1385年，徐达得了背疽，不久稍微好些。不料朱元璋听说后，特意派人送来蒸鹅，徐达看后，一脸绝望，流着鼻涕和眼泪吃下，随后病情加重，突然去世。
明史记载， 1385年，徐达在北平留守时突然得了背疽，不久稍微好些。不料朱元璋听说此事后，特意派人给徐达送来蒸鹅，让他好好享用。徐达是个聪明人，明知自己得了背疽，是不能吃发物的，朱元璋偏偏此时送蒸鹅，这是明摆着要“借鹅杀人”。所以，徐达就流着鼻涕眼泪吃下，以此保全家人的安全，吃下不久后，突然去世。
如此一来，徐达死了，也是病死，和朱元璋无关，所以徐达实际是被朱元璋害死的。以上这个逻辑，就是《明史》根据野史徐祯卿《翦胜野闻》的记载，来编写的。
《龙兴慈记》中也记载：“徐达病疽，帝赐以蒸鹅，疽最忌鹅，达流涕食之，遂卒。”
然后，历史的真相真是如此吗？朱元璋嗜杀、残忍是公认的，所以把徐达的死，加到他头上，众多后人也能接受。但此事有很多可疑之处。
首先，徐祯卿生于1479年，而徐达死于1385年，两人相差近百年，正史都没有记载的事，徐祯卿是如何知道的呢？
而且徐祯卿的著述《翦胜野闻》，后来被指出该书有很多诋毁朱元璋的内容，《四库全书总目提要》就称《翦胜野闻》“书中所纪，亦往往不经”，并不可靠。
而《龙兴慈记》的作者王文禄，生于1532年，和徐达相差150多年。他的这本著作，和正史相差更远，素材是王文禄小时候，听妈妈讲的那些有关朱元璋的民间传说，真实性更差。
《明史》的作者是清朝人，清朝推翻了明朝，所以在写明朝帝王时，肯定会有些刻意黑化的嫌疑，以此来衬托清朝帝王的正统合法性，以及正面形象。
这是从史料的出处上来分析，徐达死于蒸鹅不可信。另一方面，从朱元璋的性格、徐达去世后的现状分析，也不可信。
徐达死时，朱元璋是大权在握的帝王，所以朱元璋要想杀徐达，不用遮遮掩掩，可以明着来。当时跟随朱元璋打天下的大批战将，基本都被清理干净了，就连胡惟庸都被清理了。朱元璋完全可以把徐达牵扯到谋反案，杀得理所当然。
徐达死后，朱元璋还亲至葬礼以示悲伤，并把他列为开国第一功臣，追封他为中山王，谥号“武宁”，赠三世皆王爵。赐葬钟山之阴，御制神道碑文。
朱元璋如果心里忌恨徐达，故意害他死， 没必要追封他为中山王，还赠子孙三世皆王爵，以此来增加徐达子孙的势力。
并且，从徐达的墓碑也可以看出朱元璋对徐达的一片真情真义。首先，徐达的墓碑是明代功臣墓中最大、最有代表性的一块，碑高8.95米，比朱元璋自己的都高；其次碑身刻有朱元璋亲自撰写的碑文，共28行，2000余字，记载了徐达一生的功绩；而且文中标有标点符号，在古代极为罕见，这也是朱元璋怕大臣、后人看不懂自己文章，特意为之，可见用心极细。
还有，当时徐达在北京，而朱元璋在南京，他派人送个蒸熟的鹅，就是用赤兔马，马不停蹄地跑，怕到了也会变质发馊了，还不如赐杯毒酒来的方便。根据多种资料推断分析，各位读者，你们认为徐达会是被朱元璋特意害死的吗？
历史有料、有趣， 读历史我推荐当年明月写的《明朝那些事儿》，此书以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入小说笔法，语言幽默风趣。对明朝十六帝和王公权贵、小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。
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1971年12月，湖南省博物馆开始对该马王堆汉墓进行发掘，在几次发掘中，墓葬内出土了一具保存完好的女尸和颇具研究价值的众多陪葬品让举世震惊，然而很多人不知道这墓里还出土了一本医学著作。
在长沙马王堆汉墓出土的帛书中，有一本名叫《五十二病方》，此书现存462行、全书共9911字，依据病证分为52种，载方283个，用药多达247种，提及病名103个，所治包括内、外、妇、儿、五官等各科疾病，以外科居多、内科次之, 并对疾病的简单分类和治疗，如把疽病分为肉疽、肾疽、骨疽、血疽、气疽等等，表明当时的劳动人民已经开始有对疾病辩证的意识[3]；治疗方法多样，包括内服、擦洗、刀剶、外敷、牛舐、祝由等；所用药物亦多种多样，包括动物药、矿物药、草本药等，其中温阳药物占较大比例。特别是对于乌头、水银等剧毒药物的使用，更加彰显古人的智慧和勇气。
这本书里面还记载了中医史上第一例外科手术，是一例痔疮手术。
书中描述大概是：
如果内痔引起了肛门阻塞的话，就杀一条狗，取出狗的膀胱，然后将狗的膀胱穿入一根小竹管中。
小竹管捅进肛门之后，缓缓向小竹管吹气，狗的膀胱会在里面胀起来。
这时候向外拉，就能把肛门拉出来，接着用刀切除溃烂的“痔核”部分，然后涂上黄荃粉进行消毒和止血。
精彩的地方来了。话说把人家肛门掏出来了，总得弄回去吧。于是古人想出了一个绝妙的方法：用猪油涂抹在肛门处，然后将患者倒挂起来，用一盆冷水泼他的肚子，这样在地心引力和冷水刺激的双重作用下，腹部肌肉会急剧收缩，患者的肛门逐渐恢复原位。
《五十二病方》：“人州出不可入者，以膏膏出者，而到（倒）县（悬）其人，以寒水㑲（溅）其心腹，入矣。”
真是不得不感慨古人智慧无穷。
《五十二病方》作为中国现知最早的医方书，标志着中国方剂学的萌芽，弥补了秦汉时期医学相关文献的缺失，学习其处方配伍辨治经验、总结内容特点，从中了解学习前人处方用药思路，提炼疾病治疗方法和规律，进而丰富方药学内涵，更好的指导临床医疗实践。
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五运六气火热主病说
——《素问玄机原病式》火热病症统计
金栋按：说起运气，五运有大有小，尚有客运；六气有主有客，尚有客主加临之变。五运大运（岁运）统治一年，反应一年的气候特征；五运小运（主运）各治七十三日零五刻（图一），以应周天之数——三百六十五日零二十五刻，反应一年二十四节气的气候变化对人体之影响。六气主气位置固定不移，分主于春夏秋冬二十四节气（图二），显示一年季节中的不同变化；六气客气随年支的不同而年年有变化，并且有司天、在泉、左右四间气之不同而复杂多变，不易掌握；六气尚有客主加临之变，繁琐复杂，更难掌握。客气与客主加临，既繁琐复杂，不易掌握，而且尚不太适用于临床。有鉴于此，并结合临床实际，刘完素巧妙地以“小运主气”之规律，将《素问·至真要大论》病机十九条推演至五运六气之中。“如春分至小满为二之气，乃君火之位。自大寒至春分七十三日为初之气，乃风木之位”（《素问玄机原病式·五运主病·诸风掉眩 皆属肝木》），“岁中五运之气者，风、暑、湿、燥、寒各主七十三日五刻，合为期岁也。岁中六部之主位者，自大寒至春分属木，故温和而多风也；春分至小满属君火，故暄暖也；小满至大暑属相火，故炎热也；大暑至秋分属土，故多湿阴云雨也；秋分至小雪属金，故凉而物燥也；小雪至大寒属水，故寒冷也”（《素问玄机原病式·六气为病·热》）。由病机十九条经文176字，推演为277字正文（例），认识到火热为病之广泛性，又详加阐释发挥，达二万余字，编成一部书，名叫《素问玄机原病式》。在《原病式》一书中，对病机十九条中有关火热病机加以阐释发挥，并将病证范围加以扩大。如下：
五运主病
诸风掉眩，皆属肝木。
诸痛痒疮疡，皆属心火。
诸湿肿满，皆属脾土。
诸气膹郁病痿，皆属肺金。
诸寒收引，皆属肾水。
六气为病
诸暴强直，支痛软戾，里急筋缩，皆属于风。（足厥阴风木乃肝胆之气也）
诸病喘呕吐酸，暴注下迫，转筋，小便混浊，腹胀大，鼓之如鼓，痈疽疡疹，瘤气结核，吐下霍乱，瞀郁肿胀，鼻窒鼽衄，血溢血泄，淋秘身热，恶寒战栗，惊惑悲笑，谵妄，衄衊血污，皆属于热。（手少阴君火之热乃真心小肠之气也）
诸痉强直，积饮痞隔中满，霍乱吐下，体重，胕肿肉如泥，按之不起，皆属于湿。（足太阴湿土乃脾胃之气也）
诸热瞀瘛，暴喑冒昧，躁扰狂越，骂詈惊骇，胕肿疼痠，气逆冲上，禁栗如丧神守，嚏欧，疮疡，喉痹，耳鸣及聋，呕涌溢食不下，目昧不明，暴注瞤瘛，暴病暴死，皆属于火。（手少阳相火之热乃心包络三焦之气也）
诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。（手阳明燥金乃肺与大肠之气也）
诸病上下所出水液，澄澈清冷，癥瘕颓疝，坚痞腹满急痛，下利清白，食已不饥，吐利腥秽，屈伸不便，厥逆禁固，皆属于寒。（足太阳寒水乃肾与膀胱之气也）
在病机十九条中，属火者5条（诸热瞀瘛，皆属于火；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸燥狂越，皆属于火；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火）、热者4条（诸胀腹大，皆属于热；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热），火热共计9条，近乎一半。火热共17种病症，分别是火者10种，即瞀冒、瘛疭、口噤、鼓栗、冲逆、胕肿、疼酸、惊骇、躁、狂等；热者7种，即胀满、转戾、水液浑浊、呕吐、吐酸、泄泻、下迫等。
以上火热为病的17种病症，在《原病式》中，推演扩大为57种病症。分别是属火者10种扩大为23种，即瞀、瘛、暴喑、冒昧、躁扰、狂越、骂詈、惊骇、胕肿、疼酸、气逆冲上、禁栗如丧神守、嚏、呕、疮疡、喉痹、耳鸣、聋、呕涌溢食不下、目昧不明、暴注、瞤瘛、暴病暴死等；属热者7种扩大为34种，即喘、呕、吐酸、暴注、下迫、转筋、小便混浊、腹胀大如鼓、痈、疽、疡、疹、瘤气（赤瘤、丹燥）、结核、吐下霍乱、瞀、郁、肿胀、鼻窒、鼽、衄、血溢、血泄、淋、秘、身热恶寒、战栗、惊、惑、 悲、笑、谵、妄、衄衊血污等。
在病机十九条中，风、湿、寒各1条，共计3条（诸暴强直，皆属于风；诸痉项强，皆属于湿；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒），有4种病症，即强直、痉、项强、澄澈清冷等。在《原病式》中由风、湿、寒可从火热推论、扩大为21种病症，即痉强直、积饮、痞、隔、中满、霍乱吐下、体重、胕肿肉如泥按之不起、支痛软戾、里急筋缩、强直、澄澈清冷、癥、瘕、颓疝、坚痞腹满急痛、下利清白、食已不饥、吐利腥秽、屈伸不便与厥逆禁固等。
另外，病机十九条中缺少六气之“燥”，刘完素予以补入为“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”3种病症，即涩、枯涸、皴揭等。
据上，《原病式》六气为病扩大至81种病症（57+21+3），其中火热病症57种，占70.37%。在病机十九条中，火热占9条，加上补入的“燥”1条与间接化热的风、湿、寒3条，以及心病改为心火证，占70%。充分论述了火热为病之广泛性。
不当之处，请拍砖
公元1057年，与岳飞齐名的北宋名将狄青死了。这位生前深得宋仁宗赏识，官至枢密使的勇猛武将不是战死沙场，而是死于“惊疑”之中，让人非常想不通。
狄青，字汉臣，汾州西河（今山西文水县）人，1008年出生，北宋知名将领。狄青出身贫寒，年少代兄坐牢，面部被刺字，却能一步步地从牢犯逆袭成将军，官做到了枢密使（相当于国防部长），确实是个杰出人才，真的有两把刷子。
狄青运气真好。他早年就有贵人相助。1040年，经经略判官尹洙推荐，狄青先后获得了陕西经略使韩琦，名臣范仲淹的赏识。范仲淹还教他读《左氏春秋》，让他从一介武夫迅速成长为知晓将帅兵法的名将，屡建奇功，几年之间很快升迁至副枢密使。
狄青作战勇猛。他身经百战，曾身中乱箭8次而不死，可谓命大，可谓硬汉。他每战披头散发，戴铜面涅，人称“面涅”将军，一马当先，所向披靡，敌人闻之丧胆。在宋夏战争中，他率兵大破西夏，夺关斩将，攻城掠地，烧毁西夏粮草数万，“收其帐二千三百，牲口五千七百”，声名鹊起。
狄青智谋过人。1052年，广西侬智高反宋叛乱，狄青主动请缨征讨。他善于总结宋军前几次征讨失利原因，注重提振士气，于次年用计夜袭昆仑关，大败侬智高，斩首数千级，俘获对方大将57人，打得侬智高败逃大理，不知所终。他得胜而归，去副转正任枢密使。
而他的命运也就是从任枢密使后发生改变的。宋朝有重文轻武的传统，他一个出身低微的武将依靠战功迅速占据了枢密使的要职，引起了文官集团的妒忌、不满，动了那些人的奶酪，他们群起而攻之，连大家比较熟悉的“唐宋八大家”之一的欧阳修也几次攻击他。
本来宋仁宗赵祯是真心喜欢狄青的，说他“青有威名，贼当畏其来，朕之关张”，皇帝自比刘备，视狄青为关羽张飞，感情非同一般，还非常信任他，说他是忠臣。
但使坏的人总会找到机会。听宋仁宗说狄青是忠臣，大臣文彦博马上提醒他说“太祖岂非周世宗忠臣？”一下子戳到了宋仁宗的软肋，宋仁宗当然知道赵家的天下是怎么得来的，他也不想让位高权重的武将来一次“陈桥兵变”，于是沉默了。
也有人说文彦博是官官相护，公报私仇，因为狄青所任的枢密使大位，原来是高若讷的，而高若讷是文彦博的好友。
总之三人成虎，皇帝不表态，各种猜忌、疑虑甚尘上，谣言四起，有人说狄青家狗长角，有人说狄青住宅夜发光，就连京都发水，狄青举家避水相国寺，也被说成是不祥之兆，预示着狄青要夺权当皇帝。
终于到1056年8月，这些人的诡计得逞了，狄青被罢免枢密使之职，被赶出了京城，到陈州去任知府。
这还不算，这些人还鼓动朝廷每半个月就派使者，名义上是去看望狄青，实际上就是去监视他。这个时候的狄青已经被各种谣言中伤搞得惶惶不安、身心俱疲了，他每次看到使者到来都会“惊疑终日”。
1057年，狄青担惊受怕地过了半年，含冤而死了，年仅49岁，也就是很多人说的“被吓死了”，令人唏嘘（《宋史》：明年二月，疽发髭，卒）。宋仁宗可能也后悔了，过意不去，给了狄青很高的礼遇（帝发哀，赠中令，谥武襄）。
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一是没有强大的军力作保障，任何尊严都无从谈起。细观有宋一朝，经济文化发达，军事外交孱弱，是与他们长期重文轻武的国策分不开的，不是没有将帅人才，而是有了也得不到重视、信任，从狄青、岳飞的遭遇就可见一斑，以至于后来发生靖康之难等耻辱事件就不足为奇了。
二是封建帝王难逃权欲思想，局限性明显。宋仁宗赵祯虽很赏识狄青，但没有做到“疑人不用，用人不疑”，虽自比刘备，却没有刘备的魄力，关键时刻犹豫了，或许是他们家的祖训如此，他没有也不敢跳出那个权力怪圈。
三是狄青自身的原因，首先是沟通协调不够，他被排挤猜忌时，没有直接去找信任他的领导赵祯皇帝汇报思想，争取支持，也缺少盟友声援，连原来欣赏他的庞籍、韩琦等人也不发声了；其次是没有激流勇退的决心，可能还是贪恋权位；再次是心理抗压能力差，遇事看不开，明明晓得那么多人嫉妒你，看不得你好，还不如学一学前辈范蠡、张良归隐山水，乐享人生。
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#历史冷知识#熙宁二年二月，宋神宗任命王安石为参知政事，开始变法。
在王安石的建议下，设立制置三司条例司，作为决策变法的中枢机构，由知枢密院陈升之和王安石领衔，但实际主事的是变法派副帅吕惠卿，变法派骨干章惇为编修三司条例官，曾布是检正中书五房公事，这三位就是王安石倚重的三驾马车。
随着新法陆续颁布，反对的呼声也日渐激烈。参知政事唐介与王安石经常争论，神宗总是偏袒王安石，唐介气得疽ju发而死。
当时人对在位的五位宰执各给一个字评语，合起来就是“生老病死苦”：生是指王安石，他正生气勃勃地锐意新法；老指曾公亮，他因年老而夹在新旧两党之间；病是指富弼，他反对新法称病不理事；死是指唐介；苦是指赵抃bian，他每次看到新法出台，就“称苦者数十”。
当年六月，御史中丞吕诲上书弹劾王安石，神宗把奏疏还给吕诲表示拒绝；吕诲气愤的请求外贬出京。
知谏院范纯仁也上书请求黜chu退王安石，神宗留中不发，范纯仁也坚决求去。
王安石让人捎话给范纯仁，让他改任知制诰，他并不领情，王安石白给瞎子抛媚眼，恼怒之余请求神宗重贬范纯仁，神宗也没有全听，让范纯仁出为成都路转运使。
十月，三朝旧臣富弼请求罢相，按照惯例，神宗询问谁可以代替他，富弼举荐文彦博，神宗默然不语，神宗问他王安石如何，富弼也默然不语。
富弼罢相后，陈升之补位宰相，神宗问外面人怎么议论，司马光说：现在二位相公（陈升之、曾公亮）都是闽人，二参政（王安石、赵抃）都是楚人，他们必将引用乡党之人。神宗默然。
神宗是赵官家中难得有血性之人，他一心扭转颓局，有为国的因素，也有想努力作出成绩掩盖他爹闹濮议的过失，想让世人对他父子刮目相看，所以和王安石同心同德，配合默契。
曾公亮曾说：上与安石如一人，此乃天也！神宗也对王安石说：自古君臣如卿与朕相知极少。
然而#我要上头条#@今日头条@头条家的史先生@头条历史
还至庄浪 杨一清【明代】
平沙落日路漫漫，千里风光一色看。
刚道雨来翻见雪，偶然热后忽生寒。
城非据险兵犹少，地屡经荒食更难。
稍喜沿边诸将吏，肯甘清苦慰彫残。
一清字应宁/云南安宁州人/成化壬辰进士/授中书舍人/升山西提学佥事/迁陜西副使/召为太常卿/拜左副都御史/巡抚陜西/历户部尚书/入直内阁/进少师/兼太子太师/吏部尚书/华盖殿大学士：卒赠太保：谥文襄/有石淙稿 。
杨一清，明镇江府丹徒人，祖籍云南安宁。字应宁，号邃庵。成化八年进士。授中书舍人。弘治时巡抚陕西，留意边事，严禁奸民以私茶易马，选卒练兵，加强武备。武宗即位，命为延绥、宁夏、甘肃三边总制。后以忤刘瑾去官。安化王朱真璠叛，复起清为总制三边军务，讨平之。与张永合谋诛瑾，擢户部尚书，寻迁吏部，入参机务。嘉靖三年调任兵部尚书、左都御史，再掌三边总制。寻继费宏为内阁首辅。后遭张聪诬陷，落职，疽发背死。有《关中奏议》、《石淙类稿》
有两句老话可以说是脍炙人口、人人皆知：丧尽天良、坏事做绝！这八个字用在清朝第一代海澄公黄梧身上真的是再合适不过。
1656年6月驻守海澄的黄梧与副将苏明畏惧于郑成功的严酷军法，举城率军降清，顺治帝封他为海澄公，诰赠其祖上三代，并赐金在霄岭兴建祠堂，还赐他金匾“勋高九锡” ，“太子太保”一匾。感激涕零的黄梧向朝廷献上了五条妙计来对付郑成功，尤其是前四条更残无人道：
其中第一条规定为“迁界令”，即强令山东至广东沿海居民内迁三十至五十里，以此断绝郑成功的经贸财源。
第二条规定“毁沿海船只，寸板不许下水。凡溪河装栅，货物不许越界。时刻嘹望，违者死无赦”。
清廷觉得黄梧的建议甚佳，便照此颁布实施，结果此令一出，靠海谋生的百姓被断绝生路。按照规定，迁界的时限仅有3天，此后界外地区的房屋将全部被拆毁，滞留不迁者将被斩首。在这种情况下，当地百姓被迫离开故土，被杀死、饿死或病死者不计其数。据粗略估算，仅粤东八郡遇难者便达数十万之多，以至于学者屈大均曾沉痛地写道“自有粤东以来，生灵之祸，莫惨于此！”
第三条“请斩郑成功之父郑芝龙”，已经没有价值的郑芝龙在宁古塔（一说北京菜市口），阖门老小遇害，令郑成功的精神遭受重击。
第四条“挖掘郑氏祖坟”，清廷也照准，郑氏祖坟遂惨遭灭顶之灾，不但被挖掘，还焚棺暴其骸骨于野，这也给了疾病与家丑缠身的郑成功致命一击。
清廷对黄梧这个降将真可以称得上是极尽的优待了，别的汉人如洪承畴的三等轻车都尉世职只能袭四代，唯独他的一等海澄公被特许袭十二代，甚至就连大名鼎鼎的施琅、左宗棠、曾国藩、李鸿章、袁世凯，都只不过封侯而已。
1674年爆发了著名的“三藩之乱”，靖南王耿精忠一方面邀约台湾的郑经出兵，一方面拉拢在漳州的黄梧一起干，当时已经重病缠身的黄梧在惊惧万分之下，“疽发背上而死”，终年57岁清廷赐谥忠恪。
正所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时候未到。丧尽天良的黄梧报应很快来到，次年十月，郑氏大将刘国轩攻破漳州，黄梧的儿子、第二任海澄公黄芳度投井自杀，黄梧弟弟黄枢、侄子黄芳名，儿子黄芳声、黄芳祐等30余人“并死”，黄芳度母亲赵氏、妻子李氏也自经死，真的是合门死之。
郑经对黄梧父子恨之入骨，尽管黄芳度已经投井自杀，但是仍然没有被放过，尸体从井里捞出来之后枭首示众，就连已死的黄梧也被斫棺戮尸。
后来清军收复漳州后，承袭海澄公的黄梧兄子黄芳世寻找亲人遗骨，结果据他向清廷报告：叔叔黄梧、从弟黄芳度均被郑贼毁尸，已经是什么都没有剩下，所以说只好以衣冠招魂葬之。而且连在霄岭兴建的祠堂也已经被郑经夷为平地，后来才重新修建。
黄梧作为一名投降清朝的将领，也许在收复台湾的事情上也是有大功的，但是他向清廷进献的四条“妙计”又真的是丧尽天良、坏事做绝。
金元四大家之首：刘完素的火热论
金栋按：刘完素（完全参透了素问），字守真（守《至真要大论》之真），号河间居士，别号守真子，自号通玄处士（精通了素问之玄机、之玄文、之玄妙），赐号高尚先生（金章宗完颜璟三次征聘，皆不就，遂赐号高尚先生）。据考，约生于北宋钦宗靖康1年（1126），卒于金承安五年（1200）。金代河间（今河北省河间市）人，故后人称之为“刘河间”。他是当时名声显赫的医家，是中医历史上著名的“金元四大家”之首，今人有称为“亚圣”者（见孙洽熙等编校《河间医集》），倡火热病机学说而药主寒凉，是“寒凉派”的创始人。
1.火热论的时代背景
北宋大观年间以来，运气学说受到官方提倡而盛行，流传到北方金朝后，刘完素深受启发，而且倍加推崇，认为“不知运气而求医无失者，鲜矣”（刘完素《素问玄机原病式·序》）。但是审观当时运气研究的成就，大部分是“歌颂钤图而已，终未备其体用，及互有得失，而惑人志者也”（同上）。为此，他创造性地运用五运六气的基本原理作为疾病分类之纲领，从五运主病、六气为病角度分析疾病发生、发展的机理，使《素问》病机十九条纲目更清晰，内容更丰富，成为认识临证病候的主要理论模式。同时致力于《内经》“亢则害，承乃制”理论的阐发，以详尽分析疾病变化的本质和现象之间关系的规律，奠定了金元医学创新的理论基础。
刘完素依据上述理论，结合其所处地域，认为北方人秉赋、饮食、习俗勤苦，大都充实刚劲等特点，结合当时疾病发生规律，联系《内经》病机十九条中火热病理论，发现火热为病最多，而大倡火热致病说。他极力反对当时官典《太平惠民和剂局方》（简称《局方》）以来，好用辛温燥热之剂的风气，自创双解散、防风通圣散等辛凉解表或表里双解，突破了以往沿袭多年温热发表的成规，对中医理论中治疗温热病的辨证论治学说具有极大影响，直接启发后世温病学说的形成。
2.火热论的主要内容
火热论是刘完素学术思想的主线，它贯穿在刘完素的多部著作中。其火热论的主要内容主要反映在以下几个方面。
2.1火热为病的广泛性
在病机十九条中，属火者5条（诸热瞀瘛，皆属于火；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸逆冲上，皆属于火；诸燥狂越，皆属于火；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火）、热者4条（诸胀腹大，皆属于热；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热），火热共计9条，近乎一半。火热共17种病症，分别是火者10种，即瞀冒、瘛疭、口噤、鼓栗、冲逆、胕肿、疼酸、惊骇、躁、狂等；热者7种，即胀满、转戾、水液浑浊、呕吐、吐酸、泄泻、下迫等。
以上火热为病的17种病症，在《原病式》中，推演扩大为57种病症。分别是属火者10种扩大为23种，即瞀、瘛、暴喑、冒昧、躁扰、狂越、骂詈、惊骇、胕肿、疼酸、气逆icon冲上、禁栗如丧神守、嚏、呕、疮疡、喉痹、耳鸣、聋、呕涌溢食不下、目昧不明、暴注、瞤瘛、暴病暴死等；属热者7种扩大为34种，即喘、呕、吐酸、暴注、下迫、转筋、小便混浊、腹胀大如鼓、痈、疽、疡、疹、瘤气（赤瘤、丹燥）、结核、吐下霍乱、瞀、郁、肿胀、鼻窒、鼽、衄、血溢、血泄、淋、秘、身热恶寒、战栗、惊、惑、 悲、笑、谵、妄、衄衊血污等。
在病机十九条中，风、湿、寒各1条，共计3条（诸暴强直，皆属于风；诸痉项强，皆属于湿；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒），有4种病症，即强直、痉、项强、澄澈清冷等。在《原病式》中由风、湿、寒可从火热推论、扩大为21种病症，即痉强直、积饮、痞、隔、中满、霍乱吐下、体重、胕肿肉如泥按之不起、支痛软戾、里急筋缩、强直、澄澈清冷、癥、瘕、颓疝、坚痞腹满急痛、下利清白、食已不饥、吐利腥秽、屈伸不便与厥逆禁固等。
另外，病机十九条中缺少六气之“燥”，刘完素予以补入为“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”3种病症，即涩、枯涸、皴揭等。
据上，《原病式》六气为病扩大至81种病症（57+21+3），其中火热病症57种，占70.37%。在病机十九条中，火热占9条，加上补入的“燥”1条与间接化热的风、湿、寒3条，以及心病改为心火证，占70%。另，又将病机上属于肺的气喘、气郁，属于脾或属于上的肿满、呕吐，亦归火热。就此刘完素解释说：“火气甚为夏热……病热则气甚而息粗……热火为阳，主乎急数……热则息数气粗而为喘也”（《原病式·热类》）；“胃膈热甚则为呕，火气炎上之象也”（同上），充分论述了火热为病的广泛性。
（未完待续）
宗泽以身许国
宋钦宗靖康元年（1126），金兵大举攻宋。宋朝廷主张求和，中丞陈过庭等荐宗泽充议和使，钦宗命宗泽假宗正少卿，前往议和。宗泽说道：我这次去议和是不会回来了。人们问为什么，他答道：“敌能悔过退师固善，否则安能屈节北庭以辱君乎”。朝廷恐宗泽刚正不屈，有害和议，便不让他去金国议和，改命知磁州（今河北磁县）。
宗泽（1059-1128），字汝霖，婺州义乌（今属浙江）人。他“自幼豪爽有大志”，“质直好义”，元六年（1091）进士及第，为地方官，政绩颇佳。
当命其知磁州时，因太原（治所阳曲，今山西太原）失守，被委任西河地区为官者，都推托而不赴任。宗泽以为：“食禄而避难，不可也”。命下之日，单骑上道，从者不过十余人。到磁州之后，他修缮城壁，疏浚隍池，造治军器、器械，招募士卒，作固守城市的安排。随后，他被委为河北义兵都总管。当金兵来攻磁州时，宗泽以六十八岁高龄，亲擐甲登城，命壮士以神臂弓射击金兵，金兵稍退，宗泽便开城门派兵纵击，杀数百敌人，他将缴获的金、帛、牛马都分赏士兵。
康王赵构使金，途经磁州，宗泽对康王说：肃王去金，至今不返，现在又骗大王去。他力劝康王不去金国。赵构听从宗泽所劝，回到相州（治所安阳，今河南安阳），开大元帅府，以宗泽为副元帅。宗泽劝康王人援被金兵围困的京师汴梁(今河南开封），投降派汪伯彦等一再阻挠。
靖康二年（1127）正月，宗泽到开德（治所濮阳，今河南濮阳)，与金兵大战十三仗，仗仗取胜。当金兵押徽、钦二帝北行时，宗泽率军扼金兵归路，准备接回二帝，但勤王之兵无一到者，宗泽孤军力弱，无法邀击。五月，赵构即位后，除龙图阁学士，知襄阳府（治所襄阳，今湖北襄樊）。当时有割地与金之议，宗泽坚决反对，他慷慨陈词，指出国土万不可割，金兵南下，朝廷未命一将，出一师，只听到奸邪之臣进求和、乞盟之言，导致二帝北迁，宗社蒙耻。自己虽然不才，愿意为诸将先，“得捐躯报国恩”。后又改任知青州（治所益都，今山东益都），六月，李纲荐宗泽为知开封府。
宗泽到开封府后，安定了城中秩序，全力规划收复失土，他收编民间抗金武装，说服其首领王善、杨进、王再兴、李贵、王大郎等人，聚集起百万人的武装。宗泽又派人到黄河以北，与各城守将联络，相约共同修治战备，以抗金兵。
随后，宗泽又被任延康殿学士、京城留守、开封府尹。一次，金国以遣使至伪楚为名，派使者来到京师。宗泽深知，这是金国派人来窥测开封的情况，便扣压使者送至高宗处，建议处死，但是宋高宗却释放了金使。
宗泽屡次劝宋高宗回京城，以收复国土。他刚到开封二十日，便上表高宗，指出开封“物价市肆，渐同平时”，高宗回到开封，可以“王室再造”，希望高宗“早降敕命，示以整顿众军”，收复国土。宗泽招募爱国士兵守开封，建造决胜战车一千二百乘，又根据开封形势，在城外立二十四壁，驻兵数万，宗泽亲自来往巡视。沿大河鳞次为连珠砦，连接河东、河北山水寨忠义民兵，以及陕西、京东、京西各路人马，共同抗金。两河、陕西等地抗金队伍，都表示听从宗泽节制。开封周围抗金势力强大起来。开封濒河七十二里，宗泽命十六县分别守卫，每县负责四里多，都掘深广丈余的濠，在濠南植鹿角。这就使开封城的安全有了保证。于是，宗泽又一再上表，催促宋高宗到开封，以便“直趋两河之外，亲迎二圣，雪靖康一再之耻”。
宗泽在作好开封防卫的同时，又命将出击金兵，岳飞便是宗泽命以率兵打击金军而提拔任用的。当金兀术渡过黄河，准备进击开封时，诸将请宗泽切断河梁，严兵自固，宗泽则命将直奔滑（今河南浚县南）、郑（今河南郑州），分散金兵势力，又命诸将保护河梁，等候大兵集结，金兀术听说后，连夜遁去。
建炎二年(1128），宗泽又多次击败金兵。在一次与金兵的战斗中，宗泽部下三将，一将战死，一将李景良逃遁，一将郭俊民降金。宗泽捕获逃将李景良，便杀之以正军法。当降将郭俊民与一金将来劝降时，宗泽当即杀死郭俊民，他对金将说：“我受此土，有死而已”。然后处死金将。
在宗泽的苦心经营下，开封和整个北方，抗金形势比较好，对于收复国土，极为有利。宗泽一连二十次上表请高宗回开封，以实现雪耻复土之愿，但畏惧金人的宋高宗，宁可逃向南方，也不肯北来开封。而黄潜善、汪伯彦等主和派，忌怕宗泽成功，一味从中阻挡，使宗泽“志不得伸！”宗泽忧心如焚，他一片爱国之心，无法付之行动。在忧愤之中，七十高龄的宗泽，疽发于背，病倒在床。诸将问候时，宗泽对他们说：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨”。众将见宗泽病中仍念念不忘雪国之大耻，激励将土歼敌报国，无不感动流涕，纷纷表示：“敢不尽力！”
在诸将出去后，宗泽无限感慨地念诵着杜甫的诗句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。七月一日，风雨晦冥，异于常日，宗泽在弥留之际，“无一语及家事，但连呼‘过河’者三而薨”。开封府百姓知道宗泽去世后，都“号恸”不已。
朱元璋与徐达下棋总是自己赢，次数多了他也就明白是怎么回事了。一天，朱元璋对徐达说：“带兵打仗你是一把好手，棋艺自然也不会差，可你和我下棋就没赢过，唯一的解释就是你在下臣子棋。现在我命令你，必须拿出你真正的实力与我痛痛快快的厮杀一盘，不论输赢，我都免你无罪！”
徐达听到朱元璋这样说，也不好再藏着掖着了，只能硬着头皮上了。可是朱元璋的水平实在是太菜了，哪里会是认证起来的徐达的对手，所以没用几个回合，朱元璋就被杀败了。虽然有言在先，朱元璋并不会治徐达的罪，但人总是有好胜之心的，况且自己输的实在是太快太干脆了，面子上真的很难挂的住，因此朱元璋的脸色越来越难看。
徐达一看，哎呦，大事不妙啊，说好的不生气呢？于是赶紧跪下说道：“皇上息怒，请您仔细的看一眼棋盘！”
朱元璋听他这么说，脸色越发阴沉的可怕，心说：好你个徐达，赢了我也就算了，还让我看看你是怎么赢的，你这是在羞辱我啊？可是当他的眼神不经意的往棋盘上一扫，顿时愣住了，因为他竟然在棋盘上看到了“万岁”两个字。也正是因为这两个字，朱元璋的一腔怒火瞬间烟消云散，拍着手直夸徐达棋技高超。
原来徐达是朱元璋的发小，两人可以说是从穿开裆裤一起玩耍到大的，所以他对朱元璋太了解了。当初天下大乱群雄争霸的时候大家可以称兄道弟，可是现在已经是大明朝了，朱元璋是君，他是臣，如果还像以前一样毫无顾忌，那自己距离死期也就不远了。所以徐达在赢也不是输也不是的两难之境，想到了这么一个万全的折中方案，也亏的他棋艺超群，这才巧妙的化解了一场危机。
这件事过去没多久，有一天朱元璋闲来无事，就把徐达召进宫陪他喝酒。喝着喝着，两人就聊起了过往的点点滴滴。从小时候一起给地主刘德家放牛说起，一直说到朱元璋带领淮西二十四将一路披荆斩棘攻城略地，再说到击败陈有谅、张士诚等一个个强大的竞争对手，最后说到彻底推翻元王朝。朱元璋自己则从一个放牛娃摇身一变成了一国之君，说到动情之处，两人又是哭又是笑的，不知不觉，夜已深，人已醉！
第二天清晨，还没有完全酒醒的徐达晕晕乎乎的发现自己已经躺在了床上，就问身边服侍他的奴仆这是何处。当得知他所处的地方是“旧内”时，徐达惊慌不已，立即起身，跪在台阶上朝北拜，三叩首后才离去。徐达之所以这么紧张，是因为旧内乃是朱元璋当年还是吴王时的住所，要知道，君王卧榻之处，岂容他人鼾睡！后来朱元璋听说徐达酒醒后的反应，非常高兴。不仅没有怪罪他，还赏赐了他许多礼物。
从这两件事情可以看出，徐达作为明朝开国第一功臣，并没有因此居功自傲，反而审时度势，恪守君臣规矩，始终谨言慎行。朱元璋对他越好，他越毕恭毕敬，而朱元璋对他这种谦恭的态度则是非常满意的。如果不出意外的话，徐达一生必将荣华富贵享之不尽，可惜的是，他在54岁的时候突发疾病去世了！
对于徐达的死有很多种说法，民间流传最广的是：徐达长了背疽，据说吃了蒸鹅会加重病情导致死亡，然而皇恩浩荡，朱元璋恰在此时钦赐蒸鹅一只，徐达没办法，只能含泪咽下，果不其然，吃下蒸鹅后不久徐达就疽发身亡。
可是事实果真如此吗？我看未必！
首先，徐达虽然功劳极大，但他一生安分守己，从不结党亦不逾矩，朱元璋没有杀他的理由；
其次，朱元璋如果想杀一个人，根本用不着这么低劣的手段，按照他的性格，随便找个理由就可以灭你满门，即便你是开国功臣又如何，朱元璋杀的开国功臣难道少吗？
第三，徐达死后，朱元璋对他的家人子女还是非常照顾的，让他的大儿子徐辉祖继承了魏国公的爵位，除此之外，徐达有3个女儿嫁给了朱元璋的儿子，长女嫁于燕王朱棣，次女嫁于代王朱桂，三女嫁于安王朱楹，可以说，徐家满门显赫；
最后，也是最不靠谱的，得了背疽的人吃了蒸鹅就会死的说法毫无科学依据，纯属无稽之谈！
既然如此，那为什么这个说法会广为流传呢？因为它来自于一本笔记小说《翦胜野闻》。光是从名字看，我们就知道这是一部野史了。而野史的内容大多是没有经过考证或是道听途说来的，可信度本来就不高。但它却有一个先天优势，就是在社会底层的流传度非常广，再加上情节生动，描写细致，所以老百姓非常乐意看，久而久之，徐达吃蒸鹅而死的说法也就流传开了。
但徐达的真正死因是什么呢？或许真就是突发疾病而亡。徐达22岁跟随朱元璋起义，一路征战沙场，直到最后彻底灭亡元朝，这期间整整过了14个春秋。在这里，徐达打了大大小小不计其数的战役，而每一次，他都冲在最前面，所以他在所难免的会受各种各样的伤，或许其中有一些就是导致他日后病发而亡的诱因。
但话又说回来：狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡，又似乎是历史的铁律。所以你觉得徐达的真正死因是什么呢？欢迎您的精彩留言哦！
