口述「源头甲骨文」来历，这种文字是「安阳甲骨文」的“老祖宗”
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「源头甲骨文」是什么文字？与「安阳甲骨文」有什么不同？
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简体字本身没有错，错在要求老百姓都要懂每个字的来历，这本身就是错误的，繁体字还是专家好好学吧。
邹扶澜
#写字是一种生活 #传统文化
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#福字不能倒着贴# #福# 时入腊月，新年即至。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的美好习俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。无论是过去还是现在，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来张贴，表示“幸福已到”、“福气已到”。但是有一个地方不能倒贴，那就是大门，必须正着贴。因为大门上的“福”字有“迎福”和“纳福”之意。而且大门是家庭的出入口，是庄重和恭敬的地方，所贴“福”字必须郑重不阿、端庄大方，故应正贴，不可随意。
#宝鸡头条# 在陕西宝鸡·中国青铜器博物馆里了解到“中国”二字的由来……
中国文学博大精深
论象形文字“肉”字的来历[笑哭]
小男孩身体力行完美表现，这也太形象了吧？
#搞笑#
#可爱#
#肉#
我有详细的解释逻辑链来解释从土到建木的那些古物。//@中华城市研究:祭祀祖先用的法器，个头越大越粗，等级越高。等级最高的是湖北石家河遗址出土的，有一两米高，这就是甲骨文祖字的来历
探秘寻踪者纪录片导演
【谁知道这是做啥用的？】这是在安徽亳州尉迟寺原始村落出土的器物，属于龙山文化。然而，就连主持发掘的中国社科院考古所王吉怀研究员都始终没有弄懂它是干什么用的，又该如何摆放？仔细看，器物上边有七根像手指头一样的爪，但它究竟是做什么用的，有着怎样的象征意义却无法破解。王吉怀认为不管怎样，它都应该与七有关系。有人说：七是一个特殊有趣的数字：一周有七天、光谱有七种颜色、小孩玩的有七巧板、每排算珠有七粒、古琴有七根弦、音乐有七个音符、古诗中有七律、传说中有七仙女，等等等等。你对这器物有什么高见？不妨讨论一下。[作揖]#考古# ，#亳州身边事#
关于郾城（二）
上次讲了“郾”字的来历，它是我个人的一个认识。
郾城的历史要多古老就有多古老。漯河的‘漯’不复杂，前身是螺，因为明时山东人乔迁做了郾城知县，嫌螺湾河镇不好听，就山东古水中的漯（ta四声）水的漯字转借了过来。充分说明了漯河的年轻……
既然讲到这里了，那就干脆多说说郾城名字的故事。
建国后吧，国家安定，百业兴旺，大搞建设，北京出土了很多文物，北京古称幽州，以春秋战国时期燕国的区域，所以有很多的青铜器都是燕国的。不过，燕国出土的所有文物上，铭文都是‘匽’和‘郾’。这就引起历史学家和考古学家的注意，讲这个燕国应该叫北燕，老家南燕在河南郾城县地界。建国后的郾城县属于许昌管，而且郾和召陵（古为陵县）现在在一个县。
根据大多数人的说法，燕国在当时就应该叫匽国或郾国。因为他家祖上是召公，召公为周王朝的安定南征北战，在征淮夷的时候击破了奄国，然后在召陵这块建了根据地，也为了监视商后人所在的宋国。（以前灭前朝时，讲究不绝宗庙，商封夏后人于杞，周封商后人于殷，就是安阳，后来武庚叛乱后又改封为宋，就是商丘）。
后来啊，召公北上，他的封国也随迁到幽州地面，但他自己和邻居都还叫他匽国或郾国。
郾这个字，最早形成的时候，应该是就是召公灭奄的年代。
郾字通淹堰漹偃妟鰋漹，甲骨文里就老有妟字。而且商朝十八代王南庚将统治中心迁奄，十九王阳甲也以此为都，因为这个地方地势是相对比较低的，老发大水，二十王盘庚就迁殷地（安阳）去了。所以妟国，奄国，匽国，不管什么国，和商王朝关系很铁的。所谓的隐（加三水）水，溵水，小商桥，都是有勾连的。
所以，‘郾’字的历史有二三千年，郾城的历史则有四千多年。
因为周王在郾封过一个姬姓胡国，所以现在还有姬石一地，召陵应该和召公有关系，原来叫（zhao）陵，后避司马昭讳改称（shao ）陵。邵姓应该是召公的一支血脉。召公封地嘛。这个姓也是郾城的老姓，好像也有一个伙邵赵。至于郑庄，小郑庄，那是秦秋时的大国郑国的影响。
总之，别讲历史，光讲名字，都需要很长的时间，很大的篇幅。这次先到这儿。
我们还要注意一下作者的起名，《红楼梦》一书的人物名称都有甚深的用意。宝钗一家为何是姓薛呢？薛字加上子，就是孽，而且孽字的由来也与薛相关。孽字是会意兼形声字，从子、从薛，薛会意。《说文》：“孽，庶子也。从子，薛声。”所以古代薛与孽两个字的读音都有关联。薛姨妈一家，确实是在书里就是隐藏很深的恶人，薛蟠是坏在表面，而薛宝钗则藏在里面，这里的子可以当孩子、子女。所以贾家是假，薛家是孽。
趣谈古文字“具”的由来。
