蓝天白云，独倚在花店一隅，肆意地享受着各种鲜花的芬芳，在书中寻找一丝慰藉，连炽热的太阳也为此时的悠闲让步。抬眼，热情的小店员此时此时正在为即将到来的七夕发放礼品卡。不得不说疫情下的行业经济不容乐观，连这家小花店都提前二十多天了筹备七夕节了。
小时候听说每年农历七月七日的晚上，即七夕时，人们仰望夜空，可以看到银河两岸的牵牛星和织女星，想起关于他们鹊桥相会的美丽传说，无不唏嘘感叹。长大后才知道，传说都是美丽的，可古诗里牛郎织女的故事同样令人感慨。
遥见微云海上生，接来一带鹊桥横。
几家帘卷针楼月，何处人吹玉管笙。
传说女牛今夕会，果然风露此时清。
嫦娥似亦怜深夜，影照银河分外明。
这首《七夕》通过对天上牛郎织女一年一度难得的欢欣聚会的沉吟咏叹，表现了诗人对世间处于长久离别中的男女的深切同情，并传达了对他们能早日团聚的美好祝福。
在七夕这样一个特定的时刻，诗人心中充满着对牛郎织女命运的牵挂，仰望天空，天空似大海一般浩渺无际，诗人在幻觉中进入了想象的世界。她远远地看到缈的微云从天空升起，聚拢，仿佛架起了一座鹊桥，横跨银河，为被银河长期阻隔不得相会的织女和牛郎创造了相会的条件，让这一对苦恋的人儿得以短会合团聚。诗人此时心中一定感到无比欣慰。
"几家帘卷针楼月，何处人吹玉管笙。"《太平御览》引南朝梁顾野王《舆地志》:"齐武起曾城观，七月七日宫人登之穿针，世谓穿针楼。"后以"针楼"谓妇女所居之楼，"玉管笙"暗用萧史弄玉之典借指男子。自然地，诗人由天上牛郎织女的欢欣聚会联想到人间离别的男女，他们正是人间离别男女的化身，他们尚有一年一度的聚会时刻，那么世间离别的男女呢？"几家""何处"两句分别从女子及男子两方着眼，写世间男女的相思。
今夜牛郎织女的聚会，一定刺激了处于离愁别绪中的人间男女的敏感神经，牛郎织女的聚会满载了他们真诚的祝愿，同时也让他们无比欣羡。作为离别之人，他们更懂得珍惜相聚的不易。此时的他们，一定是悲喜交集：一方面，牛郎织女的相聚给他们与意中人的聚会带来了希望和慰藉，另一方面，又加深了他们内心的惆怅与失落。
诗人个体内心复杂微妙的情愫借由"几家"何处"而扩大化普遍化，形象化了。人间多少男女正处于离别思念之中，其间不排除那些还没有找到意中人的男女，他们的期盼和思念显得更加没有着落。牛郎织女的形象在人间泛化了。
闺中女子卷帘望月，单身男子吹管传情。世间单身的男女在这样的夜晚，一定触景生情，感慨良多。"传说女牛今夕会，果然风露此时清。"诗人再次将思绪从人间拉回到天上，然而，这一次的回返，却是带上了"几家""何处"这样千千万万的人间离别中的男女一起仰望星空，"传说"、"果然",两相呼应，说明人们对牛郎织女七夕聚会的传说深信不疑。
李商隐："由来碧落银河畔，可要金风玉露时。"秦观："金风玉露一相逢，便胜却人间无数。"都以"金风玉露"描绘牛郎织女相会之环境，而诗人送春有感以"果然"一词，仿佛对传说的验证，连风露都如此善解人意，为牛郎织女这难得的相聚创造条件，使夜空显得特别清朗。
"嫦娥似亦怜深夜，影照银河分外明。"嫦娥既指代天上明月，也暗指传说中因偷吃灵药升入月宫成仙而不得不忍受夫妻分离之苦的后羿之妻，她长年过着孤寂冷清的生活。由于自身特殊的经历，嫦娥似乎更能体会离别的痛苦，牛郎织女的遭遇也就更能激起她深切的同情，她为了达成牛郎织女这短暂的聚会而分外殷勤地发散出格外皎洁明亮的光辉，以使久别的人能将对方看得更加分明，将这一晚相聚的记忆印入将来三百多个离别的日日夜夜。
诗至此戛然而止，留下无尽的余韵让读者去咀嚼品味。整首诗描写传说中牛郎织女七夕聚会的情景，诗人将神话传说加以变化发挥，描绘了一个愿天下有情人终得相聚的善良温情的嫦娥形象，跳出了个人狭小的思想格局，使得诗歌境界阔大。
诗中运用"遥见""接来""几家"何处""传说""果然""似亦""分外"等一些口语化的词汇，使诗歌充满人间味、世俗味，更加贴近普通男女，冲淡了人间男女的离愁别绪，使诗中洋溢着一股欢畅、喜悦的情绪，通过鹊桥横架、风露清朗、月光皎洁，烘托出一个欢快聚会的温馨画面，使全诗格调清新明朗。同时，这首诗也是诗人自己命运的真实写照，诗人婚后与丈夫过的是聚少离多的日子，她对这种离别的痛苦深有体会，同时，诗人看到，世间像他们这样处于长期离别中的男女不计其数。
这首诗曲折地传达了她对难得相聚的欢乐时光的珍惜，也表达了愿天下处于离愁别恨中的男女都能相聚的美好愿望。七夕承载了多少男女相聚的愿望不得而知，只能愿你七夕可如愿！
