毛主席批《二十四史》——《三国志集解·魏书·武帝纪》（二）
“此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无词。李太白云：‘魏帝营八极，蚁观一祢衡。’此为近之。”
毛主席这里提到的“注文”，是指民国学者卢弼针对《武帝纪》建安十五年十二月曹操所颁布的《让县自明本志令》所作的注。卢弼对曹操颁布的《让县自明本志令》，除作了一些考证外，基本上全盘否定。他的评价是：“文词绝调也，惜出于操，令人不喜读耳！”
比如，曹操在令中说：他曾告诉妻妾，自己死后，无论她们嫁到哪里，都希望为他说明无叛汉之心。卢弼说这是“奸雄欺人之语”。曹操在令中解释自己之所以不放弃兵权，是因为“诚恐己离兵为人所祸也”，这是“既为子孙计，又己败则国家倾危”。卢弼引黄恩彤语说这是“欲盖弥彰”，并指责“皆欺人之语也”，等等。
毛主席没有拘泥于封建正统史观，认为卢弼对曹操是“欲加之罪，何患无词”，不是从历史实际出发。卢弼用旧史学家的正统思想，先入为主地视曹操为奸雄，对曹操的功过是非不能公正、客观地评价，对此，毛主席是不赞成的。
批注中提到的祢衡，引自李白的《望鹦鹉洲悲祢衡》一诗。祢衡是东汉末年名士，恃才傲物，狂放不羁。史实记载：孔融曾向曹操推荐他，未被重用，于是他大骂曹操。曹操怜其有才，不忍杀他，将其遣送刘表处，后又辗转至黄祖处，终因“言不逊顺”，为黄祖所杀。相传鹦鹉洲就是黄祖杀祢衡之处。李白的这两句诗，肯定曹操统一北方的功绩，又指出他轻视祢衡的失误。毛主席认为这种评价才比较合乎实际。
1954年夏在北戴河，毛主席说：“曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”
1975年5月29日，毛主席对身边的工作人员说：“汉末开始大分裂，黄巾起义摧毁了汉代的封建统治，后来形成三国，这是向统一发展。三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹为最大。司马氏一度完成统一，主要就是他那时打下的基础。”
