农历七月，很多人认为这是诸事不宜的“鬼月”。
在佛教中，没有鬼月的说法，对于佛教来说，农历七月其实是吉祥月、欢喜月、感恩月和教孝月。
在佛陀时代，印度的夏天雨季特别长，长达三个月，这时候又热又潮湿，蚊虫鼠蚁繁殖，佛陀于是制订结夏安居，规定夏季三个月内（农历四月十五日结夏，至七月十五日解夏），僧众安住一处减少外出，避免被蚊虫伤害，也避免踩到虫蚁，这是慈悲的展现。
在这三个月，僧众不用外出托钵，由在家居士供养，因此僧众可以安心聆听佛陀说法，互相惕励研讨，聚居一处精进修行。
因此很多人在这三个月当中，道业增进。佛陀看到弟子在解夏这天觉性启悟，心生欢喜，所以七月是欢喜月 ，也因为七月成就很多修道者的道行，所以也是吉祥月。而佛弟子目犍连，在解夏这天，以供僧的功德，解救在地狱中的母亲，这也是一种孝顺的表现，所以七月也是教孝月。
生在世间，人与人和谐共处生活，才能物资丰富，日子平安，所以要常常感众生恩；而佛陀就像老师来指引着我们走向正确道路，所以我们要感师恩、感佛恩，故说七月也就是感恩月。
特别是农历七月十五日当天，是盂兰盆节。
这个源由神通第一的目犍连尊者为了救在地狱受苦的母亲有关。目犍连尊者曾于此日供养十方众僧，以此广大功德，救拔其母亲脱离饿鬼道。
七月十五也佛欢喜之日，佛欢喜日是佛教中十分重要的日子。农历四月十五至农历七月十五，是僧侣打坐经行，专心修持的时期，称为“结夏安居”，而农历七月十五正是僧人结夏安居圆满的日子。
农历七月十五这一天，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日。三个月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告；同时，僧人们还要行自恣法，也就是批评和自我批评。
在这一天，佛因见到弟子们如法精进用功而生欢喜，因此这一天也称为佛欢喜日。
那么佛欢喜日里，佛欢喜的究竟是什么呢，据说有以下三层含义：
1、十方诸佛因见僧众能安居精进修行圆满，故生欢喜。
2、解夏自恣法後，僧众能自我反省检讨，及大众互相检举，使於九十日中有犯过者，均能发露忏悔回复清净故令佛欢喜。
3、佛闻解夏後僧众报告或得初果，二果，三果，四果畅佛所愿，故令佛欢喜。
在这一天里，发心供养十方诸佛、寺院僧众，也可以超度七世父母。就是以百味果、食、香、花等供养诸佛菩萨及十方大众僧，可仗僧众威神之力，而得无量功德，以此功德回向过去父母、师长离苦得乐，往生善趣，现在父母健康长寿，福慧双增。
在这报恩月，大家可以多诵持《佛说父母恩难报经》与报父母恩咒。
每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍，回向现世父母增福增寿，七世父母往生净土，可报答父母恩。若一日未诵，第二日可补诵。
报父母恩咒：
南无 密利多多婆曳 娑诃
nā mó mì lì duō，duō pó yì，suō hē。
诵咒回向文：
愿以此功德，回向弟子（某某）父母师长，现在者智慧增长、六时吉祥，过去者离苦得乐、同生净土！
每天49遍只需1-2分钟，非常简单易行。
