“三顾茅庐”长期以来都被后世读者解读为求贤若渴的佳话，其实这本身就是一种很有问题的见地。我们看看建安十二年（207年）刘备的真实状态是什么。被曹操于新野击溃，率领不足一千人的残余部队南下继续投奔刘表，犹如丧家之犬。
一个颠簸半生却无立足之地的落魄军阀，面对着一位被大才“徐庶”举荐的足以“逆转乾坤”的“天下大才”，能不积极努力追求一把么。
所以刘备三顾茅庐，真的只是诸葛亮对刘备的考验么？
其一，当时的时代大背景决定了，刘备三顾诸葛亮是一项必然要完成的任务。
东汉末年，群雄逐鹿，军阀混战。不管是“四世三公”的名门望族袁绍、还是出身阉宦世家的曹操，抑或是偏安一隅的刘璋、刘表，都只是割据一方的土皇帝，汉室于其而言，可尊可不尊。这也就意味着一位落魄的的“皇叔”，其身份毫无价值。
由此推论，“三顾茅庐”不但跟诸葛亮考验刘备的“真诚度”扯不上关系，甚至连礼贤下士都算不上。要知道，这时的刘备已经落魄到“上无片瓦盖顶，下无立锥之地”的地步，他有什么资本去礼贤下士。礼贤下士都是那种双方一高一低，或者至少应该身份平等的存在。
其二、当时诸葛亮与刘备所处的位置，诸葛亮处于“上手”，而刘备只是连个“下手”都不如的追求者。
诸葛亮当时处于“闲云野鹤”般的自由状态，这符合汉末时期儒生的入世状态。且出不出山也并不影响他“文智无双”的名号，而且其追求者众多，甚至连最强大的军阀曹操都亲自致信请其出山。足见诸葛亮是处于一个“待价而沽”的状态。
反观刘备，则是一种完全相反的状态，自东汉中平元年（184年）逐鹿中原后，二十三年过去了，仍然几无立足之地，甚至濒临被曹操赶尽杀绝的境地。好不容易得到一位“大才”徐庶的襄助，却还被曹操用计赚走，所以，他必须能够请得诸葛亮出山。
其三、在徐庶亲自登门造访，为刘备做说客时，被诸葛亮无情拒绝，并被当面怒斥。
《三国演义》载：“亮作色而言：‘汝以我为享祭之牺牲乎！’拂袖而入。庶乃满面羞惭，不辞而退。”
这句话说明两个方面。一方面，徐庶并无把握诸葛亮能够出山，所以要为刘备打前站，做说客；另一方面，诸葛亮对于徐庶这种安排十分的反感，甚至出现了当面怒斥的行为，这在古代文人之间的交流中极为罕见。
其四、从后续诸葛亮的行为上能够看出，其根本就不认可刘备，这只是刘备的一厢情愿。
诸葛亮在将徐庶斥走后，就自顾自的潇洒游玩去了。我们站在一个正常逻辑上来思考这件事。假如我们有个朋友告诉我们，未来一段时间会有一个人来登门拜访，请务必接纳，即便内心有一千一万个不愿意，但是出于对两者情谊的考虑，是不是也得在家等着，不要出远门。
可是看看我们的“智圣”诸葛亮先生，跟个没事人似的，潇洒出门玩去了。其实，这本身就说明诸葛亮排斥刘备的摆放及聘请。
其五、刘备得诸葛亮，更多的是感情投资、天命以及刘备的审时度势所导致的结果。
第一次，拜访诸葛亮，是“感情投资”，在没有任何感情铺垫的基础上，刘备很自然的受挫了。第二次，是“天命”，暴雪伴随，在风雪中等待多时，令刘备的“三顾”显得含金量十足。第三次是“审时度势”，在看到诸葛亮午休不予接见他的情况下，自站于堂下，静默守候，将堂堂一位皇叔的姿态放低到尘埃里，这不能不为人所动容。
所以，自然而然的，我们的大贤诸葛亮先生，决定出山了。
综上所述，我们能够看出，刘备追求诸葛亮的过程，从一开始就不是所谓的“诸葛亮考验刘备”。有的只是诸葛亮的强烈抵触，以及刘备作为一名即将被剿灭的军阀的不懈追求。只是从最终的结果来看，似乎符合“考验”之说，但是遍观整个过程，从未体现过这一点。
