旅游小知识：来了解一下中国的嵩山有什么好的地方
文/快乐出游百科
在中国的传统文化中，人们有一种共同的认识：仁者乐山，智者乐水。所以山和水都深为中国人所喜爱，游山玩水也成为人们生活中的一大乐事。所谓山水相依，对嵩山来讲也不例外。嵩山的水量虽不大，却点缀得恰到好处，山不动而水动，山高峻而水深。泉水、溪水、潭水、瀑布，嵩山的水多姿多态，灵动、清盈、幽深、壮观，嵩山的水风格各异。所以在对嵩山的景物描述中，几乎到处都是水声水影。唐朝郑谷的八景”诗曰：月满嵩门正仲秋，轩辕早行雾中游。颍水春耕田歌起，夏避箕险溽暑收。石淙河边堪会饮，玉溪台上垂钓钩。余雨少室观晴雪，瀑布崖前墨浪流。曰：龙潭贯珠琼浆流，嵩阳洞天景色幽。少室夕照垂金钱，御寨曰落苍谷口。石池高耸云崖畔，石僧迎风站山头。石笋闹林柏涛滚，珠帘飞瀑震山吼。高峰虎踞云天啸，猴子观天盼解咒。熊山积雪稍奇观，峻极远眺天地悠。
卢崖瀑布景区位于登封市区东北6公里处的嵩山太室山悬练峰下，是登封自然山水的代表，嵩山古代八大景之一。在悬练峰下，有一座高大的石崖，相传唐玄宗年间，卢鸿一被封为谏议大夫，但他无意做官，于是就来到嵩山隐居，在太室山下广招天下才子，设坛讲学，后人遂称此崖为“卢崖”，称卢鸿一隐居的地方为“草堂”。在他去世后，玄宗改“草堂”为“卢崖寺”。卢崖寺北的峡谷内，有一股泉水，终年不断，平时泉水泻下山崖，好似千丈珠帘高挂长空。夏秋季节，雨量充沛，水声澎湃，如雷轰鸣。而每逢阳光明丽之时，只见水光奇异，灿烂夺目。下面积流成潭，潭上突出一个黛色圆石，明朝袁宏道在上面刻有“墨浪石”三个大字，水流经过，好似墨浪。人称此景为“卢崖瀑布墨浪流”，亦称为“珍珠倒卷帘”。水、山、林、瀑，优美如画。明代诗人高处有诗为证：“太室东来第几峰，孤崖侧削半芙蓉。为看飞瀑三千尺，直透春云一万重。”此外主要景观有卢崖寺、一线天等。
卢崖寺：卢鸿一死后，玄宗改“草堂”为“卢崖寺”，今已废。现存寺院是卢崖下寺，原是四进院落，山门上是三间硬山式建筑，重建于1825年，山门上有“卢崖寺”石额一方，里面供有四大天王塑像。一线天是一条宽不足1米，高约百米，长170米的悬崖缝隙，两侧光滑陂峭如同刀劈，昂首望天，只呈一线。传说是汉钟离等八仙从此地登嵩山主峰拜会中岳大帝时所开辟的。颍水流到石羊关后，有一大片河溪交错的水网地带，河道最宽处有百米以上，形成一个天然湖泊，称为“玉溪”，这里水流舒缓，湖水清澈。玉溪南边有很多处泉水，泉水从地下喷涌而出，可以高达两米，好似一串串的珍珠，飞花溅玉，人称“飞玉泉”。湖水、泉嵩山秋景水，湖光山色，景色清幽。在湖中有一块巨石，约9米见方，游人可以在石上垂钓。
在这里垂钓，既可以感受自然山水的魅力，又可以通过垂钓和古人对话，因为曾经在这里垂钓的都是历史上的俊逸人物。最先是上古时代的大隐士许由和巢父，后来就有大名鼎鼎的姜子牙。传说姜子牙不愿在朝为官，经常隐居于玉溪湖畔，在湖上钓鱼，但他用的钓鱼钩是直的。直到周文王发现他，亲自迎接他入朝，而他辅助文王、武王夺得天下。“玉溪垂钓”也随着姜子牙的名声大震而名扬天下。所以说这个景点就有了隐与仕的两重意义，从后人的评价看，怕是追求后者的更多：台前落日寒鸿哀，台下西风颍水来。一曲渝浪秋色景，白云红叶好登台。湖泊泛指陆地表面洼地积水形成的比较宽广的水域。在现代一语中的语义稍有不同，湖与泊共为陆地水域。湖是指水面有芦苇等水草的水域，泊是指水面无芦苇等水草的水域。
泉有两层含义，一是指含水层或含水通道与地面相交处产生地下水涌出地表的现象，多分布于山谷和山麓，是地下水的一种重要排泄方式。二是指地下水的天然露头。隐士是指隐居不入仕途的人。大多数人是因为自己的政治理想和现实有很大差距才不想进入到政治之中，以此来保全自己的政治理想。这类人在中国历史上历代都有，人们称之为隐士。三皇寨景区是嵩山风景的重要组成部分，是一个以自然风光为主的景区。它位于嵩山少室山西麓，总面积约35平方公里，以峰奇、路险、石怪、景秀而著称。明代徐霞客有诗云：“不到三皇寨，不算少林客。”足见其风景的魅力，而这个景区的另一个特别之处在于它是一个以人祖为宗，为了纪念人祖三皇在嵩山一带开天辟地之功德而命名的。
在三皇寨一座高峰的绝壁之上，有一个10米见方的山洞，少林寺僧德建称之为“龙阳洞”，是他常闭关静修的地方。洞内有佛龛、佛像、禅床、禅座等陈设。洞内墙壁上悬挂着中医常用的人体脉络穴位图表。佛龛两侧有一副对联，上联是“万法皆空归性海”，下联为“一尘不染正禅心”。洞前的绝壁之畔，是他习练武功的场所。山洞的一侧还壁立着一尊天然而成的石佛，帽子衣褶、耳目口鼻清晰可辨。龙阳洞周围花草繁茂，景色宜人，是修身养性的好去处。
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