都说人事繁杂，何以解忧？也许，在旅行之中寻找一个灵魂和身体都能到达的地方，才是这解忧一剂良药。而在6月末炎炎夏日，唯独一处避暑胜地才能堪称最理想的旅行之地。在辽阔的中国版图之上，避暑胜地数不胜数。不过有一处堪称灵魂和身体都能到达的地方，那就是普陀山。众所周知，普陀山乃是大慈大悲观世音菩萨道场，与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场和安徽九华山地藏王菩萨道场，并称为中国四大佛教名山。不过，大部分人都只知道普陀山为供奉观世音菩萨的道场，却不知普陀山为何成为观音道场。
普陀山，位于杭州湾南缘，为东海舟山群岛一千多个岛屿中一个小岛，南北狭长，面积约12.5平方公里，四面环海，与世界著名渔港沈家门隔海相望。相传早在西汉末年之前，这里因为道士梅福在此修道炼丹而命名梅岑山。而西晋太康年间（公元280～289年），有佛教徒在普陀山偶然发现观世音现身，大家扶老携幼、奔走相告，纷纷到普陀山拜谒。唐以后，历代帝王多次赐金扩建普陀山寺院，倡导观音文化。直到公元12，宋宁宗赵扩赐匾额“圆通宝殿”，钦定普陀山为专供观音菩萨的地方。并根据佛经“补怛洛迦”更山名为普陀洛迦山，也称为补陀洛迦山。由此，普陀山成为中国四大菩萨道场之一。
相比较普陀山的佛教文化渊源流长，这里风景更加令人陶醉。普陀山的景，它没有过多的修饰，就那样自然而然地展现在世人的面前。并且与文化的完美和谐相融，凭河而设的老街，在河道的两边筑起了文化的藩篱。给身临其中的游子以美的感受，还有穿透心灵的疗养。再加上普陀山观世音文化和当地的人、当地的历史因缘融合，自然而别有风味背后，这种天然的美，具有洗涤心灵的力量，是每个到访普陀山游客最难忘的收获。
普陀山上幽深曲折的弄堂里，铺满着方正的石板。而这里的台门，如同这里的文化一样厚重。它带着时光的印记，带着历史的颜色，默默注视这里的草木枯荣和人事更迭。当你站在普陀山上，一个思想开悟的圣地就仿佛在你面前。你可以选择在这里静默驻足，让心中的焦灼慢慢地平息。那些曾经追逐的有攀比、名利的心，也会在一片古朴的风景中消失殆尽。这就是普陀山给予到访者心灵最深处的洗礼。
当然，你在普陀山上一定不要错过这些风景，虽然这里只是一个面积不足13平方公里的小岛，但是这里四面环海，风光旖旎，幽幻独特，被誉为“第一人间清净地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声，皆充满佛国神秘色彩。每逢农历二月十九、六月十九、九月十九分别是观音菩萨诞辰、出家、得道三大香会期，普陀山上人山人海，寺院香烟缭绕，一派海天佛国景象。因此，这里一直以来就有“海天佛国”、“南海圣境”之称。
而普陀山上大多名胜古迹，都与观音有着不解之缘。它们各呈奇姿，引人入胜。特别是普陀十二景，或险峻、或幽幻、或奇特，给人以无限遐想。在加上普陀山上流传着美妙动人的传说，这里人文古迹更为神秘。就好比普陀山上的“不肯去观音院”，相传，在公元9，日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国，途经普陀莲花洋时，突然狂风大作，天地昏暗。慧锷只能把船靠上普陀山码头。谁知船一靠码头，天色马上放晴，海上风平浪静。慧锷一人命开船，又是狂风大作，船一动也不能动，一连三次都是如此。慧锷以为观音不肯东渡去日本，于是把观音圣像留在这里供当地百姓供奉。从此以后，普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场，慧锷也成了普陀山的开山祖师。
普陀山是世界闻名的观音道场、佛教圣地，其宗教活动可追溯于秦。至唐朝，海上丝绸之路的兴起，促进了普陀山观音道场的形成，并迅速成为汉传佛教中心，传至东南亚及日、韩等国。至清末，全普陀山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬，僧众数千。而绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，被誉为“人间第一清净地”。再加上积淀了深厚的佛教文化底蕴，人人阿弥陀，户户观世音，因此观音信仰也被世人称为“半个亚洲的信仰”。
