考研答疑：杨老师，您好！我想向您咨询一下有关考研择校的问题。我是一名二本英语师范大三学生，四级535，六级500，专四69，有上海中级口译证书（笔试），无三笔，（因为我是最近才考虑mti这个专业），想冲北京或上海的211学校，请问您有什么推荐的院校吗？——————————————————————————————答：这个基础考北京或者上海的211有点难。即使考内地的211也难。因为一方面四六级不是很高，另一方面专四也不是很出彩。又没有三笔，所以211对你很难。当然，如果你有决心和毅力，把四六级刷到580以上，过三笔，那么成功的几率就大很多。如果有这个水平，可以考虑一下中国石油大学北京，应该有希望。
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阿尔及利亚在现代犹太历史的背景下占据着特殊的地位，它是殖民世界中唯一一个本地犹太人被殖民国授予公民身份的地方。
关于如何管理阿尔及利亚犹太人的辩论，以及最终为解决这个问题而颁布的法令，都促进了北非帝国主义的政治，也给他们注入了一种文明的基调。
在埃诺斯事件的处理上，最终得到了满意的答复。
上诉法院同意他的注册请求，认为从事律师职业并不需要公民身份。
埃诺斯事件也证明了在阿尔及利亚，存在一部分犹太精英，他们获得了高等教育并在法国接受培训，以他们的能力，完全能够胜任在政治或是司法领域的职位。
但由于国籍问题的模糊性，他们受到了不同程度的歧视。
1858 年，阿尔及利亚成立了一个事务部，由一名民政部长协助军事总督，来监督阿尔及利亚的行政。
自从1860 年访问阿尔及利亚以来，拿破仑三世就对阿尔及利亚和阿拉伯人着迷。
他想给他们带来的不仅仅是“文明的好处”，还有与欧洲人的“完全平等”。
关于犹太人个人地位的相互矛盾的判例激发了大都会改革者和地方倡导者寻求立法和方案，以此来解决阿尔及利亚法律模棱两可所造成的混乱。
最终结果是1865 年参议院颁布的法令。
前两条分别是对阿尔及利亚犹太人和穆斯林是否是法国人作出了界定，只要他们提交申请，就可以被允许享有法国公民的权利，但同时要受到法国法律的管辖。
第三条是对居住在阿尔及利亚满三年的外国人的规定，第四条对入籍年龄的限制，必须年满21 岁，
第五条是表明公共行政法规将对阿尔及利亚穆斯林和原住民的一些条件进行说明。
这项法令给予了犹太人成为法国公民的机会，但同时也作出了限制：
想要成为法国公民，相应地要放弃犹太传统的某些方面，这对很多犹太人来说，是不可接受的。
穆斯林也面临同样的境况，成为公民，就必须接受法国法律的管辖，包括婚姻和继承在内的法律都要遵循法国法律。
同时，这项法令也承认了法国与犹太人和穆斯林的文化背景差异。
由于申请入籍程序的复杂，加上对入籍的限制，在该法令颁布之后，申请入籍的犹太人和穆斯林人数都很少。
从整体上看，这也是法国对阿尔及利亚人进行归化的一种方式，但从最终结果看，这种政策是失败的。
首先是归化人数很少，其次申请入籍的犹太人也大多集中在阿尔及利亚的大城市中，这似乎从侧面印证了在阿尔及利亚的大城市中，犹太社区的存在感和生命力较强。
在犹太社区中，公民身份对富有的犹太经营阶层来说，仍是一种特权。
这一时期，也有一部分阿尔及利亚犹太人，为了证明自己对法国的忠诚，为了表达自身想要融合的愿望，他们自愿加入一些公共部门，尽管在那里只能被分配到行政机构的下属职位。
而归化的犹太人大多从事的职业是口译，这一部分犹太人精通阿拉伯语，自法国征服以来，就充当了欧洲和阿尔及利亚之间的天然中介。
在建立了殖民化以后，通过进一步的培训，他们有的能够进入法庭中，由于他们与法国政府的特殊关系，他们比普通的犹太人更容易入籍。
“公民”和“主体”之间的区别也决定了谁有资格在哪些部分任职，从殖民政权开始，主体只能适用于官僚机构本土部分的职位。
在阿尔及利亚，本土人从事的职业是受到限制的。
在1865 年法令中，表达了对阿尔及利亚的本土犹太人和穆斯林可能在阿尔及利亚担任民事职务和工作。
除此之外，公民与主体所受的法律管辖也不同，殖民地阿尔及利亚的法国公民应当受法国民法典的管辖，
而当地人更多地处于习俗的管辖之下，更具体地说，犹太人受犹太传统和拉比的管辖，穆斯林则遵从伊斯兰教法。
也就是说，公民和主体之间的区别是以个体差异为前提的，根据个人所服从或者说是受约束的法律来定义。
在面对法国的归化政策时，阿尔及利亚犹太人的反应也各不相同。
对于那些捍卫犹太传统的拉比们来说，入籍意味着叛教；对于部分犹太精英来说，法国对他们是一种潜在的诱惑。
把像罗斯柴尔德这样的银行家带到巴黎的机遇，对那些试图在艺术领域取得成功的犹太人同样具有吸引力。
19 世纪中期的巴黎是那些希望自由地练习他们创造力的非常有吸引力的目的地。
对于普通犹太人来说，是否成为法国公民对生活改变并不大，因此申请入籍的人数并不多。
参考文献：
[比]亨利·皮朗穆罕默德与查理曼[M.王晋新译上海:上海三联书店， 年
华东师大国关院总支书记，俄罗斯研究中心副主任，白俄罗斯研究中心主任。副教授。上海翻译家协会理事，上海俄罗斯东欧中亚研究会理事。普希金俄语大学访问学者。
主要研究方向为俄文化艺术。出版专著《转型时期的俄罗斯文化艺术》、《大剧院的故事》，译著《莫斯科佬》、《彼得堡的冬天》，教材《俄语高级口译技能训练与实战演练教程》。任《普京文集（-）》编委。发表论文《俄国社会文化图景上决斗影像的描绘》、《中国在俄罗斯的形象扫描》、《白俄罗斯思想文化探微》等。翻译《柴科夫斯基》等俄文艺专题片。
主持两项国开行委托研究项目。参与三项教育部人文社会科学重大项目。
参加在北京、莫斯科、明斯克、基辅等地举行的国际学术活动。
被大家黑火的张大大，在今天高考第一天，发微博感慨自己翻出了曾经的高考笔记，还想起了高考的二三事。
从笔记上我们可以看出，这是政治学科，笔记工整流畅，书写规范整洁。一看就是好学生的笔记。
果不其然，张大大是上海戏剧学院播音与主持学院，他还修了复旦大学心理学家双学位。英语六级，中级口译。大二他就开始接各种节目的主持。
很多人不喜欢张大大，觉得他太张扬，对待嘉宾有时候不太礼貌。不过，微博上，他也有3422万粉丝。
即使，他的行事风格不被很多人接受，但也掩盖不了他学霸，和依旧有人喜欢他的事实。
你喜欢张大大吗？
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