道德中宫·涡河之滨的道家思想
道德中宫位于亳州城东北老子殿街，始建于唐，是当地纪念老子的道观。
关于道家创始人老子是哪里人，学术界尚有争论。目前主要是两种说法，一是河南周口鹿邑县，一是安徽亳州涡阳县，这两地都位于涡河岸边，相距不过一百多里地，再加上年代太过久远，考证起来实在困难重重。不过道家学说起源于涡河文明这一点并无异议，当下各方所争论的无非是个旅游标签，说白了就是商业利益。
老子姓李，名耳，字伯阳，春秋末年思想家，道家创始者，是中华文明具有世界级深远影响的思想家之一，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
亳州县志上道德中宫图。
西汉初年，统治者将黄老之学奉为圭臬，无为而治，休养生息的治国方针了成为“文景之治”理论基础。东汉末年，道教正式建立，老子的道家学说成为经典，老子被尊为“道”的化身。唐朝奉道教为国教，皇家将老子奉为祖先，唐高宗封老子为太上玄元皇帝号，宋真宗则加封为太上老君混元上德皇帝号，太上老君的名号由此而来。老子传世作品《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。
道德中宫·山门。
道德中宫正殿·混元殿。
混元殿门槛，有半人高。
亳州道德中宫又名老子殿、中清宫，始建于唐代。到了宋朝，中清宫与鹿邑县的上清宫、涡阳县的下清宫合称涡河三大老子庙，可知宋人对于老子故里的认定偏向于鹿邑县。据亳州县志记载，道德中宫唐宋时期占地广大，唐太宗、宋真宗都曾来此拜谒，之后道观逐渐衰败。明万历年间，知州马呈鼎重修道德中宫，建著经堂，内刻有《道德经》五千言。又在左侧建春登台，供游人登临游赏，成为亳州城一大胜景。清代至今，道德中宫经多次修缮，现保存有山门一间，上题“道德中宫”四字，中殿礼人祖，后殿奉老子，有高3米高的老子像。东院有殿三间，敬鲁班，上书“紫气东来”，西院有殿三间，敬财神，上书“青牛西渡”。
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山门正对的一条小巷名为“问礼巷”，是为了纪念孔子在周游列国时，专程携弟子向老子求教的故事。从各种史书记载记载可知，孔子一生曾四次求教于老子。第一次在鲁地时，孔子大约17岁；第二次在周都洛阳时，孔子34岁；第三次在在沛地时，孔子51岁；在亳州附近的宋国求教是他们平生最后一次会面，孔子时年已经57岁。老子与孔子的相会是中国文化史上的重要事件，对于华夏文化思想的形成有着重要意义，后人以此为题材创作了大量的壁画、画像石，这条问礼巷的得名也正是为了纪念这次重要的文化交流。
道德中宫门前的问礼巷，拍摄于。
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