喜欢《三国演义》的都知道：在刘备即位蜀汉帝位后，为给关羽、张飞报仇，起兵讨伐东吴，起初，东吴连吃败仗，向刘备求和，刘备又不允许，万般无奈之下，孙权不顾张昭、顾雍等人反对，听从阚泽建议，拜书生陆逊为将，最后击败了刘备。——这就是有名的“书生拜大将”。
那么《三国演义》中，只有陆逊一人有“书生拜大将”之说，而周瑜、鲁肃、诸葛亮、司马懿等人都同样是读书人，都是独当一面的领军指挥，为什么他们没有被说成是“书生大将”呢？
在小说中，阚泽在给孙权建议时说：“昔日东吴大事，全任周郎；后鲁子敬代之；子敬亡后，决于吕子明；今子明虽丧，见有陆伯言在荆州。此人名虽儒生，实有雄才大略。以臣论之，不在周郎之下。前破关公，其谋皆出于伯言。”
由此可知，正因为陆逊是“儒生”，所以才被称之为“书生”。什么“儒生”？在诸葛亮舌战群儒一回我们看到，鲁肃领诸葛亮来到帐下首先看到了这些“儒生”的“风采”：张昭、顾雍、虞翻、严峻、陆绩、程德枢等人，“峨冠博带，整衣端坐”。所以，“峨冠博带”为这些儒生的形象。
严峻发问说：“且请问孔明治何经典？”这说明在儒生眼中，大概专门学得一门《诗》《书》《礼》《易》《春秋》经典的，才算一个合格的读书人。程德枢对诸葛大声说：“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”原来，这些儒者对不没有真才实学的读书人是要嘲笑的。
诸葛亮舌战群会面
当然，诸葛亮对这些人进行有力地反击，让他们无言以对：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？”
“儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！”
周瑜
所以，“儒生”、“书生”的界定也就基本清楚了：“峨冠博带”“满腹经纶”，专攻一门“经典”的，“专工翰墨，青春作赋，皓首穷经”的，只会写文章“区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨”、“笔下虽有千言，胸中实无一策”的，都是“儒生”“书生”，后者甚至还是小人之“儒”。
而周瑜、鲁肃、诸葛亮这些人，虽然也都读书，但他们不但读书，甚至弹琴，且熟悉兵韬战略，是文能安邦武能定国全才，自然不能算作“书生”“儒生”了。
其它如庞统、司马德操、徐庶、贾诩、郭嘉等人，虽然也是读书人，甚至也是满腹经纶，但因为他们还兼有谋略，甚至能文能武智能双全，所以，没有人认为他们是一个“书生”。
就是拿陆逊来说，在他拜将并取得大胜后，谁还会再把他当“书生”看待呢？——包括诸葛孔明在内！
