导语：来丽江游玩，要先了解纳西族的文化
纳西文化
中华民族大家庭的一员纳西族。据统计，纳西族是我国少数民族中汉文化水准较高的民族之一。但另人称奇的是，纳西族的文化上千年来与各个民族的交往和融合，却能把自己的传统文化传承下来，也更好的结合各民族的优点。纳西族人口约30万，但拥有东巴文化、丽江独特的乐器、丰富多彩的传说以及独特的食物、服装、住房和交通。它被誉为“小民族创造了伟大的文化”。这些都具有很高的学术研究价值和旅游价值。
纳西族
纳西族属于汉族、藏族和藏缅族，彝族，人口超过30万，主要分布在滇西北、川西南和西藏东南部。其中，丽江古城和玉龙纳西族自治县是纳西族的主要聚居区，人口超过20万。纳西族语言分为东部方言区和西部方言区，古城区东部大致以金沙江为界。今天的纳西族，春秋战国时期生活在我国西北青海、甘肃（黄）河湟（水)地带，属氏羌族群的一部分，后来沿横断山脉向南迁徙，先到岷江上游，再到雅江流域，汉末到达金沙江上游地区，与沿途居民经过长期的融合而成，已有二千多年的发展历史。纳西族在《史记》里被称为“窄都夷”、“耗牛羌”、“旋牛夷”。
窄，意为竹索桥。有意思的是，纳西语即称桥为“窄”，称桥头、桥边为“窄都”。由此推之，汉时的纳西族生活在山河纵横、竹箴为桥的地区，并以牧牛为业。今天的四川省盐源县在汉末时亦称窄都。在晋朝的《华阳国志·蜀志》中纳西族被称为“摩沙（梭)夷”，唐代的史书中称“磨些”（读摩梭）。直到今天，纳西族的他称仍是“摩梭”。“摩梭”之意说法有二：“摩”天，“梭”为人（群），所以“摩梭”意为“祭天的民族”；在古纳西语里，“摩”指牛，“梭”为人（群），“摩梭”意为“牧牛的民族”。
随着历史的演变，到了后来，因种种原因，在纳西族看来，“摩梭”、“磨些”之称似有歧视之义。因此，在东部方言区，自称纳、纳日、纳恒等，在西部方言区，自称纳希、纳西，还有的自称阮可、邦西等，解放后，统一称纳西族。“纳”有“黑、盛”之意，“西”为“人、族群”之意，纳西，意为“尚黑的民族”和“昌盛的民族”。曾有“纳西”意为“黑人”之说，这与纳西语的语法相悖，并有歧视之义，应予摒弃。
根据史书记载和纳西族的传说，自汉末的纳西族首领高勒趣以后，纳西族的主要部分就分成了束、叶、梅、禾四个支系。金沙江沿岸的纳西族以梅、禾支系为主，丽江一带以束、叶支系为主。其中，高勒趣的十七世孙、叶支系的叶古年于唐初率部族进入丽江盆地，为后来木氏之先祖。唐代，纳西族尚处于“酋寨星列，互不统摄”（李京《云南志略》)的时期。其中较著名的有波冲、梅醋醋和叶古年三个部落。
波冲部落曾建立过南诏的六诏之一越析诏，是一个以今天的宾川为中心，辖有四川省西南部的强大部落，后为南诏政权所灭。梅醋醋部落汉末即已生活在以巨甸（九赎）为中心的金沙江上游地区，并逐渐强盛起来，梅醋醋的八世孙泥月乌一支在五世纪末进入永宁地区。公元794年，南诏王异牟寻从吐蕃政权手里夺回金沙江地区后，诸方面的考虑，把世居金沙江沿岸的上万户居民（主要是纳西族)迁往滇中地区，梅醋醋后裔部落的实力受到削弱。
“元跨革囊”时，因抵抗蒙古军，该部落的实力被进一步削弱。叶古年部落则不同，他们的部落地处金沙江江湾腹地，这里幅员辽阔，宜牧宜农，易守难攻，他们经过长期的休养生息，唐宋时期已逐步强大起来，“段氏虽盛，亦莫能有”，在“元跨革囊”中，叶古年后裔阿踪阿良又能审时度势，迎降蒙古军，后来成为连续统治丽江四百多年的继承土司制度。
西部方言区的纳西族以和、木二姓居多，又以和姓最多，在徐霞客的游记中，丽江据说是“姓木的都是贵族，老百姓而姓和”。姓木的大多是土司木的后代，而姓和的来源更为复杂。据考证，和姓的来源主要有三种情形：一直沿续和姓的，世袭土司之兄弟五代后因循规矩改和姓的，外来者入境后木氏土司强制改和姓的。
作者点评：小编认为，纳西族有着悠久历史的发展，创造了丰富而又独具特色的民族文化，逐步形成了率直勇敢热情好客的传统美德和对外来文化兼容并蓄博采众长的民族特征。
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