亲不过五服，为什么出了五服就不是亲戚？“五服”又是什么呢？
所谓五服，在古代，最开始并不是用来规定血脉范围的，而是用来规划统治范围的，天子坐镇中央为核心，然后往外规划区域，根据关系的亲疏来决定封地的远近，总共分为五个区域，天子脚下的称为甸服，其次分别为：侯服、绥服、要服、荒服。
那为何这“五服”后来是更多和人有了关联？应是没有哪个词，能用两个字，就概括出“亲疏远近”。
这个词用于国家层面，是指和天子的关系从近到远；而到了民间，这个说法就能言简意赅表明，某个后人和某宗是否有亲缘关系。
在古代，五服存在着许多意思，比如其中一个意思就是指自己以及从自己开始往上、往下数四代，有时候五服也指以自己为中心，往上或者往下五代人为一服，五服总共有二十五代人。
不管五服为哪种计算方式，它都为古代的服丧制度服务，家中有人去世后，其他人就根据与死者的亲近关系穿不同的丧服，按照亲近关系依次递减的顺序分别有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种丧服。
《礼记·学记》:"师无当於五服，五服弗得不亲。"啥意思呢？就是说呀，老师虽然不属于学生的五服，跟学生没有啥血缘关系，但是一日为师终身为父，老师死了，学生也应该以亲人的礼仪对待他。
孔夫子去世的时候，有个叫子贡的高徒在外地出差没有赶来守孝，回来的时候为了表达歉意，把守孝期延长了一倍也就是六年。
但根据丧服是不能严格划定血缘关系的，比如儿媳、孙媳等跟死者就没有血缘关系。
总而言之，如今的五服是人们对亲族观念的一种认同，它的诞生是基于对亲情的重视。
通过服饰的不同来展现不同人与逝者的亲近关系，这其中有夹杂着对嫡长子的重视以及男尊女卑的观念，还有中国人对孝道的执念。
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