西游记里孙悟空被压五指山五百年，花果山为什么没立新猴王?
之所以五百年来花果山不换主人，姜子认为，有以下三个原因：
其一、花果山原来是原始社会体系，无为而治，后来，孙悟空建立了完整的花果山王国体系，美猴王手下有马、流二元帅崩、芭二将军，孙悟空在花果山的时候，也是游山交友，内部日常交由四个老侯负责，所以，孙悟空不在，花果山日常可以照常运转，不需要新猴王;
其二、孙悟空闹天宫后，花果山群猴死伤无数，苟延残喘，既然压根也没剩下多少猴子，还折腾啥，熬日子过一日是一日吧，没有心思选新猴王;
其三、孙悟空有主角光环，你有见过主角被无名小卒代替的吗?花果山就那么些猴子，实力相差悬殊，除了孙悟空也没有人能胜任，孙悟空是花果山之王，是众所周知的事情，他的人情又大，手段又高，谁敢取代他的位置?
《西游记》第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”，孙悟空当上美猴王，原文写道：“美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，【分派了君臣佐使】，朝游花果山，暮宿水帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐”。可见孙悟空一当上猴王就在花果山设置了君臣体系，井然有序。孙悟空准备出山学艺的前一日，原文道：“群猴尊美猴王上坐，【各依齿肩】排于下边，一个个轮流上前，奉酒，奉花，奉果，痛饮了一日”。可见花果山原来是原始社会体系，无为而治。
《西游记》第二回“悟彻菩提真妙理断魔归本合元神”，孙悟空学艺归来，原文写道：“那在洞众猴，都一齐簇拥同入，【分班齿序】，礼拜猴王。安排酒果，接风贺喜，启问降魔救子之事”。孙悟空一别花果山数十年(有十数个年头，方才访到此处+你既吃七次，想是七年了+却早过了三年)，花果山众猴也是一心等着猴王归来。大概按妖界的规矩，只要孙悟空没死，没改投类界，这大王的位置，永远都是他的。
《西游记》里孙悟空被压五指山五百年，花果山是没道理立新猴王的，因为旧猴王还在。但是，姜子要告诉大家的是，自从孙悟空认唐僧为师西天取经起，孙悟空就不再是花果山的美猴王了!
为什么孙悟空主动离开唐僧是时候不回花果山却去了东海龙宫?为什么姜子说“孙悟空选择西天取经就已经不再是花果山的美猴王”?
因为取经团队是佛教组织性质，而花果山确是妖精地盘，是群妖聚义，后文孙悟空回取经团队也说自己在花果山惹了一身妖精气，要下河洗洗，佛妖不两立呀，大家看看孙悟空在取经路上对妖界的态度，杀光抢光烧光!孙悟空怎么可能还是花果山的猴王?所以，孙悟空主动离开唐僧那回，他去了东海龙宫，因为他只是生唐僧的气，不是真的想脱离取经团队，孙悟空没打算回到过去，所以，当然不能回花果山了。
《西游记》第二十八回“花果山【群妖】聚义黑松林三藏逢魔”，原文：那马流奔芭闻报，忙出门叩头，迎接进洞。大圣坐在中间，群怪罗拜于前，启道：“【大圣爷爷】，近闻得你得了性命，保唐僧往西天取经，如何不走西方，却回本山?”众猴喊孙悟空大圣爷爷，而不是大王，众猴对孙悟空说“却才听得【大圣爷爷】声音，特来【接见】，【伏望扶持】”，如果孙悟空依然是他们的美猴王，那应该是拜见而不是接见，申请外援才用“伏望扶持”这样的词呢!如果孙悟空依然是他们的美猴王，那重振花果山就是他分内的事儿。
那么问题又来了：西游记里孙悟空都不再是美猴王了，为什么花果山没立新猴王?
《西游记》第三回“四海千山皆拱伏九幽十类尽除名”，七十二洞妖王归顺后，原文写道，猴王将那四个老猴封为健将;将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅;两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，【赏罚诸事，都付与四键将维持】。他放下心，【日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪;弄神通，广交贤友】。可见猴王之职，原是闲职，孙悟空只负责威震一方，只负责外交大事。
孙悟空走后，花果山四健将还是照旧管理众猴。直到《西游记》第二十八回“花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔”，五百年后(我不走此路者，已五百年矣)孙悟空被唐僧逐赶，回花果山，问“洞中有甚么人执事?”【群妖】道：“还有马流二元帅，奔芭二将军管着哩。”可知，四健将一直都活着，守着花果山，管理花果山。
原文写道，那大圣问：“你们还有多少在此山上?”群猴道：“老者小者，只有千把。”大圣道：“我当时共有四万七千群妖，如今都往那里去了?”群猴道：“自从爷爷去后，这山被二郎菩萨点上火，烧杀了大半。我们蹲在井里，钻在涧内，藏于铁板桥下，得了性命。及至火灭烟消，出来时，又没花果养赡，难以存活，别处又去了一半。我们这一半，捱苦的住在山中，这两年，又被些打猎的抢了一半去也”。不求开拓，但求自保，自然是立了新猴王也是多余。
后来孙悟空回花果山，原文写道：“他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备，逍遥自在，乐业安居不题”。若不是孙悟空这等人情大手段高的人，谁能拯救花果山这荒山?本事高强的人不稀罕这地盘，花果山水帘洞原班人马里头，自然是没有能够扭转乾坤，可以服众称王的。
