前195年刘邦驾崩,吕后马上将审食其召入宫中,一连三天三夜,审食其也没有出来。事后才知,吕后与他密谋一件大事儿,要将大臣武将们全杀掉。尽管这个计划最终没有实施,但我们可以从中看出两个人之间的关系非同寻常。
那么,吕后为什么如此信任审食其呢?故事还得从刘邦身上讲起。
刘邦是丰邑人,审食其是沛县人,推测二人相识于刘邦做泗水亭长的阶段。因为丰邑在沛县之西,约五六十里,泗水亭在沛县东面,不足十里,所以刘邦当上亭长后频繁来往于沛县,这也是陪他起兵的那帮人都出自沛县的主要原因。
刘邦好酒,应该在混迹酒馆时结识了审食其。从年龄上判断,审食其小刘邦一些;从刘邦后来对审食其的信任程度上看,两个人应该挺合脾气。因为刘邦起兵后,将照顾一家老小的任务交给了审食其。而审食其也没有辜负刘邦所托,在刘邦与秦军作战的三年时间里,没有出现什么纰漏。
在楚汉战争前,刘邦就打算将家人接到身边,因为当时的丰邑和沛县属于西楚国管辖,成为了项羽的势力范围。但是由于刘邦的疏忽大意,在彭城之战败得落花流水时才想起了接他们。结果刘邦晚了一步,他的家人除一对儿女外,均被项羽截获。
接下来,刘邦与项羽打了近四年的楚汉战争,他的家人一直被项羽扣押,审食其依然扮演着保护他们的角色,尽管起到的作用可以忽略不计,但是从情理上讲,审食其也算是功臣。所以刘邦称帝后论功行赏时,将审食其封为辟阳侯,而那些从刀光剑影闯中过来的人,得到的也不过如此。
从起兵到称帝,审食其理论上为刘邦照顾了七年家人。对于吕后来说,在这七年中,丈夫刘邦如风一样,神龙见首不见尾,自然不能成为她的依靠,所以她只能依靠审食其,这是人之常情,不能否认。
打败项羽后,刘邦带回一堆女人,称帝后就更别说了,所以吕后在感情上还是不能依托刘邦,何况刘邦又继续常年征战在外。所以这个时侯与吕后最亲近的人还是审食其,这也是在刘邦去世后,她把审食其做为最信任的人的原因。
《史记•高祖本纪》中记载:四月甲辰,高祖崩长乐宫。四日不发丧。吕后与审食其谋曰:“诸将与帝为编户民,今北面为臣,此常怏怏,今乃事少主,非尽族是,天下不安。”人或闻之,语郦将军。郦将军往见审食其,曰:“吾闻帝已崩,四日不发丧,欲诛诸将……”审食其入言之,乃以丁未发丧,大赦天下。
从上面的内容可以看出吕后与审食其关系密切的程度。刘邦去世第四天还没有发丧,原因就是吕后与审食其日夜谋划着,想先瞒住那帮陪刘邦打江山的功臣,然后以出其不意的手段将他们诛除。郦商听到消息后,忙找到审食其说明利害关系,阻止他们的错误作法。审食其转而又说服吕后,这才没有冒险,转而为刘邦发丧。
显然,刘邦去世后,吕后与审食其没有了心理负担,所以行为有些放开,结果被汉惠帝刘盈撞见。刘盈一怒之下将审食其关入大牢,准备找个合适的日子将他处斩。在这件事情上,吕后没法出手,否则等于不打自招。审食其在牢中战战兢兢,苦思冥想逃命之计,后来他终于想到一叫朱建的人。
朱建名声不错,只是家中贫困,母亲死后陷入困顿,审食其仗义疏财,拿出500金帮他渡过难关。起初朱建看不起这个与吕后不清不白的审食其,但是面对他的慷慨解囊也心生感激,所以他不动声色地为审食其解了围。
朱建的办法很高明,他找到刘盈身边的一个亲信小侍从说:外面人都说是你告的密,这才让辟阳侯获罪,而吕太后与辟阳侯的关系你是知道的,如果辟阳侯被皇帝杀了,吕太后能放过你吗?
小侍从一听傻眼了,赶忙去向汉惠帝求情,这才救了审食其一命。惠帝刘盈去世后,吕后将审食其升为左丞相,职责就是监督百官言行举止,然后向她报告。大臣们有事情向吕后奏报时,也需审食其经手。由此可见,审食其完全是为吕后服务的一个工具。
吕后去世后,吕氏族人被诛,理论上讲,审食其也不会有好下场,但是他却全身而退。原来关键时刻还是朱建救了他。朱建找到陆贾说,杀了审食其如同好比同类相残,因为我们都是随高皇帝一路过来的人,我们应该抱团取暖,如今谁当皇帝还不明了,不要忘记“吕太后密谋三天”的前车之鉴。
陆贾转而找到周勃、陈平等人,提出了朱建的建议,周、陈等人觉得有道理,于是不打算清算他,审食其这才有惊无险。
不过,最终审食其的下场也挺惨的,被淮南王刘长找上门用铁锤砸死,事后汉文帝也没有丝毫降罪,也没有大臣们为他鸣不平,可见他是一个不受众人待见的人。但不可否认的是,审食其的人生充满光鲜亮丽,能在那样复杂的环境中如鱼得水,说明其确有过人之处。
反观吕后,她之所以宠信审食其,还与其有着扯清说不明的关系,完全是生活环境所致。从某种意义上讲,她也是一个不幸的女人,她的后半生得不到刘邦的温情,没有享受家庭的快乐,而且还需要在刘邦去世后在大臣们中间周旋、在刘姓诸间找平衡、为自己的家族争取利益。所以,吕后在困惑无助时,只能向对她忠诚的审食其寻找慰籍。
【刘翁救丽姐,断送九条人命】
山西盂县王某家小康,夫妇年皆五十余,有女丽姐慧而美,嫁于柳树屯。屯距城四十里,往返皆以车,马为王所自畜。丽时归宁,一日,将返家,王命老仆驾车送之。至中途,突有群兔跃车前,马惊奔而车颠,丽仆路侧,老仆逐马去,女幸无恙,坐地以俟之。
是路也,不通大镇市,鲜行人,夕阳西下,丽起立四顾,不见人迹,乃伏地大泣。既而一老翁至,见而问之,丽为之详述始末。翁悯其将露宿也,告之曰:“余刘姓,家白草村,离此仅里许,且止吾家。今已晚,翼朝当送归也。汝本弱质,留此殊险。”丽甚感之,遂偕翁至其家。
翁年已六十余,卖菜度日,家惟其妻而已。翁携丽归,妻问之,翁备述其事,且以己意告之。妪曰:“奈无余屋何?汝固老耄,然百岁,亦男也,男女之嫌,可不避乎?俟吾熟筹之。”已而曰:“隔壁王娘家仅母女,曷寄之于其家,姑往商之。”妪归曰:“大娘雅不愿,求之再,今首肯矣。”遂导丽去,且嘱大娘善视焉。
翌晨,往视之,无迹,询之王,王曰:“汝梦魔耶?女郎何自至吾家,而汝家又何有女郎耶?”互有辨驳,风闻于外,翁亦至,观者更不辨其真伪。大娘辩给,妪非其敌,翁谓妪曰:“汝且归,予往告其父母。”言已,匆匆去。翁喘奔至城,时已亭午,丽之父母方望其仆之回也,忽闻警耗,遂讼之官。
官传案详诘,大娘哭诉曰:“刘叟与亡夫素有隙,今将借此陷害,幸详察之。”翁忿甚,几不成语。官因之直大娘而责翁,且收押焉。翁缘救人而得罪,忿而病,遂死。妪闻翁死,抚尸痛哭,自刃于堂上。
官骇,再传大娘讯之,供如前,施以刑,乃始供曰:“吾有女,将嫁矣,贫不能办奁。某夜,适刘妪携女郎至,且请借宿。女郎饰甚眩,衣亦丽都,所值甚巨,遂与女谋而勒之死,置尸于村北关帝庙,倒之井中。”
官遣役往搜之,果得井,命起尸出,则非女郎尸,为白发老僧也,众更骇。有识之者,则谓为关帝庙之住持。官于是诣庙,甫入门,闻呼冤声,二僧年皆二十余,形甚惶恐,役即捕之。俄而一女郎出,伏地称冤,官详询之,始知此女郎即丽也。
先是,关帝庙老僧于是夜闻有人投井声,呼二徒往救之,徒皆不允,老僧遂入井。先以绳系女上,二徒见女美,且气尚未绝,谋畜于庙,又恐师败其事,徉为导之上,遂断绳而毙其师于井中。官既得情,判二徒抵其师,王家母女以罪坐死。丽以身被奸,初不欲生,判既下,因亦自缢。而送丽之车夫以失丽故,亦缢于某村之树间。
——清• 徐珂《清稗类钞》
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故事一:中原维吾尔族
那年,因事故在洛阳正骨医院住院,同病房一个与我年龄相仿的刘姓男子,是三门峡渑池县仰韶镇人,与我是邻县,口音相近。因仰韶文化世界闻名,仰韶美酒更是豫西人最爱,双方有许多共同话题。他比我年长几个月,因意外交通事故公伤致双腿骨折,九死一生,虽躺在床上仍能感觉他身材魁梧,红中泛黑的圆脸,络腮胡,胡子又密又硬,最引人注意的是他浓密的双眉几乎连在一起,眼睛又大又圆,猛一看,确实与电视中张飞、李逵非常神似。认识第二天,闲聊时,他突然问我:“兄弟,你猜猜我是什么少数民族”,根据自己对洛阳周边的民族分布情况,我先后猜他是回族、满族、蒙古族?都被他否定了,最后,他介绍自己是维吾尔族,他们仰韶镇有几个村姓刘的,都是维吾尔族,有1500多人,我说:“第一次听说中原大地还有这么多维吾尔族”。
他给我们介绍了祖先到中原的经过和刘姓的来历:南宋末年,他老祖先是一名将军,领着一支维吾尔族军队,跟随成吉恩汗铁木真、忽必烈,南征北战,统一中国后,老祖先因为战功卓著,被封为灵宝、陕县、渑池、洛宁、宜阳五个县的最高行政长官,相当于现在地市级一把手,并且在渑池县仰韶镇有封地,世代定居下来,后来元朝哀落,担心汉族人报复,他们后来的祖先把孩子们的姓全部改成母姓,都姓刘,自称汉族,先后在仰韶镇繁衍生息近600年。现在,国家有照顾少数民族的政策,改革开放后,刘姓一族人纷纷申请将民族改为维吾尔族。他说:“现在是太平盛世,民族平等,我们实际上已经融入汉族,能将民族改回原来的吾维尔族,更能感到民族政策带来的温暖和自豪”。
我在网上查了一下:刘姓维吾尔族人第一代先祖名刺真海牙,是当时永宁、灵宝、陕县、渑池、宜阳五县达鲁花赤(地方行政长官,相当时今天地级市市长),后来,后人定居,县仰韶…
刘姓维吾尔族与我们洛宁县颜姓满族,都是中华民族滚滚历史进程中的其中一页,是中原自古兵家必争之地的真实见证。祝愿中华民族所有五十六个民族能够更加团结,更加繁荣昌盛。
#马鞍山头条#汕头合肥两地远,千里姻缘红线牵:
追昔抚今,我觉得有必要介绍一下我的父母亲。我母亲是广东省汕头市朝阳县梅花镇人。上世纪三十年代中期(妈妈九岁时)外公(告知世人三样不能留:死人不能留;马桶不能留;姑娘大了不能留。曾主观预测不久的将来::消灭草屋泥墙;家里卧室装地板,厨房、客厅做水泥地面;乌江庆家窑黄土资源丰富,应建水泥厂;反对土葬提倡火化;乌江要拓宽街道、公路,把街道延深到河边等)。外婆(善解人意、和衷共济;吃苦耐劳、教子有方)。不甘封建家庭婆婆的压迫,离家出走北上。经上海等地逗留,最后在乌江落脚。乌江成了妈妈第二故乡。没有生于斯,但却长于斯。落叶最终没能归根。百年后长眠第二故乡(墓地在马鞍山葛羊山公墓)。
3月底,我去合肥串门,在大客上写下一段顺口溜:欣喜若狂会亲朋,大巴载我到省城。天随人愿春暖日,怎比骨肉情意浓。肥东刘姓闯天下,先祖留我在皖东。开枝散叶郑滕王,勿忘吾是庐州人。
父亲祖籍合肥肥东店埠镇。爷爷奶奶上世纪初,一路逃荒来到乌江。我伯(爸爸),生于斯、长于斯、终老于斯。最终没能落叶归根,没机缘认祖归宗(他老人家与我妈葬在一起)(我曾与朋友交心时敞开心肺说过:我是无根〈命中说我是青石板上的芝麻〉无攀、无依无靠……)
上世纪四十年代中期的某一天,马家巷一件让人不能接受的事情,发生在刘家(我伯)身上。过了而立之年的父亲好不容易说好的对象,被二支队一个土匪强抢去了。刘家叫天天不应,叫地地不灵。痛不欲生,失去了生活下去的勇气。狂风呵!你能够摧毁建筑,折断树干,为何不将这万恶的制度推翻?!暴雪呵!你能够覆盖群山,填平沟峪,为什么不能把这吃人的社会埋葬?!当年,外公郑大人也住马家巷,私下与刘家交往颇深。外公平日里对我伯就很赏识(吃苦耐劳、忠厚老实、待人诚恳;天资聪颖无师自通:厨师、制糖〈糖坊师傅〉石匠、瓦木匠等手艺样样精通。俗话说的小能干)过去儿女的婚姻都是父母之命,媒妁之言。老外公一言九鼎:刘家,不要伤心了,我把丫头许配给你。就这样:汕头合肥两地远,千里姻缘红线牵。父母先后哺育了我们姐弟四人(大姐、哥哥、二姐和我)……。
元朝末年,有个以占卜为业的人,他拿水果招待一个乞丐竟得到一本“天书”,占卜如神,无不应验。结果人怕出名猪怕,丢了饭碗躲进深山,后来这书又传到了刘伯温手上。
这个人就是曾义山,高安县人,以给人占卜为生,这几天他的算摊前经常有一个盲人乞丐路过。那乞丐衣衫褴褛,还有异臭,路人纷纷投来嫌弃的眼神,唯有曾义山对他是以礼相待,甚至用果品招待乞丐。
有一天,这位盲人乞丐突然告诉他:“明日有三人共一目者来,有异术,您要有求于他,必有好处。”果然,次日来了三个人,一个人盲了一只眼,用木杖拉着两个盲人。
曾义山一看,这不就是“三人共一目”,于是连忙上前请教,拜求不已。真如盲人乞丐所说,三个人拿出了一部《银河悼》送给曾义山,而且用木棍在地上比画,教他秘法口诀。
得到此书后,曾义山占卜如神,无不应验。可是,人怕出名猪怕壮,红巾军得知他的神通就派人抓他,但曾义山凭借预卜先知逃脱追捕,躲进深山,再也不敢算命。
就这样那本“天书”也被曾义山藏起来,但在他临终前对身边的人说:“某月某日有刘姓过吾家,取书给他。”
后来,刘伯温恰巧来到高安县当官,百姓把这部天书给了他。从此,刘伯温就上知天文,下晓地理,天下之事,尽在掌握之中。
这是明代著名的学者杨慎所记下了这样一个传说,真实性也难以考究,至于那本“天书”正史也没有相关的记载,就如清朝人张怡说起这件事,称:“世传刘青田得石匣兵书,未有确据。”
但是,关于刘伯温得到“天书”在野史上记载不少,而且传得神乎其神,甚至朱元璋都相信。在刘伯温病逝后,朱元璋还派人去刘伯温家里寻找“天书”,但是始终找不到。
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