印光大师与其他祖师不同的地方，就是他弘法、教化众生的方式很独特，以书信回复的方式与大众相融。虽然是书信，但是从文字里，大脑无形中会呈现出一幅画面，好像大师就在你的面前义正言辞，苦口婆心的说给你听一样，你能感受他的威严与慈悲。这是一种零距离、心与心的沟通方式，与大众之间的联系更加紧密。现在的网络时代虽然便捷，跟人沟通只需要通过网络发个信息就可以。
但是书信传递的这种情感价值是网络所不能替代的。印光大师教理通达，文钞内容如同一个万花筒，每个折射点都绽放着不一样的光芒，内容涵盖世出世间方方面面，涉及不同的人群，每个人在不同的内容点上都会有所收获。难怪师父会这么赞叹印光大师。
在教理上，印光大师与其他祖师也有不同之处，所谓的“不走寻常路”（不是因为印光大师有个性，是因为他方言很重，很多人听不懂，所以只能用书信的方式跟大众交流）。最独特的有四点：第一，对净土宗做了教判。在真谛上，大师对净土宗做了“通途”和“特别”二法的教判。让后人修学教理，明了教法，思路更加清晰。
第二，教化方式独特，真俗圆融。印光大师与其他祖师有相同之处，也有不同之处。相同之处：印光大师、蕅益大师、善导大师等，都是对八宗教义透彻通达，并且专修，专弘念佛一法。不同之处在于，其他祖师着重于真谛的教化，印光大师教化的方式、内容对世间具有更长远的意义。不仅仅只是传播佛法，甚至包括世间法、儒家文化、治世之道。大到国家，小到个人、家庭，跨越了讲台与听众之间的距离。
第三，与善导大师的观点有相同的地方。第四，密护诸宗。善导大师在《般舟赞》中说道：“同以诸佛为师，以法为母，生养共同，情亲非外，不得轻毁他有缘之教行，赞自有缘之要法，即是自相破坏诸佛法眼”。善导大师的这段话和印光大师的观点是一致的，就是不赞叹自己所修学的法门的同时，也不轻易的毁损他宗有缘教法。八万四千法门皆是佛所说，法法平等。
所谓药无贵贱，愈病则良；法无高下，应机则妙。所有的法只是因时节因缘，与众生的根器，有利顿大小之间的差异罢了。观印光大师一生行迹，出生才六个月即患眼疾直至青年才愈。二十一岁出家，受到家人的阻挠被抓回去，又再度逃出来。出家后寺院里大大小小的职位都做过，行过堂，做过香灯师，做过安单，照客，也阅过藏。大师从不谈玄说妙。
而是端守平常，淡泊名利，唯愿求生西方，常常将一个“死”字贴在额头上，穿衣吃饭，语默动静无非教化。劝导有缘，敦伦尽分，老实念佛。每次学习《灵岩遗旨》都有新的收获，对祖师的印象、德行、风范，了解更加深刻。出家这条路不容易。成佛有易行道，但是世间的事，酸甜苦辣却是要自己去感受的，太子悉达多舍弃一国之位的荣华富贵，毅然出家修道。
印光大师乃大势至菩萨化身，善导大师乃弥陀化身，都是大权示现，都是不寻常的人所走的路。有哪个人出家，不是经过人生险阻，坎坎坷坷。我们出家也是如此，注定是要“ 不走寻常路 ”，面对无明烦恼，人生八苦，挂铠前行，何止是一人与万人作战？从在世间遇到真理开始，便开始清醒，又何肯再沉睡？
只有选择逆流而上。进入佛门，一路走到现在，犹如从小学读到大学，一个阶位一个阶位的迈进，每个人多多少少都会有感触。我想，作为一名佛教徒，不管是出家还是在家，不管是真谛还是俗谛，说得再多，还是要自己去历练，亲自体会得到的才是自己的。
