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将欲取之 必先予之。——《老子》&《道德经》

时间:2019-01-17 04:20:50

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将欲取之 必先予之。——《老子》&《道德经》

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将欲取之,必固与之。

【源】《老子》 三十六章

【解释】想要取夺什么,得暂且先给予什么。

指先付出代价,以诱使对方,放松警惕,然后找机会夺取。

近义理解为:欲 擒 故 纵 ( zòng )。

类似的:

【源】《老子》 三十六章

将欲歙(xī)之,必固张之;(想要收敛它,必先扩张它)

将欲弱之,必固强之;(想要削弱它,必先加强它)

将欲废之,必固兴之;(想要废掉它,必先抬举它)

将欲取之,必固与之。

是谓微明(这就叫做虽然微妙而又显明)

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

(柔弱战胜刚强,鱼的生存不可以脱离池渊,国家的刑法政教不可以向人炫耀,不能轻易用来吓唬人)

老子

老子成就,主要体现于《老子》一书。

《老子》,又名《道德经》或《德道经》

北京大学哲学系, 郭兰芳教授,在《论老子哲学思想》中写道:老子姓李名聃(dān),是楚国 苦县的厉乡曲仁里人,生于春秋末期,曾任周王朝的图书馆长、管图书,是孔子的前辈,曾向他问礼。

人无百日好,花无百日红。

【源】 明代·杨文奎·《儿女团圆·楔子》

【用于】: 元·施耐庵《水浒传》第四十三回

【解释】人生在世,总会遇到各种挫折,要想有一千个好日子是很难的;就像花儿一样,它的美不能持久,最久也不过百日。

花无百日红

早时不算计,过后一场空

【源】 明代·杨文奎·《儿女团圆·楔子》

【解释】现在不努力,将来一场空。

【出处】元·施耐庵《水浒传》第四十三

明代·杨文奎·《儿女团圆·楔子》

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