启运山孙相适摄
启运山是清永陵背靠的陵山。山下是清朝的祖陵——永陵的陵区，其南隔苏子河与烟筒山相望，两山之间，东有清太祖努尔哈赤建国之都——赫图阿拉城，西有清朝皇帝祭祖的行宫——夏园遗址，山河相依，实乃大清国的肇兴之基也。
从地质环境角度观察，启运山属于长白山脉之龙岗山余脉。山势大体呈东北-西南走向，山上林木苍郁、气势磅礴，大有巨龙欲腾之威。山之西南端稍低，山下有潭，仅隔一条公路与苏子河相邻，犹如蛟龙俯首，欲吸水腾飞；山之东北峰峦起伏，如龙尾摇曳，景致迷人。
20世纪80年代，有人站在烟筒山上北望，发现连绵起伏的启运山上共有12个大小不等的山峰，说来也怪，此数正与大清朝的12个皇帝相符，由此引来“启运山早已确定了大清命运”的各种传说。
“启运山”正式得名于清朝顺治八年（1651），当年的十月二十一日，顺治皇帝敕封兴京肇祖原皇帝与兴祖直皇帝的陵山为“启运山”，并派多罗贝勒吞齐固山、贝子吴达海前来兴京陵宣诏并祭告先祖。“启运山”者，乃开启大清朝鸿运之山也。
“启运山”之名为大清顺治皇帝所起，然而，在顺治皇帝册封兴京陵山为启运山之前，此山有没有名字？如果有的话，又该叫什么名呢？
到目前为止，针对这个问题，主要有两种说法：
一说原称“乔山”。民国十四年（1925）编纂的《兴京县志》上说：“启运山正脉，即永陵之乔山也。”伪康德三年（1937）重修的《兴京县志》也说：“乔山封启运山。”二说原称“尼雅满山冈”。由抚顺市地方志办公室、社科院、永陵文管所合编的《清永陵志》“概述”里说：“启运山，原称尼雅满山冈。”多年来，在这两种说法中，以“启运山原称乔山”的影响最大。“乔（桥）”字，其发音与满语gio相近，而满语gio可汉译为“狍子”。记得5月10日晚20点中央电视台国际频道播出的《走遍中国，走进抚顺》栏目的第三集《寻找大清龙脉》时，一位新宾县的受访者就跟记者说：“启运山……当地老百姓把它称为狍子山。”
那么，永陵背靠的启运山原来真的叫过“狍子山”吗？
首先应该指出：有清一代的任何史料，包括光绪三十三年（1907）编纂的《兴京乡土志》中都没有“启运山原称乔（或桥）山”的记载。此说法最先出现在民国十四年（1925）编纂的《兴京县志》的“山脉”篇中。此言一出，以后凡介绍永陵，谈到启运山时，几乎都要说到“启运山原称乔（桥）山”。俗话说“三人成虎”，说的人多了，一个假的、本来不存在的“乔（桥）山”就变成了启运山的原名。其次，我们不妨退一步说，假如文中的“桥”或“乔”真的是满语，意为“狍子”的话，那么，我们该怎样解读康熙皇帝第一次到永陵祭祖后所写下的《雪中诣永陵告祭》诗呢？诗中有一句是写雪中永陵景色的：“云封草木桥园古，雪拥松楸辇路升。”显然，诗中的“桥园”指的是桥山下的陵园，即永陵。
如果当时谁敢将“桥园”解读为“狍子园”，我想他一定会被杀头的。再说，四次到过永陵的乾隆皇帝在谒陵后写进诗赋中，尽管常以“桥山”指代永陵。如：《恭瞻启运山作歌》诗、《神树赋》等，但在乾隆八年（1743）他第一次东巡时，在盛京亲自到“福陵”和“昭陵”祭祀以后，又亲临附近的大清开国功臣费英东、扬古利等人的墓前祭奠。事后乾隆皇帝作诗一首：《过功臣费英东、扬古利等墓题句志感》。诗中的首句是“桥山柏里郁相望，开国同心想杜房”。很显然，诗中的“桥山”指的不是永陵，而是“福陵”和“昭陵”。乾隆无论如何也不会将盛京郊区的“福陵”和“昭陵”所在地都说成是“狍子山”吧！
说到这里，有人会问：既然“桥（乔）山”不是满语的“狍子山”，它应该指代什么呢？其实，早在1989年，李凤民先生在《地名丛刊》上发表的《永陵“乔山”非满语》一文已经解决了这个问题：《史记·五帝本纪》载：“黄帝崩，葬桥山。”大家知道：黄帝是中华民族的“人文初祖”，葬于桥山的黄帝陵即为华夏始祖之陵。康熙和乾隆皇帝东巡祭祖书写诗文时，借用典故，用“桥山”来指代自己的祖陵。永陵是大清皇帝的祖陵，努尔哈赤的福陵、皇太极的昭陵也应该是他们的祖陵之一。因此，可以肯定地说：“桥（乔）山”既不是启运山的原名，也不是满语的“狍子山”。
既然“桥（乔）山”不是启运山的原名，那么《清永陵志》里所说的启运山“原称尼雅满山冈”是不是真的呢？应该说，这种说法是有文献依据的。《清太祖高皇帝实录》卷三记载：万历三十一年（1603）九月“孝慈皇后崩，……上（努尔哈赤）悼甚，丧殓祭享仪物悉加礼，不饮酒茹荤者逾月。越三载，始葬尼雅满山冈”。天命九年（1624），努尔哈赤又将孝慈皇后及其祖、父之陵一起迁至辽阳东京陵。所谓“孝慈皇后”即努尔哈赤之后妃、皇太极的生母叶赫纳喇氏孟古姐姐。
根据《清太祖高皇帝实录》的记载，说启运山原称“尼雅满山冈”应该没错。但是，我们知道《清太祖高皇帝实录》是在《清太祖武皇帝实录》的基础上经顺治、康熙两朝几次修改，雍正朝重新校订，至百年后的乾隆四年（1739）才告竣的朝廷定本。此本虽文笔流畅规范，但是清帝为美化其先祖对《武皇帝实录》作了很多改动，因此《高皇帝实录》的史料价值远不如《武皇帝实录》，这是为史学家所公认的事实。
下面我们看一下《武皇帝实录》是怎样记录孟古姐姐的葬礼的：“九月，内中宫皇后薨，后姓纳喇，名孟古姐姐……太祖爱不能舍，将四婢殉之，宰牛马一百致祭……，三载方葬于念木山。”同一段历史事件，写入《高皇帝实录》时，删去了显示努尔哈赤采用野蛮落后丧葬方式的“将四婢殉之，宰牛马一百致祭”两句话，同时，将“念木山”改成了更似满语的“尼雅满山冈”。
我们知道，《清太祖武皇帝实录》是天聪九年（1635）皇太极下令文馆修撰的，第二年十一月告成。此书是专为其父努尔哈赤撰写的，是清朝的第一本实录，皇太极一定会认真阅读。再说，孟古姐姐是皇太极的生母，皇太极不可能忘记生母陵墓的所在地——念木山。
因此，我认为：启运山的原名不可能是“桥（乔）山”，也不应该叫“尼雅满山冈”，而应叫“念木山”。
（摘自《抚顺满语地名史话》抚顺市政协文化和文史资料委员会编著。本文作者：曹德全）
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