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傣族的“泼水节”,傣语叫“愣贺尚罕比迈”。“愣贺”是指傣历六月，“尚罕”是年岁、寿岁，“比迈”是新年，可直译为“六月新年”,意译为“傣历元旦”。傣历以公元638年为纪元元年，以每年六月为岁首。傣历年节的时间，按公历计算是每年四月中旬。傣族聚居地属热带与亚热带气候，高温多雨，只有干、湿季之分，而不像我国北方那样四季分明。傣历一年之中，二月至五月为热季，六月至十月为雨季，其余属凉季。傣历五、六月份，是一年之中最炎热的酷暑，也是热季与雨季交替之时，干渴的大地期待着甘露的滋润，绿色的草木企盼着雨水的洗礼，大自然想换上新绿，农民们想播种新的幸福。他们的希望在土地上，在庄稼上，只有风调雨顺，才能使他们的希望成长为现实。傣历年伴随着雨季来临，带着充沛的雨水，人们当然高兴。
傣族的“泼水节”
过节的第一天是“除夕”，第二天(若遇366天的那年还有第三天)是“空日”，第三天(或第四天)是傣历元旦，被称为日子之王。傣族人民喜爱水，皆近水而居；傣家人爱干净，纯洁的水被当作吉祥、美满、幸福的象征。当泼水节的曙光给傣家竹楼送来第一片彩霞时， 男女老少已穿好了节日盛装，他们拿着鲜花、树枝、银碗、水桶、脸盆，伴着欢声笑语，涌向佛寺、街道或广场。人们先去浴佛，尔后泼水祝福。
在德宏傣族景颇族自治州首府芒市，人们在广场上搭一座六角形的水龙亭，一条巨大的木刻龙的龙头伸进亭中，龙口下是一尊石佛像，人们把一桶桶水倒进凿成槽的“龙腹”中，清水顺槽流到“龙口”里喷洒在佛像上，这就是浴佛。群众间相互泼水开始时，是用树枝轻掸或用手撩洒，而且还祝福致意。待到渐入高潮后，越泼越高兴，就会忘情地大泼起来，否则总觉得难以表达心中的热诚与真挚。最后是满桶满盆的水劈头盖脸地浇下去，相互追逐，偷袭戏嬉，有朗声的大笑，有欢乐的惊叫，珠玑满天飞，银花头顶开，铜鼓铠锣齐声鸣，男女老少共欢庆。除泼水之外，当地还要举行赛龙舟、放高升、丢包(姑娘投掷花包给意中人)、歌舞等文体娱乐活动。
德宏傣族景颇族
关于泼水节的来历，有不少美丽的传说。其中之一讲的是，很早以前，有个刀枪不入、水火不怕的魔王强占了美丽富饶的西双版纳，给百姓带来了深重的灾难。魔王从民间抢了7个漂亮的姑娘强霸为妻。第七个妻子是美丽善良、聪慧勇敢的楠棕布公主。她在傣历六月年的一个夜晚，灌醉了魔王，从其口中探得魔王的致命弱点是用他自己的头发勒脖子。待魔王睡得很死时，公主敏捷地拔下他的一根粗头发，迅速勒紧魔王脖子，魔王果然身首分离。
但魔王的头像个火球，滚到哪里哪里着火，烧毁了许多林木和田园农舍。其他6位姑娘赶来，一起用水浇魔头和用东西扑盖魔头，都不能使其熄灭。为了避免魔头再带来火灾， 7位姑娘便轮流抱住魔头，整整抱了7年，魔头腐烂了，灾害免除了。人们为了帮助7位姑娘冲洗掉身上的污秽，纷纷端来清洁的水向她们发洒。从那时开始，为了纪念这7位为民除害的姑娘，每逢傣历新年便要相互泼水，相互祝福，祈祝五谷丰登，六畜兴旺，健康安泰。
泼水节的来历
我国台湾省高山族(除以渔猎为主的雅美人外)的“丰年祭”,又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”。其共同的特点是：在收获的各个环节(收割、尝新、入仓等)开始或结束时，都要举行相应的祭祀仪式，主要是向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。祭祀之后，举行会餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，有的支系还同时举行成人礼，类似于毕业典礼，让那些经训练与考核合格的男性少年，进入成年人社会，庆贺他们成为真正的男子汉。
此外，土家族的“赶年”(比春节早一天)、珞巴族的“珞巴年”、拉祜族的“苦聪年”、基诺族的“特毛且”(有的音译为“特牟开”)、独龙族的“卡雀哇”、达斡尔族的“阿涅”、水族的“端节”与“卵节”(过端节的不过卯节，过卯节的不过端节)、仡佬族的“仡佬年”、普米族的“大年”等等，都属于农耕性的年节。农业节日中，较普遍的还有尝新节，有的民族称为新米节，即新粮收获之初，所举行的祭祀与会餐活动。
台湾省高山族
在少数民族农耕节日中，广为流传的还有“爱护耕牛”的节日。我国东北地区的朝鲜农村，在每年立春日举行“木牛戏”活动，做一木制牛，鞭打之，并表演耕作活动，以示劝农祈年。云南昆明市西北区沙浪一带的白族，每年农历十月十一日祭牛王，在牛圈门上饰以松枝和白花。哈尼族农历五月初五过“牛纳纳”节，意是让牛歇息。云南兰坪的傈僳族以农历六月初五为浴牛节，给牛洗澡，喂加盐的稀饭，由家中最年长的妇女为牛祝福，并求它回天廷时求天神为百姓消灾免祸。
滇西北的普米族农历正月初二举行驾牛节，用红纸装扮牛角与牛额头，牵牛下地耕一垄，以使来年丰产丰收。尔后到村外的专门场地祭祀，主祭老人把各家的食品取一点放在石板上当祭品。祭毕，一群小伙子分别给牛喂肉、饭、酒。最后，主祭老人也驾牛犁一下地，再宣告众人放牛归去。
“牛纳纳”节
贵州布依族农历四月八日过牛王节，祭祀牛王，以苦丁茶、紫泉酒及五色糯米饭喂牛，并挑选出最强健的牛到斗牛场比赛，斗胜者被封为“牛王”,其主人可获奖品。当晚欢宴歌舞，宾主必对唱《牛王歌》。侗族祭牛神的时间各地不同，湘、桂多在农历四月初八，贵州榕江在农历六月初六过洗牛节，节日要祭牛神于圈栏旁，清扫牛圈，洗刷耕牛，喂精饲料和盐，并把鸡鸭毛插在牛栏旁，焚香烧纸，求牛魔王保佑耕牛健壮无病。广西龙胜各族自治县的侗族也“闹春牛”，在立春日以竹篾编“春牛”,组织载歌载舞的春牛队到各家表演，送丰收。领舞者唱的是“春牛登门，风调雨顺”;“春牛游村，五谷丰登”等。主人家要为“春牛”放鞭牛驱蚊捉虱，擦洗身体，梳理牛毛，爱护有加。
参考资料《中国节日》
