桃花开 春天来了，今天和朋友一起去了以前幽州镇，现在的北镇市。
那里有一个北镇庙，听说以前的庙里还住过乾隆皇帝。
乾隆三下江南大家耳熟能详，而北镇乾隆来过四次，有两次还住在了北镇庙行宫，庙里留下元明清历代纪念古碑刻近60个，真是个风水宝地。
我想在这里安家，是一个可以养老的地好地方。
我和朋友先去了桃花林，看了桃花朵朵开，还有含苞待放的花骨朵。
我和朋友一起在桃花树下挖 婆婆丁。
还看见了刺老芽，我想，这回去了的给它炒鸡蛋，美味呀哈哈。
我和朋友去了北镇庙的正门，这里人是真多呀，春天来了都出来踏青了，这牌坊是真气派呀，看这古香古色的环境很好，希望你有时间也来这里看看。
那个时代并非各地都吃不饱！
有人一看到怀念毛泽东时代的文章，就不屑一顾或嗤之以鼻。有的不仅不赞同甚至还胡说八道的进行否定。还有人一提到那个时代，就一个劲儿的说挨饿、贫穷！不仅抹黑伟大领袖毛主席，而且也抹黑那个时代！
那个时代的经济条件是差一些，也确有吃不饱的现象。但绝不是全国各地都吃不饱，也不是整个三十年时间，都贫穷！如果不分青红皂白，不分时间、不看地点，千篇一律的认为那个时代都吃不饱、到处都贫穷，这就叫以偏概全，一叶障目不见泰山了。
我家在辽宁锦州地区的农村居住。当时感到比较困难的时期，就是出现自然灾害、苏联撕毁合同撤走专家的1960年前后那一段时间。到1963年后半年就已经有所好转了。
我清楚的记得，在“文革”运动以前，全国农村开展了一场“四清运动”。当时各村屯都派了工作组进驻，其工作任务是帮助村里搞运动。对此叫干部与群众，同吃同住同劳动。工作组同志轮流在社员家吃派饭。由于当时的经济困难情况已经开始好转，虽然饭菜质量不一定很好，但吃饱饭已经没有任何问题。我们村进驻的是北镇县的工作组。由于他们挨家吃派饭，所以对于吃饭的伙食情况村民邻里之间都是互相打听和沟通的。说人家工作组同志，来吃一顿饭不容易，没有好饭好菜招待，黍米饭（当地方言，即高粱米饭），粉条炖白菜，再煮几个咸鸡蛋，或者炖一碗鸡蛋糕总是可以的。这样的伙食谁家都供得起。
因此，工作组同志轮到来我家吃饭的时候，我母亲经常给做的差不多都是粉条炖白菜、如冬天就是粉条与冻豆腐炖酸菜，再做一碗炖鸡蛋糕或煮几个咸鸡蛋什么的。从来就没有只做一个菜的时候。吃完饭刚放下筷子，工作组同志就立即拿出四两粮票、两角钱放在饭桌上（不收不行）。其他家庭基本上也大同小异、吃的饭菜都差不多。这个事情至今回忆起来，依然历历在目、记忆犹新。
所以有人说，那个时代，就是挨饿，就是吃不饱。这种不问时间（哪年）、不管地点的一刀切说辞，是违背事实的、也是不正确的，更是别有用心的！
山东高考状元蔡自强自幼家庭比较困难，父母为了供他上学在自家的院子和门前的空地盖了三间鸡棚，养起了鸡。人如其名，这个农村小伙子身上透露出来的懂事和聪明劲儿，让“自强”两个字
得到了更好的诠释。送鸡蛋，一天要奔波上百里，蔡自强的父亲由于患有腰椎间盘突出，不能从事重体力劳动，只能在滨州市内的一个小区当保安，母亲则在家照看这几个鸡棚。有一年春天，一场鸡病使鸡棚遭受了重大损失，多亏亲戚的帮扶，鸡棚才得以维持下来。而蔡自强的爷爷奶奶已经七十多岁了，身体不好，需要有人在家照顾。懂事的蔡自强只要一在家，就会骑着电动三轮车帮母亲送鸡蛋，不管买主什么时候打电话，他都会及时送到。“忙起来 的时候，我早上五六点钟起床，一直到晚上天黑才回来，一天能送四五趟鸡蛋，奔波上百里。”蔡自强说。蔡自强考上北镇中学之后，班里多了很多学习好、家庭条件又好的学生，蔡自强不免会羡慕他们，但他并没有因此而产生自卑情绪，而是更加努力地学习。“家境不好，我更要加倍努力，有别人作为标尺，才会促使我更加努力地去学习，以改变自己目前的现状。上大学以后，我会更加好好学习，回报社会，实现自身的价值。.”蔡自强说。蔡自强最感激的就是他高一时候的班主任邢海龙老师。‘“有时候我比较贪玩，邢老师就非常着急，经常找我谈话。后来他不教我了，但我们还是经常谈话聊天，有时候生活费没有了，邢老师就先给我垫上。有一次，我上体育课摔着手，就是邢老师带我去的医院，打的、看病都是邢老师出的钱。”蔡自强说起自己曾经的班主任，心中满是感激。蔡自强一直都是班干部，自立自强的他从来不会因为自己家庭条件不好而去埋怨什么。相反，他总是对妈妈说，还有更多家庭条不好的同学需要帮助，他不是最差的那一个。高考结束之后，蔡自强焦急万分，光对答案就对了好几遍。成绩出来之后，蔡自强以633分的成绩考上了山东大学能源与动力工程学院。“我这次属于正常发挥，跟平时的成绩差不多。”蔡自强说。“高三的时候，看到黑板上每天更新的倒计时，看到大家都在拼命学习，我就觉得自己压力很大。”蔡自强摸了摸头，有些腼腆地说。高三那段日子，除了白天在教室里学习之外，蔡自强每晚都会用小台灯在宿舍学到半夜。为了高考，他还放弃了自己最爱的篮球，只是偶尔去一趟篮球场。“上高三之后， 我就很少去打篮球，了，但还是会尽量抽出时间去玩一会儿，如果把所有时间都用在学习上也不行，得劳逸结合。”蔡自强说。也许有人会说，成功离不开好的运气，因为俗话说“谋事在人，成事在天”。世间谋事的人很多，但是真正成功的人却少之又少。很多人不去努力.争取自己的成功，而是想着天上会掉馅饼，往往这样的人都一事无成。想要.成功的人首先要有勇气去面对，不论遇到什么挫折，身处怎样的逆境，都不能放弃。只有锲而不舍地坚持，才能迎来属于自己的胜利。即使没有外界的帮助，但是只要努力，也同样能得到成功的眷顾。#教育#
#有什么民间的俗语吗# 三月三，吃鸡蛋！
三月三煮鸡蛋的来历可以追溯到三国时期。相传三国时期的名医华佗在城外去采药，遇到了一位头疼的患者，由于他十分痛苦，所以华佗就在地里挖了一把荠菜和鸡蛋煮在一起给患者吃，当患者吃完后很快就不疼了。随后这个荠菜煮鸡蛋治疗头疼的方子就渐渐开始流传开来。
农历三月三，亦称“上巳节”，是中华民族的传统节日，其中以汉族、壮族、苗族、瑶族为典型，自古皆有“二月二，龙抬头；三月三，轩辕生”的说法。
农历三月初三。古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。
魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日。
说法一：三月三生轩辕
相传三月三是皇帝的诞辰日，轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共同祖先。据《易经》、《史记》、《山海经》等记载，轩辕黄帝故里在今河南省郑州市下辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三登新郑具茨山（俗称“始祖山”）朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。
说法二：追念伏羲氏
伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。
说法三：西王母蟠桃会日
每年的三月初三，天界各路神仙都会集于瑶池，为王母庆寿，称为“蟠桃会”。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”
说法四：上巳节
古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。著名的兰亭雅集就是在这一天。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。
说法五：灵界大节
农历三月三也是通灵人士，如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请鬼神，以感谢他们赋予自己的神通能力。
有一种邪病是中邪人一到灵界大节的时候就开始闹邪病，灵界大节就是三月三九月九这俩个节日，这是佛教道教民间仙家都过的节日，也可称为是灵界大节日，有一类中邪者一到三月三九月九就闹邪病，这类人群基本闹邪病和灵界有关系，中国北方多少和地仙有关系，就是我们知道的胡，黄，常，莽，等等动物修成的仙，这又涉及到出马仙堂口问题，保家仙问题，半堂口等等和仙堂相关的问题了，这类邪病也是依理用法，有说和，有需立堂口，有需要捋堂口，有需要清堂口，甚至需要驱走等等。
一、上巳节
在古代的时候，农历三月初三又被称之为“上巳节”，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
古代在这一天，要举行“祓除畔浴”活动，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”（沐浴消灾）；此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
而在江南一带，一直流传着 “三月三，地菜煮鸡蛋”的俗语，它的意思并不是在这一天要用地菜煮鸡蛋吃，而是在三月三前后一周，都可享用“地菜煮鸡蛋”。
这个习俗由来已久了，在春秋时期就已经盛行了。民间传说在楚地，每年都有很多的老百姓因为风吹雨打的缘故，所以都患上了头痛的毛病。而在农历三月初三这天，神农路过云梦泽（今湖北孝感一带），看到了老百姓们一个个头疼难耐，于是他就在野外寻来了地菜，把它和鸡蛋一起煮熟了给老百姓吃。而吃了地菜煮的鸡蛋之后，这些老百姓的头疼毛病就治愈了。于是在民间就有“三月三，吃地菜煮鸡蛋，一年不头疼”的习俗，并且一直延续到了今天。
二、道教神仙真武大帝的寿诞
据民间说法，三月初三是道教的真武大帝的寿诞，真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日。为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道教名山武当山供奉的主神，就是真武大帝。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
三、“三月三歌节”或“三月歌圩”
是壮族的传统歌节。歌圩节的这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。
四、挑葱节
是从苗族古老的男女青年恋爱节日演化而来，据传每到三月三这天，男男女女以挖野葱为名汇集在一起在山坡上相亲相爱，边挖野葱边说话边唱苗歌，习俗一直延续至今。
五、祭地蚕
贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”。这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
六、干巴节
每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。
七、黎族传统的郊游节
相传洪水时期，天妃和观音兄妹，漂泊在五指山区，幸免于难。为了传宗接代，妹妹脸刺花纹，使兄认不出来，配成夫妻，生儿育女，刀耕火种，使五指山富饶起来。此后，每年三月三，黎族青年便带上竹筒香饭，手打花伞，来到五指山上，迎接春天。
八、蟠桃会
传说三月初三为王母娘娘诞辰，天宫在这一天会举办盛会，以蟠桃为主食，宴请各方神仙，众神仙赶来为王母祝寿，称之为蟠桃会。旧时，各地的蟠桃宫、王母宫、王母池等，都会在这一天举办庙会，为王母祝诞，也称为“蟠桃会”。
九、侗族的三月三叫做“花炮节”，其主要内容是抢花炮：花炮由一铁筒制成，内装火，炮口放一直径四厘米、用丝线包扎的彩色铁环，铁炮放在鼓楼场中央，举行简单仪式后，即下令点燃花炮，一声巨响，铁环飞向高空，双方队员争先恐后去抢。场上允许挤、抢、护、拦、传，但不能有伤人动作。这也是一个群众性聚会、狂欢的节日。
十、土家族的三月三，是土家族的情人节
三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。 届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。
三月三，上巳节，一个古老而诗意的时节，
一个曾被人们遗忘的节日。今天，在这个古老的情人节里，愿你遇见对的人，遇见真的爱。愿你与所爱的人，共享朝阳暮色中一蔬一饭的宁静，携手跋涉过春秋冬夏、湖海江河。大雪落了满头，依旧相依相偎、不弃不离。
愿有岁月可回首，且以深情共白头！
#今日民俗#
