一
前些日子，同事们又在讨论结婚的事了。
结婚，不管在什么时代，都是个热门的话题，而且是个人人都爱谈的话题。比如自己到了一定的年纪，要与喜欢的人谈婚事；结了婚，又变着法谈论他人的婚事；孩子们还没长大，就盼着什么时候能够抱上孙子。
从文化或生物的角度来说，这本无可厚非，但听得多了，未免厌烦——尤其是那同事坚持地认为，若是你要娶个姑娘，就一定要有个房子：农村的就要在县城里买个房子，城市的就要在自己的城市或省城买个房子。
这是当下女孩子嫁人的前提。
买房是年轻人的硬伤
这样的前提，也容易理解，毕竟房产是利于婚姻的稳定的。但我们从平权的角度来看，如今高企的房价，全部加到男方身上，也是极为不合理的。我们不妨换个角度来说：如果男方嫁给女方，将来的孩子随女方的姓氏，而且结婚时的房子由女方全出，这样会不会好些呢？
我想肯定也好不到哪里去。因为在具体的操作过程中，她们和她们的父母们一定会有许多都会反对：毕竟大多数的女性，也如同大多数的男性一样，并非出生自大富大贵之家，单独购房置产也需要掏光上一代的积蓄，或者贷款几十年慢慢还。
那位坚持要男方出房子的同事，如果让她购房还贷，恐怕是要炸了天的。
所以我是不大愿意和人谈论结婚这样的热门话题的。因为你若是仔细讨论起来，必然会伤了和气；若是不仔细讨论起来，却也难受。所以，何必呢？
二
前些日子，买了本《世说新语》，偶尔翻翻，觉得挺有意思的。
其中有一个故事，也和婚姻有关：
话说，东晋有一个名士叫范宣的，很有才华，为人安贫乐道、志向高洁，常常自耕自食。豫章太守韩伯知道他家境贫寒，就送给他一百匹绢布，但范宣不接受。韩伯减少到五十匹给他，范宣依然不接受。如此减少到了一匹，范宣还是不要。后来两人一起坐马车，韩伯在车中扯了二丈的绢布给范宣，说：一个男人怎么可以让自己的媳妇没有裤子穿呢？范宣于是笑着接受了。
在这里，我真的想知道，范宣的媳妇到底是什么样的女子，可以跟着如此无能的丈夫忍饥挨饿、寒暖无衣；在这里，我也真的想知道，范宣的这个“笑”到底是真的在笑，还是在苦笑。但无奈书中的内容太少了，你无法探究更多。
魏晋风流有的时候也是穷风流
这个故事给我最大的启发，就是韩伯的那句话：一个男人怎么可以让自己的媳妇没有裤子穿呢？翻译过来就是题目中的那句话：做人的丈夫，不能让媳妇没有裤子穿。
你或许觉得这样的事情很可笑，但这确实是历史上发生过的事。
三
当然，古代社会和现代社会不一样。
不过有些条件依然存在，比如男权依然是主导地位、女性依然总体处于弱势。在这种情况，男性确实应该负起更大的责任，起码得让自己的媳妇有裤子穿吧。从这个角度来说，男性为婚姻提供房子，似乎是再也正当不过的要求。
古代女子们的生活并非那么有艺术感
但我们也不要忘了，范宣那个从未在书中露面的妻子。
历史从未留下她的只言片语，但千年后的我们，依然可以感受到她的善与美。
这，也是需要我们深思的
