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胡氏祠，位于随州市曾都区洛阳镇胡家河村委会东北角，是建于清乾隆壬子年（公元1740年）建的旧祠。民国二十六年（公元1938年）建的新祠，解放后作为“四旧”拆了。旧祠在1940年代抗日战争的时候，曾经是新四军第五师抗大十分校校址，该校当年共为边区和新四军第五师培养了5000多名军政干部和专业人员。解放后，因为这里一直作为国有粮仓在使用，在上世纪六十年代才幸免遇难。胡氏祠是目前随州市保存最完好的老祠堂之一。
胡氏祠
胡氏祠为两进式建筑，墙体为青砖挂肚，房屋内部为立柱框架结构，门口有一对直径约50厘米的雕花门当，门梁、门框、门槛均为石条凿制。山墙高于房顶，即封檐山墙，山墙顶端与前后墙屋檐均有各种画作。窗户为木质方格雕花样式。
第一进称大厅或过厅，第二进称享堂或寝室，是供奉祖先牌位和举行祭祀礼仪的地方。宗祠大门框既门档为青色石条构建，上刻一副对联：“世泽永承宗祖德，家声丕振子孙贤”。大门两旁的耸肩（建筑名称）既笏对是一对石鼓，说明建祠以前，胡氏家族最大的官是武将（如果笏对是一对石镜，说明家族最大的官是文臣。门档、笏对，是后来“门当户对”的典故）。胡胜玉乃洛阳胡家河胡氏始祖，他是江西华林胡氏始祖胡城的第五个儿子胡球的十三世孙。后晋，胡球官至散骑将军、节度使、兵部尚书。胡氏祠笏对旌表的便是这一光荣。
山墙与墙壁画
第二进享堂，台基高于前庭一米左右，这是层进式建筑通风采光的要求，更是中国传统宗祠建筑的要求，视觉上使殿庭雄伟，文化上表达后人慎终追远的虔诚。“一胡千派远，五子六尚书。”这是享堂门前的一副抱柱联，不知胡氏家族史的，认为它过于大气，有吹牛的嫌疑，其实，它是宋、明时代华林胡氏的真实写照。华林胡氏自创办华林书院，后世子孙先后有231人考中进士。宋太宗端拱二年（公元989年），胡克顺丶胡用之叔侄二人同榜高中进士。宋真宗咸平三年（公元1000年），胡用庄、胡用时、胡用礼，堂兄三人同时高中进士。宋真宗作诗赞曰：
黄河曾见几番清，罕见人间有此荣。
千里朱幡迎五马，一门黄榜占三名。
文星昨夜朝金阙，瑞气今朝拥朕庭。
最喜状元并榜眼，探花俱是弟和兄。
高中的胡氏子孙，多数都成了国家栋梁，官至刺史、尚书、宰相，代不乏人。因此，宋孝宗作诗赞华林胡氏：
朕笔亲题灿锦霞，满封官职遍天涯。
名垂千古应难朽，庆衍千秋宰相家。
宋、明时期，华林胡氏，簪缨累世，恩宠备至，登峰造极。正好应验了风水先生司马头陀为耿氏选择墓地时说过的一句话：“子孙后代多仁义，久年方知读书贵”。
享堂神龛上供奉的祖先神主分两类：一类是，始祖、创建宗族时的数代祖先和有功有德的祖先神主，他们的牌位“永世不迁”，按昭穆顺序供奉在神龛里，享受子孙的祭礼和血食；一类是，没有什么功德的祖先神主，他们的牌位“五世则迁”，玄孙都去逝了，高祖的神主即从祠堂里迁走了。随州古俗，五服以内为亲，五服以外为亲尽。一般无功德祖先的神主，亲尽之后，再继续呆在神龛里已没有多大意义了。
肯播肯获肯构肯堂一姓云板绳祖武，
荐韭荐麦荐黍荐稻四时俎豆报宗功。
这是神龛上的一副抱柱联。（肯：主观自愿。云板：名望家族报时报事的礼器。绳：继承。武：武步，跟别人走，效法。荐：献祭。俎：盛牺牲的托盘。豆：盛植物祭品的盘子。）大概意思是：勤奋耕读，建设家园，就是继承祖宗遗志；用劳动的收获祭祀祖先，就是耀祖光宗。
胡氏祠里面的用具
目前，胡氏祠已经成为胡家河村有名的景点，游客在这里不仅能了解到胡氏祠和胡氏宗族的发展历史，还可以在这里看到已经不多见的农业生产和生活用具。
（感谢邓世勋先生提供材料）
