张仲景(约公元150~154年--约公元215~2)，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣，南阳五圣之一。
仲景承袭家门，在灵帝时（约公元168～188年），被州郡举为孝廉，进入官场。在建安年间（公元196～2），被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等9县，治所湘县【今长沙市】。
据考证，张仲景于建安十年（公元205年）开始着手撰写《伤寒杂病论》。他在写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
张仲景其人，历代对其存疑，特别是关于仲景任长沙太守之事是否属实，后世尚有争议。
综合来看，同时代的张羡，也是东汉南阳人。东汉末年刘表的部将。历官零陵、桂阳太守，官至长沙太守，深得民心。不忍刘表对百姓大肆搜刮，与刘表不和。很可能就是医圣张仲景本人。
公元200年，官渡之战时，桓阶游说让张羡支持曹操，因看好曹操的雄才大略，视其或能一统南北，救百姓于苦难，张羡于是以长沙郡和邻近三郡(桂阳郡、零陵郡、武陵郡)对抗刘表，并派使节面见曹操，曹操知道后十分高兴，但因为要专注于在官渡抵抗袁绍，曹操无法分兵，不能派兵南下增援长沙，刘表攻打张羡期间，张羡治下众志成城，全力御敌，刘表连年无法攻克。曹操方与袁绍相拒，一时抽不出力量解救。后来，张羡病死，长沙军拥立张羡的儿子张怿为统领。此后刘表又派兵攻打张怿及零陵、桂阳，张怿不敌，被刘表所平。
清代孙鼎仪所著《张仲景传》中，孙鼎仪认为此张羡就是张仲景，孙鼎仪认为，古人起名必有原因，张仲景之名，仲为第二之意，景则是景仰之意，与羡字之意相同。但是此说并没有得到公认。事实上张仲景是否做过太守也是无法考证的，因为张仲景为长沙太守之记载出自唐代甘伯宗所著《名医录》，此前并没有此类记载。历史上没有任何证据能够证明张仲景做过长沙太守。但后世对这件事却是深信的。
如果按照时间来推算的话，孙鼎仪的说法也不无道理。晋代医学家皇甫谧在《针灸甲乙经.序》中曾经记载张仲景与王仲宣见面，王仲宣即建安七子中的才子王粲，此时王粲大约20岁左右，张仲景说王粲大约后，眉毛会脱落，眉毛脱落半年以后就会死，服用五石汤可以治疗。王粲认为自己没病，又觉得张机说话太难听，于是没有服药，后王粲真的死了，也确实是眉毛脱落后187天后死的。
现在能够考证的是，王粲生于公元177年，20岁的时候也就是公元197年，此时张仲景如果见过他的话，公元200年在长沙为太守也并非不可能。
汤液派廖平、刘民叔等人也认为:仲景为汉长沙太守张羡之字。羡，羡慕也，景，景仰也，名羡字景。
《后汉书*刘表传》中曾言，"建安三年，长沙太守张羡，率零陵、桂阳二郡畔表。"
《三国志*刘表传》"表攻之，连年不下，羡病死，长沙复立其子怿，表遂攻并怿。"
刘巴传》"建安十三年表卒，子琮降曹操，操辟刘巴为掾，使招纳长沙、零陵、桂阳三郡。"
《先主传》"曹操兵败北归，先主征江南四郡，长沙太守韩玄降。"
《廖立传》"先主领荆州牧，擢立为长沙太守。"后吕蒙奄袭南三郡，立脱身走，自此之后，长沙属吴，与汉无关矣。据此，若仲景而非张羡，则长沙太守，无仲景其人。张羡而非仲景，则广征史传，无张羡其字。
《后汉书李注》、《三国志裴注》，皆引英雄记云:"张羡，南阳人也，作零陵、桂阳长，甚得江湘间心。"夫籍则南阳，年则建安，官则长沙太守，其为仲景无疑。然则仲景官长沙时，干戈扰攘，何暇著此文辞简古之论。
《太平御览》引《何颙别传》中提到:"同郡张仲景，总角造颙，颙谓曰，君用思精而韵不高，后将为良医，卒如其言。"则是仲景学医，年尚幼也。林亿《伤寒论序》引名医录云:"始受术于同郡张伯祖，时人言识用精微过其师。"则是仲景精医，年未冠也，伯祖为汤液家之经师，所授为汤液家之经法。仲景论广汤液，以为广汤液论，是以伊尹为经，仲景为传矣。
从上面分析结果来看，这个张羡，极有可能就是张仲景本人。
