1、挖色镇
挖色镇位于洱海的东岸，是游客在洱海旁的主要落脚地之一，是一座美丽的小渔村。这里是洱海地区历白族本土文化发源地之一，洱海东岸的宗教文化中心，是白族真古建筑、门楼建筑最多的地方。这里有面对苍山洱海的漂亮海景，有很多设施完备又十分小资的客栈，著名的洱海小普陀也在这里。相比著名的双廊，挖色镇目前还比较安静，住宿、吃饭的价格相对也都比较实惠。
名胜古迹
日课岩
日课岩在三峰山华高岭白王城下崇福寺后（古时大成后巷，奎阁节王家坟内）。其状如圆桌面，三尺许，平地而起，高约半米。又称“载客登肘”（祭天台石）。古人以此祭天。1970年此地划为宅基，修渠灌沟等炸石炸毁（雍正《宾川州志》载古迹曰：“日课岩，崇福寺后有飞石下崖一步面可三尺，昔有僧慈济日课百拜于上后成道化去”）。
地券
在赤文岛（鹿峨山）西南白鱼洞上方。嘉靖李元阳《大理府志》误将金梭岛为赤文岛：“地券在洱河罗荃寺南赤文岛有大篆数十字，今莫辨也。观音化身作白须老人向罗刹乞地，镌卷岛上，语具仙释下”。本地赤文岛白鱼洞上方有红岩如赤文状（前些年炸石把赤岩炸掉，但遗迹尚存）。今海东镇海岛上无赤文。雍正《宾川州志》曰：“三岛在州之西——百里海东一曰金梭在青巅山之南；一曰赤文在罗荃山之南，上有石刻朱字文如右篆，父老传为观音买地券；一曰玉几在赤文岛之南。”《宾川州志》所载金梭岛在青巅山是对的。而赤文岛在罗荃山南应为之北（是误北为南）。玉几岛在赤文岛之南应为之北（是误北为南）。因为今海东镇境内连银梭岛算上也只有二岛（但银梭岛不在三岛之列）所以，《宾川州志》把三岛都指在今海东镇是错指。
巨人迹
嘉靖李元阳《大理府志》曰：“在苍山五台峰，—在洱东青巅山”。民国《沙漠庙长联》曰“观音履足”。本地昔有三处，一是康廊沙邑大路上，二是大城舍上登木桌上，三是大城南云绕坡有一大石足。
云崖卧佛
在高兴村东南三里，俗称龙绕石，旁有凤鸣台，壁虎岩等。雍正《宾川州志》曰:“高兴村绍补寺后大石横眼宛如卧佛，又有龙绕石迹，相传神僧宗宝结庐处。”其上有石窟像二十三尊，此为宋代大理国物。
天子洞
天子洞在沙漠庙后,洞分二室，一室装物资，一室有石床。唐代杨干贞母在其南天子庙址生下杨干贞，被庙祝营救于此洞长大。洞后之山因此叫大官山（明碑曰五尾山）。
剖石崖
在挖色与海东交界处洱海边山崖上（今已无存）。明代李元阳《大理府志》曰“剖石崖在洱河东岸，南诏风伽异欲刻碑国门，于此取材，今碑迹犹存，盖下临万仞之渊，为力至难。”民国《大理府志》、《海东乡志》曰“凤伽异剖石——国门于此”。《大理府志》又曰“洱东石壁上刻曰：此水可当兵十万；昔人空有客三千。不知访于何时，出何人之手”。民国《大理县志稿》和《海东乡志》也有同样记载。
泌簊岩
在三峰山腰有一石山岩如簊形，水从岩间泌出，大珠连贯四时不竭，俗称簊岩泌珠（详见雍正《宾川州志》记载“雨珠庵”条）。解放后挖取石山已将簊形破坏。
把门关
在沙漠庙东二里有天然巨石把门，旧为孟州古城利用巨石与石壁间通道作东门。日语叫“把眉闳”（把门关）解放后把石壁及巨石炸毁。其上亦有几尊石窟雕像。
白马腾芳
凤尾箐口有天然白马石山，相传古时沙漠景帝骑马入鸡足山时在此饮马水。清泉自白马旁流出。故建白马庙。解放后炸山取石，后来修筑康盒旅游公路被炸毁。
济水文壁
在大成西灵济寺南诏王曾在此加封大臣。大理国王段思平尊祭古神灵。明代防水患建照壁曰“济水文澜”大字。今照壁为清嘉庆十九年重修。
古木曲
在康廊村北洱海边牛角曲海湾。雍正《宾川州志》曰“洱海东岸距三峰山十里，波光荡漾，树形荫浓，春夏之交可席地舒怀焉。”今已不存。
小普陀
在海印村北洱海有一中小岛。上建观音阁，传说为观音抛入洱海中的镇海大印，亦名小普陀。
黑龙潭
在凤尾箐中有一高山小箐，箐中出泉，经岩石下流入一小潭曰黑龙潭。岩间留有龙鳞形状。
挂钟壁
凤尾箐有一大石壁（在今山神庙旁）壁上角悬一石钟，入箐者常以石击钟鸣驱邪。1980年被炸毁。
盒子孔
在挖色与双廊镇青山村交界的六两箐。此水从洱海溶洞间流入宾川鸡足山下的沙址村。相传古人朝鸡足山在此吃晌午，饭盒失水中流入沙址。雍正《宾川州志》曰：“河孔通泉，在鸡足山下名盒子孔即丰乐溪也。水源自洱河东青山圣母港流入山腹。昔有人饭此失盒水中。明曰过鸡山见其盒自孔中流出”。故名学使者题于名石曰：“凤泉云壑”。在挖色凤尾箐赤牛壁有洞口显露，早上水蒸气升腾如烧火冒烟。
白王城
挖色有二对，一是三峰山圆形华高岭上俗称山城，垒石为城周长约千米。城中有洞曰白王洞，昔有倒流水，今已干竭。其下方有箭道长三百余米，疑为古练兵场地；二是水城，在大城水库南边金鱼山，低处为城，长数百米，高处昔有土埂，留有二道门。山城今仍在，箭道与水城已划为宅基地，遗址已毁废。
古城遗址
有周朝鲁白国（公元前十一世纪）都晋唐宋元郡州治今沙漠庙。有相传为汉代的白王山城、水城，（今水城已毁，山城仍存）。有清同治挖色城遗址（今不存）。
新石器遗址
有赤文岛新石器遗址（在岛西坡头），外国人曾考察过为铜石并用遗址；康廊羊坡头新石器遗址——外国人曰“打渔村遗址”；金鱼山新石器遗址，在大成水库南凹地，俗称白王水城（今已毁）；大官山新石器遗址，在峰马坡头坪地；四龙山西北坡新石器遗址，在大成四龙山西北坡。
祭天台遗址
有沙漠庙后坪地；四龙山西北坡（即摔跤坪、新石器遗址同在一处）；金鱼山顶（在新石器遗址顶上）；崇福寺后日课岩和阳山（北金线吊葫芦后山坡）；赤文岛东南坡；乐利坡坪地；白大坡顶，今高兴本主庙。
古村邑遗址
大城东北有千家村、花园村、池沟等。凤尾箐有河子箐，沙坪村（今沙坝）。在高兴村东南有兰若甸、空宅。康廊和小城二村北面也有古村邑址。有的遗址地下还挖出不少铺地的青砖。
石窟
本地石窟共发现有三处；一处为高兴龙绕石和凤鸣台旁计二十三尊；一处为古孟州城东门把门关石壁有五、六尊（今已炸毁）；一处为凤尾箐口似有多尊。雍正《宾川州志》曰“高兴石窟为宗宝结庐处”。宗宝为宋代大理国僧。大理国在此建高兴兰若（大寺）。元代人杨惠祷龙头台古迹疑为龙绕石。所以此三处石窟均为大理国文物。
古塔
一是崇福寺旧佛塔，在十王殿大门右，相传建于唐代，民国初有塔基尚存，后撤除；二是兰若塔，在高兴兰若寺右，有红砖，塔基尚存，为宋代大理国塔；三是鸡岩塔，极小，建于元代，原有塔基，人们常在上眺望；四是旗山塔，明代在旗山北顶建风水塔，被邓川、喜洲人所忌，夜间撤塔，留有塔基；五是崇福寺宝光新佛塔，清宣统元年建，解放后撤毁；六是高兴镇风水塔，民国二十二年建（1933年）今尚存。
牌坊
较早的有明代大成奎阁节、舍上、王家巷三登交界处的三座木牌坊。一是题名坊”（题写大成历代功名人物）；二是“功德坊”（题写大成历代捐资为公人名）；三是“长寿坊”（题写大成八十岁以上长寿者）。三坊均于咸丰年间被毁。今其地白语仍称“配上革眉闷”。小城村杨家院牌坊立于明代，今遗迹尚存。清代咸丰年前崇福寺有三座木牌坊代山门曰凤朝坊，烧毁于咸丰年间兵火。清光绪康廊董维序大门口列有一座石牌坊，有遗迹，前几年修大门撤除。民国间大成渍上杨家和石麟登张家分别列两座
2、赤文岛
赤文岛俗称鹿峨山，是洱海著名的三岛之一；在大理市挖色镇境内，是位于挖色村和康廊村之间的一个风光秀丽的半岛。岛的顶端为古祭天台，全岛与海印小普陀遥遥相望。这里海水一年四季清亮碧澄，全岛怪石峥嵘，花草树木到处可见。水中游鱼成群，岸边是各种水禽栖息的场所，蝶飞鸟鸣，渔船穿梭，为洱海沿岸的主要旅游景点之一。
3、小普陀
小普陀位于距离洱海岸边大约二十多米的湖中，是一个袖珍小岛。小普陀始建于明代，1982年重修，为亭阁式两层建筑。一层祀如来菩萨，二层祀观音菩萨。岛虽然小，但名气很大，普陀山周长只有200多米，全由石灰岩构成。它的形状很像一颗圆形的印章，因此又叫海印。 相传观音开辟大理坝子时，在这里的海面上丢下一颗镇海大印，即为小岛，以镇风浪，保护渔民，因此，渔民们在小岛上建观音阁，纪念观音。游览小普陀的最佳时候是清晨，海面上雾气袅袅，是洱海八景之一“岚霭普陀”。
小普陀岛东面洱海岸边有个叫白石曲的天然渔港，这里陆续聚集成一个渔村，村名就叫海印村。海印村东靠玉案山的旗鼓峰，西临洱海。全村人口为400多户近二千人，全是白族。这里仅有耕地60多亩，村民主要从事航运、出售建筑沙石和捕鱼业，年捕鱼近千吨。他们保留着浓厚白族传统习俗。海印村与小普陀的距离只有130米，小普陀村民们水性好，从村里到小普陀岛上不费力气几分钟就可游过去。在没有使用机动船的时候，洱海渔民们驶的船大的多是帆船，小的是用浆划的“骡子船”。那时，海印村是很典型的洱海渔村，村里虽然竖起白墙青瓦的白族民居，但村前的港湾停满了大大小小的船只，船里床椅锅灶盆碗样样齐全，连猪鸡也喂养在船上。船民们很少有时间住在宽敞明亮的四合院里，他们终年航行在洱海上，船是他们成年流动的家。每到传统节日期间，小普陀就成了他们祭祀神灵、休闲娱乐的好去处。在小普陀上看苍山洱海，仿佛置身在白首老者托起的银盘之中，心胸格外开阔。
4、挖色码头
很多人在这里拍婚纱照，海水上涨，水漫过了挖色码头，的确有种大海的感觉，海浪一次次的漫过脚丫又一次次的退去……环洱海来这里可以带双凉拖，中途戏水也是个不错的选择～
5、康廊村
该村隶属大理市挖色镇，地处挖色镇北边，距挖色镇政府所在地1 公里，到镇道路为柏油路，距市政府38公里,交通方便。东邻大城村 ，南邻光邑村，西邻洱海，北邻双廊。辖康廊廊自然村和寺涧村，个村民小组。
全村有耕地总面积2506.8亩（其中：水田850亩，旱地1856.8亩），人均耕地0.4亩，主要种植蚕豆、烤烟等作物；拥有林地16798.77亩，其中经济林果地161亩，人均经济林果地0.05亩，主要种植核桃、梨等经济林果；水面面积10亩，其中养殖面积10亩；他面积1160.15亩。
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