走进贵阳西南的安顺天龙屯堡，仿佛穿越了时空隧道，600年前的战事已经随着岁月远去，但明朝的遗风一直传承至今。这里的妇女们依然穿着明代样式的翘头花鞋，俗称翘翘鞋。每逢节庆，男人们跳起地戏，女人们身着蓝袍大褂，巷道如故，堡垒矗立，时代的变迁对于这样一个被世间遗忘的角落似乎毫无影响。
天龙屯堡的汉文化源于 600 年前明朝皇帝朱元璋调北征南和随后的调北填南。明朝军队征服西南后，朱元璋命令大军就地屯田驻扎下来，随后又从南京、江西、安徽等地把一些工匠、平民等迁至贵州。随着历史的变迁，这些南下的汉族人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，执着地恪守世代传承的生活习俗，形成了现在被称之为“屯堡文化”的这一独特的汉族文化现象。
600多年前，明皇帝朱元璋下令数万平定梁王的西征军队在贵州就地军屯，还将他们的父母妻儿送到戍地，让他们在这里安家立户，七分屯种，三分操备，世代承袭，现今的天龙屯堡人就是这些明代军户的后裔。有意思的是，600年过去了，这些来自江浙的汉族人竟然没有被当地其他民族同化，他们的语言、服饰、民居建筑甚至娱乐方式，都依然沿袭着明代的汉族传统，保留着军营的痕迹。
今天的安顺、平坝县以及邻近地区，有许多村寨沿用着当年屯堡的名称，村民们依旧遵循江南古老的风俗礼仪，年复一年地头戴面具上演着地戏，不厌其烦地讲述着祖先奉命西征的往事，还会拿出厚厚的家谱族谱证明自己的血脉传承。
娘娘们的翘翘鞋和凤阳汉装，屯堡的妇女几乎都穿着一双非常别致的绣花翘翘鞋，也几乎都会做这种翘翘鞋。布制的千层鞋底，鞋面上有尖头向上翘起呈倒钩状，鞋帮大多以蓝色、青色、绿色为底色，上面是手工绣制的各种色彩斑斓的纹样。有的还有两层白布连接鞋帮的沿口，一直到脚踝或者小腿肚，从脚踝以上则打着绑腿。
屯堡的翘翘鞋由来已久。屯堡的女人们为了行军和劳作的需要一律不裹足，当年男人们在外打仗，女人们留守家园，为防止外人欺侮，女人们的鞋头被做成翘起的样子，中间藏有小刀，危急时刻这玲珑的翘翘鞋就变成了防身的利器。图为娘娘在缝制玲珑的翘翘鞋。
如今的翘翘鞋已不再内藏刀片，但翘翘的式样被保存了下来。屯堡的女人们爱穿翘翘鞋，不论去哪儿，就连在田间地头劳作也会穿着这样的鞋。走在古镇上经常会看到一些老娘娘悠闲地坐在树荫下，三三两两的一边纳着手工活，一边说说笑笑聊着天，她们手上正做着的往往就是翘翘鞋。
天龙屯堡内可以买到不同尺码花色的翘翘鞋，样式别致绣工精美，朋友爱不释手，立刻买下了一双换在脚上。 除了脚上一双尖头的绣花翘翘鞋，屯堡人独具特色的明代服饰文化，也主要体现在妇女们的身上。她们的装束依然保持着祖制，宝蓝色的长衣大袖，外围深蓝色的围腰，腰间系上一条黑色丝带。精致的花边透着江南刺绣的神韵。长发挽起用圆网罩于脑后，并且佩戴着玉簪等首饰。这是明朝皇帝朱元璋老家汉族妇女的正统装束“凤阳汉装”。
屯堡当地有流传的俗语形容她们的装束是：头上有一个罩罩（头帕），耳边有两个吊吊（耳坠），腰上有两个缲缲（腰带），脚上有两个翘翘（翘翘鞋）。
走进天龙屯堡古镇，仿佛穿越数百年时空隧道，来到石头的世界。这些石头建筑的古民居，堪称中国古代山地石建筑的绝唱。
在其他地方只能在戏台上看到的穿着打扮，在天龙屯堡却是日常生活的便装。 在屯堡见到镇上的女性不能乱称呼，要称“娘娘”，对小姑娘称“小娘娘”， 结过婚的年轻妇女称“大娘娘”，老年妇女则称为“老娘娘”。
穿着翘翘鞋往古镇深处走，踏着600年铺就的石板路，眼中是依然矗立的碉堡和家家户户还留着望窗的宅院，如同进入了时空隧道，重回了远离我们的明朝。
