为了更好地了解传统文化，蒙古国非常重视国家的考古发掘工作，早在上个世纪五十年代，蒙古国就开始了对境内部分历史遗迹的考古发掘。但是在考古过程中，蒙古国却遇到了一个瓶颈，那就是不认识自己祖先的文字。
比如1953年，在蒙古国北部的库苏古尔省，发现了一处元朝时期的历史遗迹。经过蒙古国考古人员的发掘之后，一批珍贵的文物随之出土。在所有文物中，最引人注目的当属一块石碑。这块石碑高144厘米，宽78厘米，厚20厘米，上面刻有两种文字，分别为汉字和传统蒙古文。
其中汉字268个，分别是抬头五个大字，以及右侧12行小字。传统蒙古文只有三行，刻在石碑的左侧。这块石碑出土后，发生了一件很尴尬的事，当地人只能分辨两种文字的类型，但表达了什么内容，他们却不得而知。最后没办法，还是找了相关懂得汉文和传统蒙古文的专家，才搞清石碑的具体内容。
原来这是一件蒙古帝国时代，为蒙哥汗祈福的石碑。蒙哥是成吉思汗之孙，托雷的长子，忽必烈的哥哥，1209年生于漠北草原，1251年继位蒙古大汗。蒙哥在位期间，励精图治，收服了高丽，灭亡了大理，只是没有灭亡南宋，最后于1259年，死在了四川东钓鱼山下。
这块石碑立于1257年，也就是蒙哥去世前两年，立碑人名叫八立托，是成吉思汗的外孙，斡亦剌部首领忽都合别乞之孙，脱劣勒赤与成吉思汗女扯扯干公主次子，和蒙哥的关系为表兄弟，后来八立托又娶了悉基公主为妻，成了皇室驸马。1257年，为了祝福蒙哥寿辰，以及率军南征，八立托在其夏营地德勒格尔木伦河附近，建了一座寺庙，并立碑为蒙哥汗祈福祝寿。
碑文抬头五个大字为“释迦院碑记”，蒙文具体内容为：“祝蒙哥合罕万寿无疆，愿此福分荫及子孙后代，八立托立碑”。汉文损坏的文字较多，提到了释迦院的原址，本在长安，库苏古尔地区的释迦院相当于重建，其他内容基本也是祈福国泰民安，以及对蒙哥的祝福。最后立碑时间为“丁巳(蒙哥汗七年，1257)季夏中旬后五日，立碑人“驸马八立托，公主”。
值得一提的是，1257年，南宋仍然存在，而这块石碑却用蒙古文和汉文两种文字书写，这着实有点奇怪，但仔细一想，也不足为奇。因为早在1234年，蒙古灭金后，淮河以北地区已被蒙古大军控制，这就使得他们可以广泛接触中原文化，用两种文字书写，也间接说明了当时的一些蒙古贵族已经接受了中原文化。
如今，石碑被收藏在蒙古国家博物馆，是研究斡亦剌历史和宗教信仰的珍贵资料，也是今存为数不多，弥足珍贵的早期蒙古文字实物资料之一。不过长期以来，蒙古国当地人却看不懂石碑的内容。看不懂汉字，并不奇怪，因为自从脱离中国之后，蒙古国当地和中国有关的文化元素基本被破坏殆尽，但看不懂传统蒙古文就有些奇怪了。
传统蒙古文又叫做回鹘式蒙古文，自1204年成吉思汗崛起之后创制，一直是蒙古族的传统文字。我国的蒙古族一直使用回鹘式蒙古文，已有八百多年的历史。但外蒙脱离中国后，由于受到苏联的影响，开始使用以斯拉夫字母为基础创制的西里尔蒙古文，全面抛弃了祖宗的文字。西里尔蒙古文又叫做斯拉夫蒙古文，外来词汇较多，可以从左向右横写，方便排版，但同时也没有了传统蒙古文书写迅速，兼顾不同方言的优点。而且和传统蒙古文相比，西里尔蒙古文对传统文化的传承也有着非常不利的影响，就比如这块石碑，蒙古国当地人看不懂，我们中国人却看得懂。为了消除这种不利影响，近年来，蒙古国一直在推广传统蒙古文的使用，不过推广文字并不是一蹴而就的，蒙古国如想全面恢复传统蒙古文，还有很长的路要走。
