中国汉字本身是蕴含了丰富的想象力的。如“夷”本来意思是东边的少数民族，即我们常说的东夷。少数民族嘛，是汉族人不一样的，是外族人，就引申出了外族、外国人的意思。魏源所说的“师夷长技以制夷”夷就是外国人的意思。侵犯我们的外族人要制，就引申出铲平的意思，也就有了成语“夷为平地”。铲平就平坦了，平坦了就平安了，平安了人就平和、温和，不躁动了。汉字本身就具有严密的逻辑性，正是这严密的逻辑思维形成了中国文化的博大精深。汉语本身就是我们的智慧源泉。
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今天是坚持每天一诗经的第十四天。《草虫》很长，优美又深情，这里还第一次出现了成语“忧心忡忡”。
草虫
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
（流星王朝隋朝第二部分）
在这将近三百年的时间里，民族矛盾非常尖锐。汉人和少数民族互为仇敌，南方人和北方人也互相瞧不起。南方人管北方人叫索虏，嘲笑他们脑袋后面拖着的辫子；北方人管南方人叫岛夷，嘲笑他们困居小岛，施展不开。
有个带有民族歧视的词语甚至一直沿用到现在。什么词？汉子。现在管男人又叫汉子，比如说西北汉子、红脸汉子，是中性词，甚至略带褒义。其实，这个词最早出现就是在魏晋南北朝时期，当时可是北方少数外。
先看经济实力。说到古代的经济状况，人们通常考虑两个指标：第一是人口；第二是粮食。隋朝的人口有多少？将近五千万，接近西汉末年的水平。有人说，过了好几百年，还没达到汉朝的数字，这说明隋朝不行啊，要知道，从西汉后期开始，中国的人口数量可就开始走下坡路了。到了西晋，更是衰落到一千六百万的最低值。
西晋之后，五胡入华，战乱不已，大量人口被迫寻求豪门庇护，成了世家大族和豪强的私有财产，国家能够控制的人口没有多少。即使到南北朝末期，北周、北齐和陈朝三国人口相加也不过三千多万，而隋朝仅用三十年的时间就让国家可控人口重新达到了五千万，这是何等了不起的成就！
干活的人多了，隋朝又实行均田制，耕者有其田，耕者缴其税，不仅使人们的劳动热情空前高涨，政府的税收也有了保障。在这样的情况下，隋朝存粮量无与伦比。
隋朝一共有六大粮仓。粮仓大到什么程度？举一个例子，河南巩义的洛口仓，周长二十余里，粮窖三千个，每个粮窖储存粮食八千石，整个仓库储米二千四百万石。唐太宗李世民曾经感慨，他说“计天下储积，得供五六十年”。储存的粮食够政府吃用五六十年，这恐怕是中国历史上存粮量的最高值了。这样看来，隋朝被称为中国历史上最富裕的时代，当之无愧。
除了粮食储备量大、人口规模大之外，隋朝的物资流通也很便利。这就有赖于一个重点工程一一大运河。大运河北起涿郡（今北京)，南到余杭（今浙江杭州），沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。这条水路一通，北方的政治中心和南方的经济文化中心就牢牢地拴在了一起。
大运河经过修修补补，一用就是一千多年，有的河段甚至今天还在使用。唐朝的皮日休有一首诗《汴河怀古》说得好：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”一代暴君隋炀帝在唐朝人眼里甚至可以和大禹相提并论，就是因为唐人深受其惠了。
再看军事实力。隋朝实行府兵制，府兵都是均田的农民，农忙种田，农闲练兵，有战争则随时奔赴战场。只要杀敌立功，就可以享受各项优惠政策，分得更多的田地。因为生活有保障，又有良好的激励机制，府兵作战非常英勇。再加上隋朝统一后国内战争结束，枪口一致对外，隋朝在国际舞台上的地位很快就变了。本来，隋朝建立以前，整个东亚的霸主是突厥。
当时，北方北齐和北周并列，两个政权都争着向突厥进贡，搞得突厥非常傲慢，甚至大言不惭地说：“我在南两儿（指北齐、北周皇帝)常孝顺，何患贫也！”隋朝建立以后，两代皇帝励精图治，南北关系就逐渐颠倒过来了。隋朝越来越强，突厥反而分裂成东、西两部。没过多久，东突厥在隋朝的军事压力下投降了隋朝。
大业三年（607)，隋炀帝率领五十万大军，北巡蒙古草原，东突厥的启民可汗率领本部和附属民族恭恭敬敬地跪迎隋炀帝，为了表示臣服，启民可汗甚至要求放弃本民族的服装，改穿汉家衣冠，当大隋王朝的百姓，这真让隋炀帝喜出望外。慑于大隋皇帝的威风，西突厥和它控制的西域胡人也都纷纷前来朝贡。北方的威胁彻底解决了，这可是西汉以来从未有过的盛事。
唐太宗李世民号称“天可汗”，意思是说，他不仅是大唐的皇帝，还是北方少数民族的最高首领。其实，这个称号还是从隋朝开始的。当时，东突厥的启民可汗感动于隋文帝的扶助之恩，给隋文帝上了一个尊号，叫“圣人可汗”，和天可汗是一个意思。就在圣人可汗的领导下，以隋朝为中心的东亚秩序重新构建起来了。这就是强盛。
最后说文明。要知道，从五胡十六国开始，中原地区就弥漫着重武轻文的风气。少数民族统治者或者本身就非常轻蔑文化，或者心有余而力不足，整个社会粗野凶暴、无法无天这对于文明的成长当然不利。隋朝皇帝虽然也是军人出身，但难得的是,隋文帝和隋炀帝父子两代都知道，马上打天下，不能马上治天下。那到底怎样治天下？他们实施的方案是文治。
统一战争刚刚结束，隋文帝就颁布命令：“武力之子，乃可学文。”铸剑为犁，让将士们放下武器，学习文化去了。他还创立了大名鼎鼎的科举制，通过考试选拔人才。虽然这时候科举制还很不完善，但是，既不是凭老子，也不是凭拳头，而是凭借文化素质来谋求自身社会地位的方向一旦确立，就会显示出极为强大的生命力！
科举制在中国一直实行到清朝末年，而且还极大地影响了西方文官制度的形成，可谓隋朝对全世界的伟大贡献！
公元前208年的一天，发生了一桩轰动咸阳城的大事件，丞相李斯三族被诛杀！李斯和次子被牵往咸阳市执行腰斩，行刑之际，李斯幡然悔悟，竟给世人留下了“千古之叹”，发人深省....
《史记》原文记载【斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。
这句话的意思是：我想与你再牵着咱们的黄狗，一起出上蔡的东门，共同去抓兔子，恐怕再也没有机会了！
这句话，成为了流传千古的“黄犬叹”。千百年来，这“黄犬叹”引发了无数人对生命的思考。
同时，李斯的这句话又被后世创造了两个成语。一个是“东门黄犬”，一个是“东门逐兔”，常用来形容为官遭祸，抽身悔迟之人。
李斯，一朝失足千古恨：
《史记》中记载：【上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：“与丧会咸陽而葬。”书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。】
公元前2，秦始皇第五次巡游，途中突然大病，自觉无力回天，于是写下了诏书，交代后事。
大意是：等他死后，让扶苏主持丧礼，灵柩到咸阳后安葬。
这就意味着，将来继位人就是扶苏。
可惜，【书已封，在赵高所，未付使者。】诏书封好后，搁置在赵高处，没有交给使者送出。
这给了赵高可趁之机，他联合胡亥，意图偷梁换柱，除掉扶苏，让胡亥上位。可是，赵高的阴谋要想得逞，李斯是绕不过去的一道关。
于是，赵高就找到了李斯，他试探道问：“谁为太子，只在你和我的一句话而已，这件事你认为该怎么办？”
听到赵高的这段话，李斯起先是震惊的。李斯惊了，斥责赵高：“此非人臣所当议也！”。
不料，赵高却问了这么个问题，《史记》记载：
【高曰：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不孰与蒙恬？无怨於天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？】
一语击中李斯的要害，李斯深知自己与扶苏的关系，不如蒙恬与扶苏来得密切，他害怕扶苏上位自己会受到影响。
《史记》原文记载：【斯曰：“此五者皆不及蒙恬”。”】
接着又被赵高一句“君听臣之计，即长有封侯，世世称孤，必有乔松之寿，孔、墨之智”虚幻美景所迷惑，答应帮助胡亥继位。
就这样李斯成为了杀死蒙恬、扶苏的刽子手之一，也给自己带来了腰斩于市的悲惨结局。
李斯既是被专制政治和昏君奸佞所杀，也是为自己丧失节操所害。这个一生谋求大粮仓的老鼠，结局也像过街老鼠一样，被丢进了泥土当中，最终葬送了全家。
所以，做人不能太贪婪，古人已经有了教训。其实，我们学历史的魅力也在于此，吸取古人的教训，可以避免类似的事情再次发生。
其实读历史远比读小说有趣，可以说一部《史记》写透了人生百态，写尽了帝王将相，权术谋略。
《史记》由司马迁撰写，是中国历史上第一部纪传体通史，上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
《史记》被很多人称为“中国人必读的经典”，被鲁迅先生评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”的正统史书，历代文人墨客都爱称引，大量典故词汇皆出自其中。
尤其是在大语文时代，《史记》成了每个中小学生必读的课外书单，因为《史记》不仅贯穿中小学义务教育，还成为中高考的考试“重点”。
比如，全国卷一高考作文题，就是来自《史记》当中的一段故事，关于管仲与齐桓公。
如今，在国家不断强调传统文化的回归的背景下，中小学校熟读中国历史，乃是大势所趋，而高考只不过是个风向标，未来关于历史的命题也会越来越多。
所以，强烈建议家里有中小学生的朋友们，及早给孩子准备一套《史记》！
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这套书针对孩子的阅读习惯，利用插图和通俗易懂的语言文字来展现一个个精彩的历史故事，和丰富饱满的历史人物，即使是一二年级的孩子，也能通过拼音和插图看懂。
比如：
刘邦先入汉中，却不做汉中王，告诉孩子，遇事要懂得进退；
廉颇负荆请罪的故事，告诉孩子，和气才能交到真心的朋友；
..........
这套《写给孩子的史记》精选了原著《史记》里62个历史故事，小朋友读起来就跟看漫画书一样精彩有趣，对孩子产生潜移默化的影响，知兴替、明事理、辨是非、长志气。
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编录在《人间词话》里的“千秋绝调”——“即见之喜”（37）
“风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜？”
译：
风雨连连天昏濛，鸡儿报晓鸣不停。
终于看见君子归，心里怎能不高兴？
郑风·风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
喈（jiē）喈：鸡呼伴的叫声
瘳（chōu）：病愈。指愁思萦怀的心病消除。
晦（huì）：昏暗，阴暗不明。
全诗三章。
第一章从感觉寒意写风雨。
第二章从听觉来写风雨。
第三章应该是黎明时分了。
全诗三章可以看作鸡叫三遍。
按古代计时制度，一夜分五更，鸡从半夜起叫头遍，那时是三更时分，鸡叫三遍应该是五更时分了。“风雨如晦”，其意即指白天刮风下雨，天色暗得像黑夜一样。因此这当然是天明的时候了。
诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。
所以，“此诗人善于言情，又善于即景以抒怀，故为千秋绝调。”
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中国古人对中原周边民族的称呼，大多数是夷、戎、狄、胡、羌、蛮等，现在看起来带有一定的贬意，但实际上最初这些词语都没有贬义，只是中原人对他们的印象如此。
例如，夷就是背着弓箭的人，说明他们擅长于射箭。历史上，东夷地区的民族的确擅长射箭，例如后羿就是来自于东夷，后来的女真、高句丽等也被归为东夷，今天的韩国人在古代也属于东夷，的确韩国人射箭世界第一。
戎，就是兵器的意思，他们是游牧民族，能征善战，才被称为戎。
狄，就是和戎是一个民族，他们经常经常牵着猎狗放牧，以火围猎，所以被称为“狄”。
羌，就是放羊的人。他们生活在甘青一带，和汉族是同宗同源。
胡，最早指的就是匈奴人，匈奴才是蔑称。胡就说明他们的长相和中原人有很大区别，胡须比较多，所以称为“胡人”。
蛮，最早和“苗”是一个制，是对荆楚一带民族的称呼，生活在森林之中，与蛇虫为伴，所以称为“蛮”。后来演变为了落后、野蛮的意思。
近代以来，又出现了洋人这个称呼，意思就是漂洋过海才能到的。
韩安国犯了法，被关进了监狱。狱吏田甲认为他不会再有出头之日了，就百般羞辱他。一日，韩安国受不了了，气愤地反问:"死灰独不复然乎？"田甲不屑地回答:"然溺之！"
韩安国(--公元前127)字长孺，梁国成安县(民权县)人。
韩安国自幼博览群书，以口才和学问渊博闻名于世，成为梁孝王的谋士，任中大夫。
梁孝王刘武是汉景帝的亲弟弟，受窦太后溺爱，和皇帝之间关糸比较微妙。韩安国长袖善武，很好地化解了双方关糸，使他在朝中留下非常好的印象。
韩安国不仅口才好，学识渊博，还善于指挥作战。
七国之乱时，梁孝王派韩安国和张羽率军平叛，二人固守东部防线，成功地挡住了叛军，一时名声大振。
有一次，韩安国犯了罪，被关进了监狱。狱吏田甲认为他不会再有出头之日了，就百般凌辱他。
韩安国气愤地反问:"难道死灰就没有复燃的时侯吗？"(死灰独不复然乎)
田甲听了哈哈大笑:"如果死灰能复燃的话，我就撒泡尿浇灭了他！"(然溺之！)于是，就诞生了一句成语:死灰复燃。
不久，朝庭来人了，任命韩安国为内史，食禄二千石。韩安国从一个囚徒，一夜之间成为朝庭命官。
田甲害怕报复，便悄悄地逃走了。韩安国放下狠话说:"如果田甲不回来上任，我就夷了他的宗族！"(甲不就官，我灭而宗！)
田甲只好光着膀子来请罪，韩安国大笑曰:"你现在可以撒尿了，像你这样的人值得我惩办吗？"(可溺矣，公等足与治乎！)
行大事，不辞小让。韩安国是有大智慧，大格局的人，不屑于和一些市井小吏斤斤计较，所以，在仕途上走得很远。
汉武帝时代，韩安国任御史大夫，位列三公，进入中央领导层核心圈子。
《纲鉴易知录》读书笔记～BC706@鲁桓公的帽子
〔纲〕：九年（BC711），春季三月，郑庄公加用玉璧，换得了鲁国的许田。
〔纪〕：鲁桓公即位之后，重修和郑国的友好关系。郑国人请求重新祭祀周公，实现他们用枋田换取鲁国许田的愿望。鲁桓公答应了这一请求。郑庄公便加用玉璧换得了鲁国的许田，这是因为请求祭祀周公和用祊田换许田的缘故。
【扩展】BC7，宋国太宰华督因贪恋司马孔父嘉之妻的美色，于是杀孔父嘉而夺其妻。宋殇公得知后大怒，华督于是先下手弑杀宋殇公，而从郑国迎回公子冯继位，是为宋庄公。因此当时君子认为，一定要遵守把君位传给儿子的法度，宋国的祸乱，就是宋宣公非要把君位传给弟弟宋穆公、宋穆公又坚持把君位传给侄子造成的。
【扩展】BC709年，曲沃庄伯的儿子曲沃武公伐晋，古韩国后裔韩万当时为武公驾车，大获全胜，逐晋哀侯于汾隰（今山西襄汾曲沃之间）。夜间，晋哀侯所乘车的骖马被树木挂住。曲沃武公俘虏晋哀侯。栾共叔为保晋宗，力战而亡。曲沃武公俘虏了晋哀侯，之后晋国人立了晋哀侯之子小子为君，是为小子侯，次年曲沃武公于是命韩万杀了晋哀侯。史称“曲沃代翼第四战”
〔纲〕：十三年（BC707），秋季，蔡、卫、陈三国派出军队跟随桓王去讨伐郑国。
〔纪〕：当初，周桓王剥夺了郑庄公参预玉室政务的权力，郑庄公不再朝觐。周桓王带领诸侯讨伐郑国。郑庄公出兵抵御，在襦葛交战。蔡、卫、陈三国军队纷纷逃跑，周桓王的军队大败。祝聃用箭射中桓王肩膀，不过周桓王还能指挥军队。祝聃请求追赶桓王及其逃兵，郑庄公说：“君子不希望逼人太甚，又怎敢去欺凌天子呢！眼下这样做只是为了挽救自己，国家没受损害这就足够了！”郑庄公派遣祭足去慰问周桓王，同时问候了他的左右随从。
【扩展】BC707年，北戎攻打齐国，齐僖公派人到郑国求援。郑国派遣太子忽率军援救齐国，六月，太子忽大败戎军，俘虏戎军两位主帅大良和少良，斩首带甲戎军三百人首级，献给齐国。齐僖公要将女儿文姜嫁给太子忽，大臣祭足（祭仲）劝他接受，因为这等于得到一个强有力的势力支持自己，太子忽说：“郑国小齐国大，不是我能般配的。”于是谢绝齐僖公，这就是成语“齐大非偶”。文姜是春秋四大美女之一，出嫁前与哥哥吕诸儿（齐僖公长子，后来的齐襄公）私通。
【扩展】BC706年，正月，齐僖公和鲁桓公在嬴地会见，与鲁桓公订婚，把女儿文姜嫁给他。七月，鲁桓公派公子翚到齐国迎接文姜。九月，齐僖公护送文姜出嫁，到达欢地。文姜到鲁国后，齐僖公于同年冬天，派夷仲年到鲁国访问，并探望文姜。
#卫旭峰诗歌# 三十、读陶渊明《连雨独饮》有感；
人生非寻常，终古岂无央。
荣枯有上圣，吁嗟极何方。
居家亦无事，言语醪益康。
小酌欣未尽，蒙鸿醉富觞。
荆伴窥微酙，余乃盈樽畅。
静捋后仁君，须臾八表茫。
抱定遂自然，履迹广陌旁。
剡溪之棹在，载酒任道长。
注释：
1，人生非寻常，终古岂无央：意思是人生在世有长有短，有夷有险，但不论如何都逃避不了终故的自然规律。寻常：旧时的长度单位，八尺为寻，双寻为常。央：没，故的意思。2，荣枯有上圣，吁嗟极何方：昔日的那些朝代圣上如今又在何方？荣枯：兴衰的意思。吁嗟：感叹词语。3，言语醪益康：言之适量饮酒有益于健康。4，蒙鸿：醉酒状态。富：多的意思。觞：酒。5，荆伴窥微酙，余乃盈樽畅：老伴窥视着叫少酙酒，自己却满杯酣畅。荆伴：老伴。6，静捋后仁君，须臾八表茫：闲静下来思虑比自己小的同仁瞬间说走就走了。须臾：很快。八表：极远的地方。7，抱定遂自然，履迹广陌旁：守住自己坚定的主意顺遂大自然的规律游走在广阔的大道上。8，剡溪之棹在，载酒任道长：意思是像剡溪之棹的典故一样，自由自在不受束缚并携带着美酒顺应世事享受人生。
乡亲们“樵”首以盼的日子终于到了，“山”清水秀的小村庄沸腾了，美好的游客与美丽的秋景“香”得益彰，一起感受“榧”比寻常的快乐。
黄山樵山香榧节开幕啦！
历经九曲十八弯的盘山道，终于随着“如一”大部队到达云雾缭绕的高山古村落~樵山，得天独厚的条件孕育了本地特产樵山香榧，当年乾隆皇帝下江南尝过此果，龙颜大悦，金口一开，赐御名为“贡榧”。
来到主席台前，“摩肩接踵”“纷至沓来”“人头攒动”“熙熙攘攘”“热闹非凡”等成语一下蹦出脑海，真正体会到中国文字的博大精深。热闹的场地不断看到熟悉的面孔，同事，朋友，同学，邻居，甚至有数年或数月不曾谋面的，也在这特定的时空里聚集，有没有点“榧”夷所思？
主持人高昂的腔调报着中奖的号码，不断的把会场的情绪推向高潮，抽中的兴高采烈，没中的一笑置之。猜谜语，套圈，夹香榧比赛依次开展，最喜欢的是“櫵山香榧宝宝蹲”游戏，孩子们认真地蹲，观众们开心地笑，太可爱了！
兴步来到农产品展示区，香榧当之无愧成为主角，原味的，椒盐的，奶油的，味道不一，随便试吃，大家品着，尝着，倒也成交不少。配角也不甘落后，糖葫芦，棉花糖吸引了不少的孩子，土辣椒，辣椒酱则是大妈的最爱，自酿米酒也有人偏爱，至于大个头的南瓜冬瓜等估计只能保持微笑继续展示，我倒是啥都想买，可是想想停车场的距离，除了香榧，啥都不敢买。
来到樵山，“榧树王”是必须去的打卡地。顺着不规则的石阶一路向下，一不小心就被美景撞了个满怀，碧绿的茶园，郁郁葱葱的香榧树，偶有几颗红叶枫夹杂其间，人们不由得三步一停，五步一驻，专业或业余的摄影师们都忙的不亦乐乎，互相成了对方的眼中、相片中的风景。
树王是一颗特大的香榧树，据说树龄已逾千年，岁月流光，时代变迁，这棵老树见证了樵山村从贫穷走向产业脱贫致富的道路，依然枝繁叶茂，默默地充当着山村守护神。人们怀着敬畏之心，在老树的枝条上挂满祈福的红飘带，微风吹过，树叶婆娑，仿佛告知大家：守护人类是它的职责和使命。
中午品尝的是农村特色酒席，第一道菜是香榧炖骨头汤，香榧的木香和排骨的清香互相浸润，清亮不油腻，真正的营养美味。然后是正宗猪蹄髈，油红发亮，代表着农村待客最高规格，更重要的是软烂入味肥而不腻。农村有句话“无鱼不成席”，鱼无疑是酒席的必须品，用传统的土辣椒粉裹着的红烧鱼块，向我们表达着主人热情的祝福，年年有鱼，富贵有鱼。最后一道菜是南瓜糯米圆子，香甜软糯，象征美满团圆。还有许多菜式及菜园里的当季蔬菜就不一一道来。
美好的一天即将过去，做个小结是有必要的：
热闹非凡的山村，热火朝天的会场，热气腾腾的酒席，热情朴实的村民。
期待下一个香榧节，等你来“樵”！
