虎丘原名海涌山，位于苏州城西北郊，相传春秋时吴王阖闾死后葬于此，葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘。虎丘与苏州城一样，都是拥有2500年的悠久历史，有"吴中第一名胜"的美誉。宋代大文豪苏东坡游虎丘后不禁慨叹：“到苏州不游虎丘，乃憾事也。”
虎丘塔（云岩寺塔）是标志性景观，距今已有一千多年历史，成为古老苏州的象征。虎丘塔曾遭到多次火灾，现残高48米，是江南现存唯一始建于五代的多层建筑。虎丘塔因塔基在山斜坡上，填土厚薄不一，在塔未建成时即已向东北方倾斜，但斜而不倒屹立千年，被称为中国的“比萨斜塔”。
憨憨泉，是梁代遗迹，距今已1400余年。相传一个小和尚患有眼疾，被方丈收留在云岩寺内每天负责从山下挑水，人们都叫他憨憨。一次挑水路经这里，劳累而睡，梦见有一高僧说此地有泉眼通海，憨憨遂用手刨挖，感动苍天，终于一股清泉喷涌而出，四季不涸，故又名海涌泉。“憨憨泉”为宋代大书法家吕升卿所书。
试剑石。相传春秋时期，吴王阖闾为了争霸天下，召来了当时最有名的铸剑师干将、莫邪夫妇为他铸剑。满期宝剑铸成，干将携宝剑来到虎丘山献给吴王阖闾，阖闾为试宝剑的锋利，对着这块石头砍下去，手起剑落将这块石头一劈为二，这就是试剑石的传说。
千人石。相传吴王阖闾死后，其子夫差将他父亲葬于虎丘山。为防工匠盗墓，夫差想了一个奸计，他召集这一千多个工匠前来喝酒，并且观看鹤舞。待到深夜，乘工匠都大醉的时候，命官兵将这一千多工匠统统杀死。据说当年的鲜血把这块石头染成了红色，每到下雨天或阴天时石头就特别的红。
生公讲台。晋代著名高僧竺道生，为旧学所不容遭到排挤，将他贬出京城。他云游来到虎丘，当时听他讲经的人很多，都围坐在大石头上，但是南方士大夫将听经人全部赶走。生公对此并不灰心，对着听经人留下的蒲团坐石讲经，他讲了三天三夜，口干舌燥。当他讲到一切恶人皆能成佛时，其中有一块石头突然向他微微点头示意，这就是“点头石”的传说。
点头石。“生公说法，顽石点头”
二仙亭。亭子中有两块石碑，分别雕着两位神仙，一位是陈抟，另一位是吕洞宾。相传有一天两位仙人在这里下棋，一位樵夫便在一旁观看，待回到家中却是谁也不认识他，后来人们从他的衣着猜想他是千年以前的人。所以有这么一句话，“仙人一盘棋，世上已千年”。
“虎丘剑池”原为唐代大书法家颜真卿所书，因避讳李世民曾祖父李虎只写“剑池”而避开“虎丘”，明朝时江南才子唐伯虎仿照颜体补写“虎丘”两字，这便是“假虎丘真剑池”的由来。吴王阖闾死后葬在此地，据《史记》记载，阖闾生前喜爱的“扁诸”、“鱼肠”等三千柄宝剑一同秘藏于幽宫深处。吴国灭亡后的数百年间，越王勾践、秦始皇、东吴孙权等都曾先后来此探宝求剑，但均徒劳而返。
此处就是相传为吴王阖闾墓的剑池。“风壑云泉”为宋代大书法家米芾所书，“剑池”为大书法家王羲之所书。据方志记载，剑池下面是吴王阖闾墓葬，历史上曾多次在剑池下发现“墓道入口”。明正德年间，唐伯虎等名士在剑池底发现三角形洞口，入内只见“垒石数层若横板而已”，遂在剑池东侧崖壁上刻有两篇纪事。1955年和1994年，管理部门在疏浚剑池淤泥时，均发现“墓道入口”，所见情况与明代唐伯虎等人记载一致。
双井桥。桥上两口井原先只是山僧提水的地方，因夫差陪同美女西施曾在这里照镜，所以又称“鸳鸯井”。双井桥位于剑池上，高悬上方十几米，桥面由大块青石板铺就，上有两眼圆孔，是虎丘著名的历史景观。致爽阁取诗句“四山爽气，日夕西来”命名，在这里远望可看到狮子山，正伏着在地上回首望虎丘，这就是著名的“狮子回首望虎丘”景观。
第三泉。相传“茶圣”陆羽在贞元年间来到虎丘，挖了一口井，以这口井中的泉水作标准，对比各地水质，写了我国第一部《茶经》，由于井水清冽、味甜，被陆羽命为“第三泉”，井池四周石壁赭色，纹理天然，秀如铁花，所以取苏东坡“铁华锈崖壁”诗句又称它为“铁华崖”。
孙武子亭。孙武是我国著名的军事家，执法严明，所著《孙子兵法》是世界兵书的鼻祖。
孙武练兵场。相传吴王阖闾对孙武所献兵法十分赞赏，并且给他180名宫女按兵书操练。孙武将宫女分为两队，选阖闾的二名宠姬任队长。在前两次演练过程中，这些宫女视为儿戏，二名宠姬更是不以为然。孙武按照军法将阖闾的两个爱姬斩首示众，又挑选两名宫女为队长，第三次演练动作准确、寸步不乱，“三令五申”这个成语就出于此。
万景山庄，位于虎丘东麓，汇集苏派盆景之精华，借山光塔影，恬美如画。虎丘后山植被茂密，林相丰富，形成了宜人的绿岛小气候，成为鸟类争相栖息的乐园，每至秋日，有万千苍鹭绕塔盘旋，蔚为壮观，成为一绝。
万景山庄盆景“天下一绝”
