稀奇古怪的战争- 土豆战争
奥地利VS普鲁士、萨克森和巴伐利亚，1778-1779年
1778到1779年的土豆战举又称“巴伐利亚王位继承战争”涉及欧洲许多讲日耳曼语的国家，其目的是阻止奥地利哈布斯堡家族控制巴伐利亚。然而当时配给严重不足导致数千人饿死，所以双方大多数时候是默契地保持对峙状态，各自的部队则忙着在波希米亚收获土豆，除了几次小规模冲突，双方未发生过任何交战。最后，奥地利驱逐外敌并占领巴伐利亚的若干地区，取得了胜利。普鲁士人和萨克森人将此战称为“Kartofelkrieg”（土豆战争），而奥地利人更喜欢称之为更加精致美味的“Zwetschgenrummel”（李子战争）。
希特勒出生在德奥边境这一点，后来证明是很重要的。因为希特勒早在青年时期就想：两个说德语的国家，同属日耳曼民族，不应有边界分开，应该统一。他的这种感觉非常强烈，而且经久不衰。等到他掌握了德国政权，成了独裁者之后，吞并奥地利，就成了他对外侵略扩张的首要目标。——《十大败类》
谁能像条顿征服者那样继承君士坦丁堡的古老权利呢？
奥托帝国的范围是加洛林王朝延续的复辟帝国,在许多方面都有所不同，它不那么宽，如果我们严格计算的话，只包括德国本土和意大利的三分之二。
可以把它计入臣服但独立的王国，勃艮第波希米亚和摩拉维亚，波兰，丹麦，也许是匈牙利，它与查尔斯的比较，它的特点不那么教会化。
奥托确实高举了他王国的精神力量，并认真地在异教徒中传播基督教：他是教皇的主人和神圣罗马教会的捍卫者。
但宗教在他的思想和政府中占有不那么重要的地位：他为了宗教而发动的战争更少，没有召集议会，也没有像他的前任那样批评主教的话语。
我们不知道奥托是否与这个名字联系在一起，而不仅仅是普遍统治的权利和对精神事物的某种监督，也不知道他认为自己在多大程度上踩在早期凯撒的脚步上。
他不会说拉丁语，尽管他在中年时试图学习拉丁语，他身边很少有博学的人，他不可能拥有查尔斯心目中如此富有成效的各种修养，此外，他那个时代的条件不同，不允许类似的广泛组织尝试。
当地的统治者不会屈服于任何米西·多米尼奇，单独的法律和管辖权不会屈服于帝国的投降，制定或发布这些法律的普拉西塔不会像过去那样被武装的自由民挤满。
但是奥托能做什么，他做到了，而且是有目的的，他不断穿越他的领地，在未知之前引入了秩序和繁荣，并到处留下英雄人物的印象。
在他的领导下，日耳曼人不仅成为一个统一的国家，而且在欧洲人民中立即成为帝国种族，罗马和罗马权威的拥有者。
与意大利的政治联系在激起他们精神的同时，带来了迄今为止未知的知识和文化，并赋予了新点燃的能量对象。
德国反过来成为邻近部落的指导者，他们在奥托的权杖下颤抖，波兰和波希米亚从她那里得到了他们的艺术和他们的宗教学习。
如果复兴的罗马-日耳曼帝国不如查理统治下的西方帝国辉煌，那么在更狭窄的范围内，它更牢固，更持久，因为基于对方想要的国家和社会力量。
它延续了罗马的名字、语言和文学，就像当时一样，它扩展了她的精神摇摆;它努力代表人们为之哭泣的集中，并成为团结和文明欧洲的力量。
公元973-983年，奥托二世，奥托大帝的时代需要更全面的对待，因为神圣帝国的建立时代：继任的统治者可能会更快地被解雇，然而，奥托三世的统治不能被忽视：短暂，悲伤，充满光明的承诺从未实现。
公元983-1002年，奥托三世，他的母亲是东方公主提奥法诺，他的感知者是奥里亚克的杰出格伯特，大主教，首先是兰斯，然后是拉文纳：通过这个，他觉得自己与东方帝国的合法性联系在一起，并吸收了它的绝对主义精神。
另一个他在翻新罗马的梦想中长大，随着她的回忆变成了现实，罗马之名对他产生了迷恋。
现在基督诞生的庄严的千年时代已经到来，他的设计是更新这座城市的威严，使她再次成为一个拥抱世界的帝国的首都，像图拉真一样胜利，像查士丁尼一样专制，像君士坦丁一样神圣。
他年轻而有远见的头脑被它创造的华丽幻想所迷惑，无法看到世界的本来面目——德国粗鲁，意大利不安，罗马腐败和不忠。
公元995年，十五岁的他从祖母手中夺取了政府的缰绳，进入意大利接受王冠，平息了罗马的混乱。
在那里，他处死了反叛的新月，现代人的热情使他看到了一个爱国的共和主义者，他复兴了阿尔贝里克的机构，担任执政官或参议员，有时使自己成为皇帝。
这位年轻的君主通过提名历任教皇来收回，也许扩大了查理和奥托大帝的特权：首先是布鲁诺他的堂兄，然后是格伯特，他的教皇名字西尔维斯特二世显着地回忆了君士坦丁的盟友：格伯特，教皇西尔维斯特二世。
对他的同时代人来说，这是科学和学识的奇迹，在后来的传说中，这位魔术师以自己的灵魂为代价，从敌人那里购买了偏爱，最后被他带走了身体。
随着这些人取代了意大利挥霍无度的神父，条顿人开始了对教皇的改革，将其从十世纪的深渊提升到希尔德布兰德发现它的地步，皇帝们正在通过他们最无私的行为来破坏他们的权力。
参考文献：
《文明与权威》
《宪法与公共法》
#历史# “德意志，你在哪里? 我找不到那块地方。”这是德国著名作家和历史学家席勒在一首讽刺诗中的呐喊，这句责问反映出德国历史发展的复杂性。从日耳曼人建立部落国家以来，日耳曼人历史的演进就显现出变幻莫测的景象，她的领土边界在变、民族构成成分在变、国家的国旗和首都在变、使用的语言也在变，甚至连国名也在变个不停。“德国在哪里?”这是一个长期困扰德意志人的历史大课题。1830 年大文豪歌德曾经痛苦地说:“我们没有一个城市，甚至没有一块地方可以使我们坚定地指出:这就是德国!如果我们在维也纳这样问，答案是:这就是奧地利;如果我们在柏林提出这样的问题，答案是:这里是普鲁士!”
德意志历史的分分合合是德国历史演进的主线与主要特征，从古老的法兰克王国分离出来建立的神圣罗马帝国，自始至终都是一个徒有虚名的统一体，整个国家由成百上千的侯国、邦国、自由骑士组成，德意志的王权衰微到不起作用的程度，德国的长期分裂以及各派政治势力和各思潮的对立斗争，使得德国迟迟没能像英国和法国一样建立正常健全的民族国家。1871年普鲁士的“铁血宰相”俾斯麦凭借普鲁士蒸蒸日上的国力，利用有利的国际环境，通过三次王朝战争成功地实现了德意志民族统一的夙愿，德意志民族迎来了崭新的时代，此后德国依靠先进的科技和军事力量迅速崛起，成为令世人刮目相看的强国。但随着实力的增加，德国扩张的野心也在急剧膨胀，最后挑起了第一次世界大战， 但在英、法、美的联合攻击下，终因实力不济而战败，落入割地赔款的窘境。
战后的德国由于没能有效清理普鲁士的军国主义传统和民族沙文主义情绪，苛刻的《凡尔赛和约》大大伤害了德意志民族的自尊心，狂热的德国民众在狂人希特勒的争取“生存空间”的论调下，再次头脑发热，进而发动了第二次世界大战。在极端民族主义和国家主义的思想指引下，纳粹德国疯狂地攻城略地，大搞种族灭绝措施，与整个世界的民主和平国家为敌，给无辜的民众造成了深重的灾难。德国又一次为自己的侵略行径付出了惨重的代价，丧失了四分之一的领土，整个德国最后因占领国的不同而分裂为东西两个国家，德国再次陷人分裂的处境。“青山依旧在，几度夕阳红。”1990年联邦德国紧紧抓住了冷战结束、东欧剧变的历史机遇，成功将原来由苏联控制的民主德国变成了自己的五个州，再次实现了德国的统一。
爱因斯坦虽然是出生在德国，但是，欧州排犹风起云涌，德国是日耳曼民族建立的国家，她是不容犹太人的，犹太人是没有建国的，作为大科学家只有到能够容他的地方去，不是个人问题，是民族矛盾波及了个人。
一题小草
#南京头条#中国传媒大学文学院的某周教授，据说是研究国学精髓的，例如“中庸”发文。这位博士生导师和北师大文学院的张教授一起挺莫言，批司马南说：莫言是世界公认的大学问家，他们都是教授、博导，司马南本身及其粉丝都是没有文化，市井之徒，与写街头的无二……。“没有文化”在北方指没读过书或读书很少，在南方是骂人最脏的话。请问中国传媒大学的这位博士生导师，司马南的二千多万粉丝都没文化？
一张图了解勃艮第王朝的版图兴衰，这是15世纪一个让法兰西瓦卢瓦王朝十分头疼的强盛势力。
第一个勃艮第国家是由日尔曼勃艮第人建立，后来成为中法兰克王国的一部分，最后又分成两部分，大致以罗讷河为界，以西是勃艮第公国，归属法兰西;以东是勃艮第伯国，归属神圣罗马帝国。
11世纪初，法国国王亨利一世将勃艮第公国封给其弟，开始了卡佩王朝对其的统治，直到1361年绝嗣。接着，瓦卢瓦王朝的法国国王约翰二世又将勃艮第公国封给了小儿子“勇敢的”腓力。
“勇敢的”腓力及其子孙雄心壮志，都致力于恢复和重建一个中部法兰克王国的理想。腓力通过联姻和依附神圣帝国，先后获得了弗兰德尔和勃艮第伯国，企图在法、德之间寻求中立位置。
不过，他仍效忠法国国王。但是到腓力之子“无畏的”约翰、孙子“善良的”腓力、曾孙“大胆的”查理时就力图脱离法国国王控制了。经过三代的努力，勃艮第王朝的版图已经扩大到北起低地，南至罗讷河-日内瓦湖一带，占据了当时西欧最发达的地区成为一个贯穿法、德边界的强大势力。
法国国王不能容忍勃艮第王朝的坐大，尤其是百年战争期间，勃艮第同英国人结盟对付法国，还出卖了民族英雄圣女贞德，简直就是对法兰西的背叛。
于是，法国国王路易十一设计，先刺杀了“无畏的”约翰，后使“大胆的”查理于1477年在与瑞士雇佣军的南希之战中战死。
“大胆的”查理之死，勃艮第王朝的独立梦想最终破产。但当时法国也没捞着便宜，反而便宜了娶了“大胆的”查理之女玛丽的奥地利哈布斯堡王朝的马克西米安。勃艮第和低地领地大部落入哈布斯堡王朝之手，直到200年后的1678年法国才将勃艮第纳入版图，得偿所愿。
#头条创作挑战赛#
欧洲德国和荷兰军队正在慢慢融合，世界不太平，不装了，来吧，欧洲联军先从自身做起，荷兰旅并入德国师。要说起来，德国荷兰还是比较近的，首先都是日耳曼人，第二荷兰语是低地德语，两国语言相似。其实，欧洲联军早就有组建的想法，还是德法为核心的，无奈语言方面还是很麻烦，多年前德法就组建了一支部队，但是语言，军队结构，步伐不一样，另外其他各个欧洲国家要统一不是太容易。这些年，欧洲国家马放南山，刀枪入库，过了一段悠闲日子。结果，俄乌冲突俄罗斯玩的就像权利游戏中的异鬼军团一样，从冰天雪地中杀了过来，结果闹得欧洲国家开始整军备战了，俄罗斯这么一折腾，现在都开始军备竞赛了。
[浮云]罗马人追求一个井然有序的政府的统一性和精确性，从哪方面体现？
莱茵河下游，在诺伊斯特里亚和阿基坦上空，在被征服的国家上空掀起了第二次日耳曼浪潮。
拉丁化凯尔特人的孩子，与条顿人查尔斯的关系非常小,在罗马他们可能穿衣原体和凉鞋，但作为法兰克东道主的首领，他严格遵守自己国家的习俗，并被他的人民视为他们自己的性格和习惯的理想。
他的力量和身材几乎超人，在游泳和狩猎方面无与伦比，在战斗中坚定而可怕，对他的朋友温柔而居高临下，他是罗马人，更不用说高卢人了，除了他的文化和政府计划之外，什么都没有，否则就是德国人。
他的王国的中心是莱茵河，他最喜欢的住宅亚琛和恩吉伦海姆，他的同情——正如他们在老英雄的聚会中表现出来一样。
德语语法的组成，禁止将祈祷限制在希伯来语、希腊语和拉丁语这三种语言的法令——都是为了他出身的种族，以及他的进步，以真正的法兰克祖国澳大拉西亚的胜利为代表。
在他的帝国中，就像在他自己的头脑中一样，有两个因素，这两个因素来自现代文明产生的联合和相互行动和反应。
这些广阔的领地，从埃布罗河到匈牙利的山脉，从艾德尔河到利里斯河，是法兰克剑的征服，虽然军队来自所有更好的种族，但帝国总督和军官大多是法兰克血统。
帝国主要维系的纽带也是罗马的起源，尽管从某种意义上说，罗马会让图拉真或塞维鲁感到惊讶，如果可以预言他们的话。教会团体已经组织起来并开始集中，查尔斯权力的秘密就在他对教会团体的控制之下。
每个基督徒——法兰克人、高卢人或意大利人——都忠于他的宗教领袖和捍卫者：帝国的统一反映了教会的团结。
进入查尔斯的政府和政策的一般观点，这里不可能进入，然而，他的立法，他的集会，他的行政计划，他的宏伟作品，回忆亚历山大和凯撒的计划，他对教育和文学的热情，他在手稿收集中表现出的热情，学校的建立，来自他周围的各方杰出人士的聚会，除了他作为罗马帝国恢复者的地位之外，是无法欣赏的。
像大多数领导世界的人一样，查尔斯是许多伟大的事情，并且如此伟大，只是因为他的天才的运作是如此和谐，他不仅仅是一个野蛮的战士，不仅仅是一个精明的谈判者，如果我们主要用它来描述他，他的品质就不会被逼出它的位置。
不同年龄的名人之间的比较通常既无利可图，又容易：查理所生活的环境不允许我们将他的伟大与曾经流行的那两个人的伟大相提并论，也不允许我们说他是否像尤利乌斯·凯撒一样深刻的政治家。
像拿破仑一样熟练的指挥官，但是，无论是罗马人还是科西嘉人，他几乎都不逊色于他和他们主要给我们留下深刻印象的那种品质——在一场又一场的战役中，他席卷了欧洲的生动而不安的能量，这场运动在神学和科学、法律和文学方面寻求一个领域，不亚于政治和战争。
正如正是这种惊人的活动使他成为欧洲的征服者一样，正是由于他的文化多样性，他成为了欧洲的文明人。从他那里，在他宽广的深邃的头脑中，整个中世纪的世界和人类生活的理论反映了自己，中世纪社会采取了几个世纪以来保持的形式和印象，以及直到今天，其中的痕迹仍在我们中间和我们身上。
伟大的皇帝被埋葬在亚琛，在那座大教堂里，他晚年很高兴竖立并装饰着古代艺术的宝藏。
他在穹顶下的坟墓——现在我们看到一块巨大的石板，上面写着“卡罗洛·马格诺”——上面刻着“马格努斯·阿特克·东正教皇帝”。
诗人受到他自己的热情的熏陶，歌颂了他，他把罗穆卢斯的影响力交给了法兰克人。
浪漫的绚丽迷雾逐渐升起，围绕着他的名字缠绕着他，直到他被封为圣人，获得了世界或教会所能赋予的最高荣耀。
对于罗马人教会当时声称，正如她仍然声称的那样，人类似乎以这样或那样的形式几乎无法否认自己的特权，将几乎神圣的伟大逝者提升到荣誉。
就像在异教时代一样，寺庙已经上升到神化的皇帝，所以教堂是献给圣查理曼大帝的，在圣卡罗勒斯和迪乌斯·尤利乌斯之间，一个多么奇怪的比喻和多么奇怪的对比！
参考文献：
《神圣罗马帝国》
《宪法与公共法》
真正的日耳曼国家有：德国，奥地利，丹麦，荷兰，挪威，瑞典，冰岛。广义上的日耳曼国家还包括瑞士，列支敦士登，英国，美国，加拿大，澳大利亚，新西兰（昂撒人属于日耳曼人的一支，且美国以昂撒人和德裔占多数）。也就是说，现在地球上最发达的国家都是日耳曼国家或者广义上的日耳曼国家，中华民族的任务就是要全盘超过日耳曼民族。
