说起“无字碑”，很多人都会想起一代女皇武则天的墓碑。可是，天下的“无字碑”可不止武则天这一座，明十三陵中也有“无字碑”，而且不止一座。明十三陵位于北京市昌平区北的天寿山，这里山林优美、绿水长流，地下躺着明作为怀古之地，明十三陵的美景和遗迹非常多，但让人称奇的却是，除了长陵和朝的十三位皇帝，所以被合称为明十三陵。思陵外，其他十一陵虽然都是明朝时建造的，但是每座陵都有一座当时没有镌刻文字的石碑。按照常理来讲，历代皇帝归天之后，不管他生前的政绩是好是坏，负责撰写碑文的文官们都要昧着本心写出洋洋洒洒的溢美之词，要不然，嗣皇帝可能砍下文官们的脑袋做祭品。可是，明十三陵中的十一陵前的石碑为什么当时不刻文字呢？
对于这个问题，后世的人有很多解释，比如，有人说因为皇帝的功劳太大，无法用文字来表达。这种说法毫无根据，因为明代的开国皇帝朱元璋和立业皇帝朱棣的神功圣德碑均刻有文字，这两位皇帝的功劳都能用文字来表达，那么后代皇帝大多碌碌无为，怎么倒无法书写了呢？可见行不通。针对这个问题，历史文献没有详细记载其原因。清朝的乾隆皇帝也觉得这件事比较奇怪，在他御制的《哀明陵三十韵》中就提出了疑问“明诸陵，唯长陵有圣德神功碑文，余俱有碑无字。检查诸书，唯徐乾学《读礼通考》载，唐乾陵有大碑，无一字，不知何谓？而明诸陵效之，竟以为例，实不可解也。”针对这个谜团，当年乾隆皇帝没有解出时间延展到现在，如今这个问题已并非不解之谜了。相关研究明十三陵的专家学者解释，这事儿还要从明朝开国皇帝朱元璋说起。作为大明朝的开国皇帝，朱元璋可谓是有勇有谋、战功赫赫、顶天立地的英雄。
可是，这位英雄的成功同样沾满了无故冤魂的鲜血，因为朱元璋，不知有多少人死于非命。所以说，朱元璋同样也是一个嗜杀的皇帝，尤其是建国后，很多忠臣良将都死于他手。在生命的垂危之际，朱元璋似对自己曾经的行为有所悔悟，希望给子孙后代留一个经验教训，便对身边的大臣们说:“皇陵碑记一向都是大臣们的粉饰之文，根本不能表明历史，教育后世子孙。”其言外之意就是希望自己在盖棺定论的时候，大臣们能给他一个较公正、真实的定论。可是，如果真的写出来历史实情，那元障的形象可就会一落千丈，他的手上可是沾满了无数人的鲜血啊！所以，翰林院的学士们个个都不敢写皇帝的碑文了，他们心知肚明，这是个两头不讨好的差事。如果不往皇帝脸上贴金，项上人头都有搬家的危险；如果不按照朱元璋的吩咐，又难免有欺君之罪。
最终，学者们以太祖的“名训作挡箭牌，将写碑文的任务，推给了嗣皇帝。所以，孝陵（朱元璋的陵墓）的碑文是明成祖朱棣撰写的，而长陵（明成祖朱棣的陵墓）的碑文则是明仁宗未高炽为父亲未棣写的。因那朱元璋的陵墓孝陵远在南京紫金山，所以，明十三陵里只有长陵有碑文那么，自从明仁宗朱高炽以后，为何嗣皇帝都不再撰写碑文了呢？原来，献、景、裕、茂、泰、康六陵陵前原来就没有神功圣德碑及碑亭。嘉十六年（1537年）七月，大学士夏言等面途:“前在陵工曾谕卿，独长陵有功德而六陵未有，无以彰显功德，今宜增立，示所司行。”竖碑的目的就是为了歌功项德自然要通过对功德的陈述文字来表达所以嘉靖二十一年（1542年）五月，六陵碑亭刚刚落成，礼部尚书严嵩就上奏说:“查得成祖文皇帝圣德神功碑文乃仁宗昭皇帝御撰，今六陵等陵碑文，伏请皇上亲御宸翰制文，镌石以记述列圣功德，垂示于万万世。”严嵩的请求是符合明代帝陵碑文撰写原则的。因为下了一个规矩，那就是“帝陵功德碑文需出自嗣帝之笔”。
此后诸帝以此为定制，成早在开国之时，朱元璋就定祖朱棣撰写了孝陵神功圣德碑文，仁宗朱高炽撰写了长陵神功圣德碑文。基于这个规则，世宗应亲自为安眠在天寿山的几位先皇帝撰写碑文。可惜这位皇帝，一心迷恋仙术，整天想着如何升仙得道，沉溺于酒色之中，哪有功夫来撰写那么多的碑文呢？既然献、景、裕、茂、泰、康六陵石碑都是无字的，后来的永、昭、定、庆、德五陵遂沿用以为制，均在陵前建造了无字的神功圣德碑和碑亭。到崇祯帝时，明朝天亡，是清朝皇帝为他立了碑，并刻有文字。所以十三陵中只有第一座陵墓长陵和最后一座陵墓思陵的神功圣德碑上撰有碑文，其它十一帝均为无字碑。十三陵水库与柴王爷、柴王奶奶的故事十三陵水库，景色幽静怡人，是北京城一座著名的国家水利风景区。关于十三陵水库，有很多美丽的传说，其中最著名的就是关于柴王爷和柴王奶奶的故事。很多人可能听过这个传说——在很久以前，木匠祖师鲁班曾经修了一座名叫赵州桥的石桥，不知什么原因惹来很多人的忌恨。
八仙过海的主角之一张果老就曾想骑着毛驴在桥上走，打算把桥给踩塌了。可是，鲁班在桥底下托着呢，桥没踩塌。后来，柴王爷把四座大山和一个太阳、一个月亮装在小车的两边的竹篓里，推着小车，走过赵州桥，也打算把桥给压塌了。柴王爷推着小车过了赵州桥后，就把车子停在路边发起愁来。本来准备用这四座大山外加一日一月把鲁班的桥给压垮，谁成想鲁班的法力那么大，结果自己却不知如德何安置这四座大山和一日一月了。就这样几个时辰过去了，柴王奶奶见柴王爷还没有回家，就急忙赶来探问。只见柴王爷愁容满面地坐在路边直叹气，便靠上前问:“今儿个不是和鲁班斗法去了吗，怎么着，输了啊”柴王爷垂头丧气地点了点头“输了就输了呗，愁也没用，还是赶紧回家吧！”“我也想回家啊，现在我愁的不是输不输的事，我愁的是怎么安置这四座大山和一日一月！反正是不能把小车再推过赵州桥去了。”“哦，那怎么办呢？”柴王奶奶想了想，到底是她心细，想出办法来了。她对柴王爷说:“这四座大山是不能随便乱放的，这么着，你推着小车一直往北走，我给你拉小绊儿，哪儿合适咱们就把它们放到哪儿。”
“那一日一月怎么办呢？”柴王爷问。“你真糊涂，你的法术那么大，何不把它们变成两座小山？”柴王谷听了有点不好意思，说:“唉，你再别说这话啊，一个小小的鲁班我都没斗过反倒给自己带来这么大累赘，还敢谈什么法术啊！”柴王奶奶也笑了。两人聊着聊着，就往北走了。过了苦海幽州，再接着往北走，前面是山连山、山套山，后面是一眼望不到边的大田。柴王爷停下小车，指着前面一片山对柴王奶奶说:“老伴你看那片山生得多好，唯一不好的是山南侧总像少点什么似的，要是再多配几座山头就好了。柴王奶奶说:“正好啊，你何不把你那几座山给安放在山南侧啊。快点啊、咱们还赶着回家呢！”柴王爷说:“你别催我，我先比划比划看放在哪里好，等我好好布置一番，准能气死那鲁班。”说着，他往东南一比划，说“把四座山放在这儿。”往西北一指、说:“把日山放在这儿。”又掏出月山来、说:“你给日山当个影屏吧。”说着一扔就扔在日山的南边、后来人管它叫影山，又叫屏山。那六座山正是景色秀丽、风光明媚的十三陵水库。
