（人生百年草木一秋，我是本文作者子曰千年下面我们继续今天的话题。）
中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家李约瑟在其1990年出版的《中国科学技术史》中说“道家思想是中国的科学和技术的根本。”而且还说到“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”这和鲁迅当年说的：中国文化的根底全在道教不谋而合。
道家作为中国传统文化诸子百家里面对中国影响最大的思想，几千年来已经潜移默化了中国人的所有思想，其主要代表人物是华夏人文始祖黄帝、炎帝、春秋时期的老子、亢桑子、战国前期的列子、战国中期的庄子、鬼谷子、东汉张道陵、三国时期诸葛亮、唐朝徐茂公、上到皇帝下到百姓的宋朝、明朝刘伯温、书法家王羲之、颜真卿、诗仙李白（四十四岁皈依道教成为道士）、多到数不胜数，我们只举一些大家耳熟能详的人物，其实在历史上所有的旷世奇才多出于道家，在这里我们就不一一列举。
直到当代的提出的新道家思想，从近代傅山、严复、胡适、李约瑟、沈从文、林语堂等等及现代道家陈鼓应、胡孚琛、孔令宏、张京华等人又把新道家的概念进行拓展认为万有唯道所生，提出万有唯道所成，道在万有之中，万有唯道所主的主张及民间人士认为：凡是愿意按自己的天性生活，也不反对别人按自己的天性生活的现代人，都是新道家。
正如文章开头引用的李约瑟和鲁迅的话一样，李约瑟讲的是道家，而鲁迅说的是道教，那两者之间又有什么关系呢？
道家思想是影响国人的主要哲学思想体系；但道教与道家有着直接的关系，道教是对道家哲学思想进行实践又增加某种具体的仪式的宗教。道教与道家相比有以下显著特点。
首先道教是尊崇从道家哲学经典，把对道德的信仰视为最高信仰，追求长生不死、得道成仙、济世救人。其次道教自汉魏两晋时期开创了道教神仙谱系，汲取了古代神话传说人物、及历史上崇拜的圣人、贤人纳入神仙谱系。创作具有宗教特色的道教经典，又吸收对鬼神的崇拜，神仙之说和方术；黄老学说中的神秘主义成分，使道教成为传统文化中最古老最神秘的文化现象，是传统文化的一个重要组成部分。
无论是道家还是道教，都公认春秋末年的老子是道家学说的创始人，以老子对“道”和“德”的阐述为核心，认为道是宇宙的本源和自然循环的规律，德是赋予万事万物所含道的灵性，是道在万事万物发展规律的作用和体现。
从历史文化角度来看，道家和道教文化思想体系都收录于道藏之中。从北周武帝开始编辑《北齐道藏》、唐朝开元年间的《开元道藏》、10编纂《大宋天宫宝藏》、北宋《政和万寿道藏》、南宋《大金玄都宝藏》、元朝《玄都宝藏》、大明《正统道藏》及万历年间《万历续道藏》、清朝《道藏辑要》、现代的《中华道藏》及《道外存书》都是在说明道家及道教对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教产生非常广泛而又深刻的影响。
事实上正如李约瑟所说：道家思想对整个东亚和东南亚的宗教、思想、文化都产生了较大影响。作为国人，你对传统文化中的道家及道教是如何认识的呢？
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