虎丘原名海涌山,位于苏州城西北郊,相传春秋时吴王阖闾死后葬于此,葬后三日有白虎踞其上,故名虎丘。虎丘与苏州城一样,都是拥有2500年的悠久历史,有"吴中第一名胜"的美誉。宋代大文豪苏东坡游虎丘后不禁慨叹:“到苏州不游虎丘,乃憾事也。”
虎丘塔(云岩寺塔)是标志性景观,距今已有一千多年历史,成为古老苏州的象征。虎丘塔曾遭到多次火灾,现残高48米,是江南现存唯一始建于五代的多层建筑。虎丘塔因塔基在山斜坡上,填土厚薄不一,在塔未建成时即已向东北方倾斜,但斜而不倒屹立千年,被称为中国的“比萨斜塔”。
憨憨泉,是梁代遗迹,距今已1400余年。相传一个小和尚患有眼疾,被方丈收留在云岩寺内每天负责从山下挑水,人们都叫他憨憨。一次挑水路经这里,劳累而睡,梦见有一高僧说此地有泉眼通海,憨憨遂用手刨挖,感动苍天,终于一股清泉喷涌而出,四季不涸,故又名海涌泉。“憨憨泉”为宋代大书法家吕升卿所书。
试剑石。相传春秋时期,吴王阖闾为了争霸天下,召来了当时最有名的铸剑师干将、莫邪夫妇为他铸剑。满期宝剑铸成,干将携宝剑来到虎丘山献给吴王阖闾,阖闾为试宝剑的锋利,对着这块石头砍下去,手起剑落将这块石头一劈为二,这就是试剑石的传说。
千人石。相传吴王阖闾死后,其子夫差将他父亲葬于虎丘山。为防工匠盗墓,夫差想了一个奸计,他召集这一千多个工匠前来喝酒,并且观看鹤舞。待到深夜,乘工匠都大醉的时候,命官兵将这一千多工匠统统杀死。据说当年的鲜血把这块石头染成了红色,每到下雨天或阴天时石头就特别的红。
生公讲台。晋代著名高僧竺道生,为旧学所不容遭到排挤,将他贬出京城。他云游来到虎丘,当时听他讲经的人很多,都围坐在大石头上,但是南方士大夫将听经人全部赶走。生公对此并不灰心,对着听经人留下的蒲团坐石讲经,他讲了三天三夜,口干舌燥。当他讲到一切恶人皆能成佛时,其中有一块石头突然向他微微点头示意,这就是“点头石”的传说。
点头石。“生公说法,顽石点头”
二仙亭。亭子中有两块石碑,分别雕着两位神仙,一位是陈抟,另一位是吕洞宾。相传有一天两位仙人在这里下棋,一位樵夫便在一旁观看,待回到家中却是谁也不认识他,后来人们从他的衣着猜想他是千年以前的人。所以有这么一句话,“仙人一盘棋,世上已千年”。
“虎丘剑池”原为唐代大书法家颜真卿所书,因避讳李世民曾祖父李虎只写“剑池”而避开“虎丘”,明朝时江南才子唐伯虎仿照颜体补写“虎丘”两字,这便是“假虎丘真剑池”的由来。吴王阖闾死后葬在此地,据《史记》记载,阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处。吴国灭亡后的数百年间,越王勾践、秦始皇、东吴孙权等都曾先后来此探宝求剑,但均徒劳而返。
此处就是相传为吴王阖闾墓的剑池。“风壑云泉”为宋代大书法家米芾所书,“剑池”为大书法家王羲之所书。据方志记载,剑池下面是吴王阖闾墓葬,历史上曾多次在剑池下发现“墓道入口”。明正德年间,唐伯虎等名士在剑池底发现三角形洞口,入内只见“垒石数层若横板而已”,遂在剑池东侧崖壁上刻有两篇纪事。1955年和1994年,管理部门在疏浚剑池淤泥时,均发现“墓道入口”,所见情况与明代唐伯虎等人记载一致。
双井桥。桥上两口井原先只是山僧提水的地方,因夫差陪同美女西施曾在这里照镜,所以又称“鸳鸯井”。双井桥位于剑池上,高悬上方十几米,桥面由大块青石板铺就,上有两眼圆孔,是虎丘著名的历史景观。致爽阁取诗句“四山爽气,日夕西来”命名,在这里远望可看到狮子山,正伏着在地上回首望虎丘,这就是著名的“狮子回首望虎丘”景观。
第三泉。相传“茶圣”陆羽在贞元年间来到虎丘,挖了一口井,以这口井中的泉水作标准,对比各地水质,写了我国第一部《茶经》,由于井水清冽、味甜,被陆羽命为“第三泉”,井池四周石壁赭色,纹理天然,秀如铁花,所以取苏东坡“铁华锈崖壁”诗句又称它为“铁华崖”。
孙武子亭。孙武是我国著名的军事家,执法严明,所著《孙子兵法》是世界兵书的鼻祖。
孙武练兵场。相传吴王阖闾对孙武所献兵法十分赞赏,并且给他180名宫女按兵书操练。孙武将宫女分为两队,选阖闾的二名宠姬任队长。在前两次演练过程中,这些宫女视为儿戏,二名宠姬更是不以为然。孙武按照军法将阖闾的两个爱姬斩首示众,又挑选两名宫女为队长,第三次演练动作准确、寸步不乱,“三令五申”这个成语就出于此。
万景山庄,位于虎丘东麓,汇集苏派盆景之精华,借山光塔影,恬美如画。虎丘后山植被茂密,林相丰富,形成了宜人的绿岛小气候,成为鸟类争相栖息的乐园,每至秋日,有万千苍鹭绕塔盘旋,蔚为壮观,成为一绝。
万景山庄盆景“天下一绝”