“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用，但闻悲声顺而来”，这是流传在黄河以西一带的歌谣，说的是每年农历十月初一“寒衣节”时的祭祀习俗。时值立冬后天气开始寒冷，人们开始纷纷添加过冬衣物，而逝去的亲人呢，到了这个时节会怎样？想必异世更觉凄冷吧。或许因为我国自古就有“血脉同根”的切身感受，即使亲人逝去，那份牵挂仍不会减弱一分，由此民间就传开了“烧寒衣”的祭祀，以致这一习俗被认可流传下来。
民间寒衣节
关于“十月一，送寒衣”的讲究，在社会人员流动性很少的古代，往往采用的都是“坟前祭祀”；当然在古代也有寄旅他乡的人，或为官、或经商、或求学，在“寒衣节”节点无法回乡祭祀的时候，就有了在街口路旁“画地为界、烧纸钱、纸衣”的做法。选择街口路旁目的，想法应该是“顺道”；选择“画地为界”的目的，就是“专属”了，都是出于以便更快捷的被逝去的亲人接收到的想法。（鬼魂之类的事，当然都是迷信；但这个祭祀，应该是对祖先崇拜和对逝去亲人的怀念来进行的活动。像这里说到的“街口路角烧纸衣、纸钱”的事，是在异乡活着的人所认为的“有效祭祀”）
寒衣节上坟
对于“寒衣节”的来历，流传最广的是“孟姜女故事”，说的是孟姜女千里去燕山寻夫，见其夫因修长城已经累死，孟姜女感念丈夫的深情和悲苦，而后哀恸感天，竟哭塌长城一段；在长城下寻找到丈夫的遗体后，用带来的寒衣包裹重新安葬。传说毕竟是传说，也无从考证，但作为逝者的亲人，在感受到寒冷的时候，能想到给逝者送御寒的衣服，这无论从什么角度来说，都是孝道和亲情的体现，也值得提倡，这也许才是这一习俗能传承下来的原因吧。
寒衣节祭祀用品
上面说到了“十月一送寒衣”的祭祀方式，多采用“坟前祭祀”，可是像现在的人们，大多出门在外，为了生计而奔波；虽然人人都有回乡祭祀的心，可困于一些无奈，大抵都不能成行，于是每遇“鬼节”，许多人就都采用了“画地为界、街角路口祭祀”。
路边祭祀·网络供图
在这个祭祀方式中，有个现象大家有没有注意，有些人会画两个圈，这是为什么呢？其实并不是代表“两个逝去的亲人”，而是为了烧给那些所谓的“游魂路鬼”的，以免他们争抢自己烧给逝去亲人的寒衣；还有一种说法是为了贿赂那些“孤魂野鬼”的，使“鬼有所归，而不为厉”，保佑自家及行人的平安。试想而知，多画一个圈，多送一份寒衣，或许也是一种“积德积善”的行为吧。
附一首：
燃纸邀祭青烟飞
寒衣送暖尤化灰
异世若皆凄冷身
谁怜游魂无所归
