老实学习《三字经》（52）
尽信书《书》不如无书
《三字经》云:“诗书易，乐春秋。如六经，当讲求。”
在上文里，我们介绍了“六经”的篇名和它的正面价值，结论是学习“六经”，对我们有莫大的积极意义。
可以，我们如果把“六经”读死了，变成了书呆子，就会适得其反，“六经”不但不是营养品，反倒变成毒药了。
据《礼记》综合评论道:“《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。”是什么意思呢？
“《诗》之失，愚”。俗话说，诗言志。有感而写，抒发情感，乐观积极，引人向上的诗歌，当然很好。可是，如果总是无病呻吟，咬文爵字，“关门闭户掩柴扉”，这类文人就愚蠢至极，笨蛋一个。
“《书》之失，诬”。我们读历史要注意，前朝的历史都是后朝人编写的，比如明朝的历史是清朝人编写的，朝廷出钱官修的明史，你能完全相信吗？除了历史上的人名、地名、时间是真的，其他内容，恐怕都不一定靠得住。中国的现代史更是不可信，中学的历史课本就经常改，我们小时候学的历史和后来披露的就有很大不同。日本人跟我们也学了这一手，也修改起他们的教科书了。孟子说过，“尽信《书》则不如无《书》”，历史都是成功者编撰的，所以说，“书之失，诬”，要小心，你可能上当了。
“《乐》之失，奢”。艺术文化发达，社会风气就会变得很奢靡，历史上的文明古国都是在其文化艺术的鼎盛时期衰亡败落的。清朝中期以后，八旗兵因为太过于安乐，军事能力大大颓废退化。乾隆第二次下江南的时候，视察浙江清兵大营，杭州的绿营兵吹奏箫管细乐迎驾，乾隆皇帝大怒，说:你们是军人，整天吹箫弄乐，还能骑马打仗吗？于是下令，军中只准用征鼓号角，其余笙管细乐一律禁止。
“《易》之失，贼”。一个人学点《易经》当然很好。可是动不动就掐指一算，变得神秘莫测，贼头鬼脑的，那就麻烦了。现在，各种“易经大师”满天飞，说的刻薄一点，这些人有不少都是骗子。况且，古人说“察见渊鱼者，不祥也”，历史上未卜先知，铁口直断的人，没有几个有好下场的。
“《礼》之失，烦”。礼仪礼貌固然很重要，但是过分讲究礼数，搞得繁文缛节就不好了，甚至很烦人。清朝前期的八旗人见面问安，能从老太爷、大少奶奶一直问到你家里面那个黄雀……真是令人作呕。
“《春秋》之失，乱”。了解一些历史上的春秋大义当然好，但有时候读历史也会出问题。古代的帝王们阅读历史，学阴谋诡计的占多数，真正把历史当面镜子的少之又少，这些人不读历史还坏不到哪里去，历史书读多了，反而会祸国殃民。
可见，怎么读书比读什么书，更重要。
02 23于合肥亳州路
《万物生灵》——一本教人如何做人的书
开卷有益，偶读有感。
今天陪读，随手拿起书架上的这本书《万物生灵：冯骥才写给孩子的散文》，翻开《小动物》的第12页就发现了一句话：文明的标志是避免相互伤害，很有感触。许多生物链使然，无法抗拒，尚有可言。但我们人类呢？我们的骨肉相残、手足相殴以及至亲好友相互欺骗呢？为什么会相互伤害？其实就是为了一点蝇头小利而斤斤计较罢了。殊不知，这样做值得吗？我们的人生意义是什么？即使身为农夫，我想我们也不会心甘情愿地让我们的子孙跟我们一样的生活吧，但我们应该怎样使他们比我们幸福呢？做人要胸怀世界，胸襟宽广，胸怀坦荡，这样的人生才有可能越走越远，路也会越走越宽，这样的人生才有意义。如果你只是一个小市民，小农意识极强，充满自我主义，我行我素，心胸狭窄，小肚鸡肠，一点小事就给人家上纲上线，那么你这些的不良品行万一传给了你的子孙后代，你还指望他们能成就什么大事呢？你觉得他们还能成什么气候呢？所以，归根结底：上梁不正下梁歪。作为父辈、长辈，我们的确应该多读书，多看报，多思考，少刷视频，少八卦。孔子说，吾日三省吾身。我们应该每天多反省反省自己，多改造改造我们的世界观，人生观，价值观。三观不正的人，其人生必定会有问题的，他的家风和传承也肯定会有问题。这样的家庭一般都走不太远，也不大可能走得出去，往往只能走进死胡同。
读到《麻雀》的第14页：不要轻易相信人。说这是麻雀在与人同居的环境中遗留下来的千年警句。初识此言，感觉如果拿来教育子孙后代，或者教育学生，有点后怕。在当今的市场经济的大潮流中，社会变革也使不少的人迷失在这里。不能轻易相信别人，那个“不要和陌生人讲话”的电视剧，是不是也教人这么做的呢？联想到今年九月份开学初，某一学校门口竟然有十九岁的孩子在拐骗五年级的小学生，感到有点惊骇。但是，我们还是要相信，我们大多数人还是挺好的，整个社会的主流还是不错的，这一点我完全相信。所以，我们必须站出来，敢于和那些极个别的不屑为人的行为和个人作斗争，其他相关部门也要跟上相对的防御措施，加大宣传和打击惩罚的力度，让我们这个社会日益安详和谐起来，让我们为自己能够生长在这个国度里而感到自豪！
古人的三字经写得很明白，人之初，性本善。我认为，人与人之间还是相互保存一点美好感会更好。韦唯在一首歌里这样子唱道：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。这不就对了嘛！你献出一点爱，我也献出一点爱，我们大家都献出自己的一份爱心，大家都真诚相待，那么我们这个世界就是光明的、温暖的，而不是黑咕隆咚的，我们还有什么可怕呢？我们还能再不相信别人吗？相信自己，相信别人，这也是最起码的一种文化自信。
《万物生灵》这本书说是写给小孩子的，其实又何尝不是写给大人读的呢？我觉得它也应该是送给大人们应该如何做人的一本厚礼吧。谢谢冯老！谢谢你为我们、为人类留下了这么珍贵的经典作品。希望大家都能拿起这本书，特别要经常拿起老祖宗留给我们的那些经典作品，做到爱不释手，常读常新。
腹有诗书气自华
———有感于诗词对女儿作文的提升
（文末附女儿考试作文）
古诗词是我国传统文化的精粹。我们已过不惑之年的人年少时也在背古诗词，不过那个年代教育背景下，古诗词背也就背了，纯属应试，高考完就从记忆中剔除，似乎再也没不到使用的地方。
后来结婚生子，初为父母，培养下一代就成了首要任务，没有方法，没有经验，摸着石头过河。背诗词似乎是传统方法，于是，女儿还在襁褓之中时，有空就在床头给她念三字经、童谣；幼儿园也逼着她背唐诗，是因为别人家孩子都会背，我们也不能落后呀！尽管不知道为什么要背诗词。
感谢开始的中国诗词大会，让女儿对古诗词产生浓厚的兴趣，原来古诗词中蕴含着那么多的故事，是那么有意境，有画面感。有了方向，夫人就陪着女儿一起背唐诗宋词，查阅资料。孩子的记忆力真好，没过多久，无论背诵诗词数量还是飞花令，我们都一一败下阵来。渐渐的，孩子有了自己喜欢的诗人，苏轼、李白、李清照、毛泽东……背诵他们的诗词，了解诗词背后的故事，顺带也学习了相关朝代的历史、地理知识。
慢慢的，女儿开始在作文中引用诗词，用诗词表达感情，加之大量其他书目阅读，她的语文成绩逐步提升，作文基本都能进一类文，扣分不多。不久之前还获得市里初中作文大赛一等奖。
经常有人问，你家女儿语文成绩好，怎么学的？在哪补课？其实，女儿根本没有补习语文，要说经验，估计就是大量阅读与背诵名家名作。而且，建议养成阅读习惯越早越好，作文是需要时间积淀的。
最后，把女儿刚刚期中考试的作文整理了一下，留作纪念。文中，她不仅把诗词作为了小标题，还在文中多出引用诗词。
没有比脚更长的路
（张博焱 初二期中考试作文）
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——题记
前行，应作为一个人一生的目标。
因为前行，有了工农红军气壮山河的二万五千里长征；因为前行，有了党从1921到的百年辉煌历程；因为前行，有了马洛里攀登珠峰，只因“它就在那里”的壮举……
我亦在成为更好的自己的道路上不断前行。
独钓寒江雪
夜，越发深了，像是有黑色的墨汁不断的晕染着广阔的天空，从淡淡的灰蓝到厚重浓郁的深黑，老旧的楼房如同沉默的巨人，从始至终静默在暮色之中。黑色幕布上的点点星光，与巨人心口出一点淡淡的橘黄呼应着，相望着；那一点点橘黄，诉说着一个女孩的前进之路。
屋内，台灯伫立在桌角，倔强而执着的散发着橘黄的光芒，在女孩面前的书本上投下阳光般的希望。窗帘上黑色的人影徘徊着，游离着；低沉的吟书声与墙后父母雷鸣般的鼻息奏成苦涩而孤独的和弦。我看着课本上一个个方块字跳跃着，舞动着，汇集成涓涓细流，伴随着越来越低的读书声，一点一滴注入心中知识的海洋。此刻，没有父母的陪伴，没有老师慈祥的目光，没有能照亮远方的阳光。有的，只是台灯微弱的光线，以及“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”的前进之心。而这，于我已足矣——
天凉好个秋
那试卷上的红叉，称得上“全国山河一片红”，那刺目的分数，称得上“试问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。拿着手机的手微微颤抖，嘴里嗫嚅着，否定着事实，悄然滑落的泪水却已承认了一切。想把一切弃之身后，躲进心中的小角落里痛哭流涕，却还是擦干眼泪，洗去悲伤，重新提起笔。因为心中已了然——前行路上并不总是一帆风顺，但我想成为乘风破浪的人。
看尽长安花
当老师告诉我，我是学校唯一一个获得市里作文比赛一等奖的八年级学生，当夹杂着羡慕与佩服的掌声如春风般拂过心头，整夜读书的夜晚，独自垂泪的黄昏如云烟般从眼前掠过，不值一提。脑中只剩“好风凭借力，送我上青云”的磅礴诗篇，以及阳光倾落的前行的道路——
这前行的旅程，有孤独，有悲伤，有快乐，有“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，有“欲说还休，却道天凉好个秋”，有“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。无论发生什么，我都将坚定不移的大踏步向前走去。因为，如诗人汪国真的《山高路远》：没有比脚更长的路，没有比人更高的山！
读南怀瑾先生《原本大学微言》有感，南怀瑾先生是享誉世界的国学大师，经史子集无一不通，本书便是以其深厚的国学功力对原本《大学》的解读。此处所说的“原本《大学》”，以别于宋儒朱熹所改的《大学》，取曾子所著之《大学》原本。而“大学”一词，就本书来说，包括两层含义。第一层，“大学”与传统教育文化中的“小学”相对，“小学”即从洒扫、应对、进退，直到“礼乐射御书数”等“六艺”，之后才进阶为大学。所以，在书中，作者引用清人的诗“一群乌鸦噪晚风，诸生齐放好喉咙。赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。三字经完翻鉴略，千家诗毕念神童。其中有个聪明者，一日三行读大中。”诗中“一日三行读大中”，指的就是《大学》和《中庸》。大学的第二层意思，也是深层的意义，是“大人之学”，书中引出周易《乾卦·文言》“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”本书对《大学》的解读，取“以经注经”“经史和参”的方法，即用他处经书，如道家、佛家的经书，来解读大学，就是“以经注经”。而“经史和参”，就是用史实，来解读大学文本，书中最经典的就是用中国历史王朝更替的内外逻辑，来解读“货悖而入者，亦悖而出”的含义。
人这辈子有许多无解的局。经常看新闻总是发现xx贪官又下马了，受贿的财物，连点钞机都烧毁了好几部，还乐此不疲，一天不见送礼人都心神不宁，，可见钱财这东西的魔力有多么巨大。一旦人的贪欲闸门打开，要关上它就难乎其难。知足常乐谁都会讲，可又有几人能做到呢？没钱时一顿饱饭就很知足，有钱时连一亿都是小目标。如今世风日下，离婚率一路攀升，三妻四妾者不算什么，左拥右抱的也司空见惯，你的新欢又何曾不是别人的弃爱，围城里的人精疲力尽地想冲破牢笼，外面的人挖空心思地往里钻，如此周而复始地恶性循环，演译着一幕幕肝腸寸断的人间悲喜交加剧。国人育儿方法更是奇葩，《弟子规》、《三字经》从小教起，恨铁不成钢啊！可一到实际，却是用含在嘴里怕化，捧在手心怕摔的理念去教育，成不成才暂且不论，孝不孝顺以后再说，眼前的是不能让咱的娃吃苦，还美其名曰：“要让娃赢在起跑线上”。人啊人，你贵为高级动物，却每天都在干着极度愚蠢之事，心里非常之矛盾，却往往被可怜的“侥幸”二字所左右，实在是不堪啊！人生苦短，珍之、惜之。惟大起大落、或劫后余生者方能有所感悟。看东航失事之视频有感，欢迎友友们点评指教！
《草房子》读后感
油麻地是曹文轩小说里常常出现的一个地方，可爱的叮叮当当，可怜的杜元潮，作者都是从这个地方写起。这次作者要写的是那金黄的草房子。
草房子描写了主人公桑桑，六年纯真又刻骨铭心的小学生活。他尝到了人性的丑陋，也尝到了临近死亡的对生命的反思，更尝到了生命的尊严。
最值得一提的是主人公男孩桑桑，油麻地小学校长之子桑桑。他是一个拥有丰富创造力的男孩，他在夏日时拿蚊帐剪成了渔网。他是个与众不同的男孩，他想要被别人所关注。他也经历过死亡与病痛，在他得了鼠疫后，奄奄一息，快要到阎王殿时。温幼菊的鼓励，奶奶为他做出的帮助以及他自己的坚强使他慢慢康复。虽然他在得病时要与他的小伙伴们越来越远，但是他仍然做出十分开心的样子，想让别人放心。其实桑桑就是作者本人的化身吧。虽然当时十分穷苦，但是桑桑也十分开心，因为他有人关心。他觉得这就足够了。“知足是福，贪婪是祸.”最近，某报社对中国每个知识阶层进行了幸福度测评，发现小学学历的国人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的国人。因为最幸福的人是知足的，他们每获得一点便会铭记在心，他们不会记仇。而博士学历的国人就不一样，他们学历高，他们觉得他们理所应当拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快乐。
他也十分善良，小时候的质朴、纯真在他身上得到了很好的体现。当他的同学纸月，被学校的男同学欺负时，他，只有他，挺身而出。三字经上说过"人之初，性本善，性相近，习相远。”人的本性——善良在他的身上灿灿发光。
杜子康也是令我佩服的人物之一，他本是村里的“富二代”，但是由于一次翻船，把他爸爸的货物翻到了水里。这一翻，翻出一个凄凉的家庭。但是杜子康没有自卑，虽然被迫退学，还是用自己独特的风度，继续生活下去。“少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。”这是作者在《青铜葵花》中的一句话。在绝望中寻找希望，我们才能脱离绝望。
黄金似得草房子，映照他们纯真无暇的童心。也许草房子就是作者心中童真的象征吧。
六月十四日星期二 晴转多云
人走了就有了日子了！转眼大妈睡到安稳处已经七七四十九天了……天堂，真美！
