那乞丐衣衫褴褛，还有异臭，路人纷纷投来嫌弃的眼神，唯有曾义山对他是以礼相待，甚至用果品招待乞丐。
有一天，这位盲人乞丐突然告诉他：“明日有三人共一目者来，有异术，您要有求于他，必有好处。”果然，次日来了三个人，一个人盲了一只眼，用木杖拉着两个盲人。
曾义山一看，这不就是“三人共一目”，于是连忙上前请教，拜求不已。真如盲人乞丐所说，三个人拿出了一部《银河悼》送给曾义山，而且用木棍在地上比画，教他秘法口诀。
得到此书后，曾义山占卜如神，无不应验。可是，人怕出名猪怕壮，红巾军得知他的神通就派人抓他，但曾义山凭借预卜先知逃脱追捕，躲进深山，再也不敢算命。
就这样那本“天书”也被曾义山藏起来，但在他临终前对身边的人说：“某月某日有刘姓过吾家，取书给他。”
后来，刘伯温恰巧来到高安县当官，百姓把这部天书给了他。从此，刘伯温就上知天文，下晓地理，天下之事，尽在掌握之中。
这是明代著名的学者杨慎所记下了这样一个传说，真实性也难以考究，至于那本“天书”正史也没有相关的记载，就如清朝人张怡说起这件事，称：“世传刘青田得石匣兵书，未有确据。”
但是，关于刘伯温得到“天书”在野史上记载不少，而且传得神乎其神，甚至朱元璋都相信。在刘伯温病逝后，朱元璋还派人去刘伯温家里寻找“天书”，但是始终找不到。
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