#故事推荐#史记【1】子路的命运！
孔子最喜欢的徒弟不多，子路算一个。
孔子曾说过这样的话：“自吾得由，恶言不闻于耳。”孔子周游列国，经常因被人侮辱，但子路孔武有力，谁骂我老师，我就打谁，替孔子挽回过不少面子。
孔子说这话的时候，子路已经死了。
事情的原因是，子路参与了卫国的兵变，他赶往卫国劝谏君主的时候，遇到了同学子羔的阻拦，子羔出于好心，劝他不要赴死，这个时候，子路说了一句很忠心的话：“食其食者不避其难。”吃了别人的饭，就要替别人干活。就这样，子路走向了生命的终点。
孔子看人很准，他们最初相识的时候，子路对孔子很反感，但是在孔子的智慧引导，子路终于拜孔子为师，并且终身受其教诲。子路问过孔子这样一个问题：“君子是否崇尚勇敢？”孔子回答说：首先要把义放在前面，缺乏了义字，君子就容易做错事，小人就和盗贼差不多。
子路的进步很快，从一个性格鲁莽的人，变得渐渐学会了思考。一旦他听说了某个道理，先不去做，唯恐又有新的见解。这是他成长的的表现，哪像我们现代人，一听心灵鸡汤就要去做，坚持不久的，是因为事先没考虑好。
孔子预判过子路的结局，四个字：“不得好死。”孔子是真正了解子路的人，虽然他看得到他的进步，可根植于内心的某些品质不会变化，那就是一个人的命运。子路最终慷慨而死，完成了义举，赔了性命。我们要记得他临死前的呐喊：我可以死，但帽子不能掉。…点击卡片继续阅读
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漫说儒学｜三个小故事带你感悟孔子的智慧
儒家思想确实过时了
不久前去营口西市区人民法院，看到法院门口张挂着孔子关于宽严相济的故事，颠覆了我对孔子的崇敬之情。
这两天看王朔对于儒家文化的解读，儒家文化儒家思想在我心目中的地位再次滑向谷底。
儒家文化的核心就是君君臣臣父父子子，就是维护等级制度。汉武帝刚继位时，全国人口有3000万，打完匈奴之仗，人口直降到1500万。汉唐盛世，男子服兵役服徭役要到70岁，当时的寿命不过30几岁。我想起三国，想起蜀国，诸葛亮六出岐山，穷兵黩武，致老百姓于水火之中，却位列武庙12哲。
都说满清12帝，没有一个昏庸无道的。既然都是明君，为什么还会有鸦片战争？再说，所谓的文景之治，贞观之治，2000年历史，没有战乱的不过500年。王朔说，伴君如伴虎指的就是汉武帝。
怪不得有那么多人在推崇王朔，哪怕他骂人，但也是实诚的。
当今社会，应该是平等自由民主的社会，儒家那种等级森严的思想，确实过时了。
历史上流传着一则孔子东游时候的故事，正说明了做人不能太较真的道理。
有一天，他们在东游的途中，走的比较累，而且又饿又渴。突然看到一酒家，于是孔子就吩咐一弟子去向店主要点吃的。
这时，孔子的一个弟子走到酒家跟店主说：我是孔子的学生，我们和老师走累了，给点吃的吧。
这位店主就写了一个“真”字让他认，如果认识的话，就是孔子的弟子，随便吃。
孔子的弟子不以为然，“真”字谁不认识啊，随口说出了这是个真字。
店主大笑：连这个字都不认识，还冒充孔子的学生。于是，吩咐伙计将他赶出酒家。
这位弟子两手空空垂头丧气地回来，孔子得知原委后，就亲自去酒家。
孔子对店主说：我是孔子，走累了，想要点吃的。这位店主用同样的方法考察孔子，说，既然你说你是孔子，那么我写个字如果你认识，你们随便吃。
于是又写了个“真”字。孔子看了看，说这个字念“直八”，店主大笑：果然是孔子，你们随便吃。
对于这件事，弟子们不服，问孔子：这明明是“真”嘛，为什么念“直八”？
孔子说：“这是个认不得‘真’的时代，你非要认‘真’，焉不碰壁？处世之道，你还得学啊。”
古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质，那就是能容人所不容，忍人所不能忍，善于求同存异，团结大多数人。
他们往往胸襟开阔，豁达而不拘小节，不斤斤计较，善于对非原则性的小事视而不见。
所以，他们才能成大事，立大业，为人所不能为。
#头号有新人#民间故事 伟大的思想家孔子
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楚王失弓[出自《孔子家语》的故事] - 头条百科
#故事推荐#媪好！
至今为书，朕果行在，不得孔子。皆我过也。此皆我过也。事已发，吾悔不用，使善书存否。
窃思顷来学，百无聊，糜生之光阴，余知斯皆仆之状，敢谓我无以比夫圣人，头悬梁，锥刺骨，非众人所能及，我是一夫众，臣下之喜，仆有窃之忧。然既至，余又何为？既而折安之。吾不曰心何所明，何为者何为，吾亦悔己之不误，且是一可笑之误，或此成人之理。我欲虽然，我亦当避此。人世者代谢舛驰，往来有古今，往时者宜加已，而我不言其入骨髓，但应极为我史一，我失之东隅，收之桑榆。姐乃严者负责之形，教之无怨者也！易为我，吾欲必怒子矣。
“经师易得，人师难求”，诚谢师勤教，冀其始末中，得之于汝也多知，我不胜德！总之，余也。梨园以愈败之数，为此行，吾甚重。吾后将不复。愿师之能改容，而诚受其非师。吾子之教予善，而吾不庸知吾子之苦心，乃谢其深谢焉。反覆教导者在耳，严凝则在眼前。“予误则苍，‘予从者不敢’，第此吾心体照。此事重违学约束，违其制，且违其教，伤其师役也。
诚受谤，且愿受之。于此一切稍增赞曰，深省深省，望师服吾得不忘、改正之非，兼加勉。亦诚愿师加关诸我，而谓我为酌也。
一人课听偏记，课精勤精神，不读无知识之粪，复于学舍生之间，坏学之像也。同学本须相发，而我为此也，与门人相保，不便于学校院风设。亦有伤于学象者，世之心目也常为学严学，宜存此形而不敝之！师曰：甚恤我，爱我，故自今将闻诸师，会知师之责我也，保无似类矣。且务尽师与班心之气。望师自新，师欲为吾栋，故吾闻学益炽，不惟师所学为，更学好为人，有为有用，一个正直，师心慰学者，师之如父母之爱皆无私，问吾一世间之人，反旆而安师。故朕亦将陈师公神教，因其事深感吾师之心，使我心大惭咎，谢我深德于此深教，乃使我他日之道路获方，其用无言之用，吾之罪莫乃重也。
望能以我为初犯，保后不复有类状，吾诚解之，并愿解之。于此一切稍增赞曰，深省深修省，幸信得不忘教训、改正非！
昔时亦有如此状，为师之谴，故其心之难，觉负夫子之谆谆教，烦费师之暇，吾实有不可，今师曾无我怒，且忍心之说我，使吾深省己之失，吾惧愧咎。使我觉其改谬相刻以缓事。
纣不惭咎，遂焚灰于人；幽王为得妃笑而举烽诸侯之君，不自愧咎，终不免于死。
谢公。己既过，则我当往，欲识其过，免同一过。故朕为其深罪，谢公戒。
省己乃遂为史故事之谬，愧咎者吾无以历考其谬，谢君能自新之机，使我能醒吾恶，自愧其心之察；
悔过深记，以鉴之，以为法而戒之。感君引吾识非，更正其过，以救己。
愿君改行自新。卿乃欲为世栋，故朕自今之学者益力，非独以子教予，更学问所以为人，有用之者，一正直以慰其心，如父母之爱皆无私，故朕亦将扬公精神，扬吾子之正人，而人伦也。此义深于公，恶之心，所犯非性之深也。孔子所甚恶也。所是，虽吾君许之，是失其道与治其神而不争之道。极是一非，则质的锦为。平新少年搏气，疾势激进之路既为我任，亦我坚定不移之前也。然则吾所为舛驰。
诚谢之，愿加罪。
信足下见朕者可以知朕之深悔，信我之悔过，而行非纪律而挑战，是一时之差也，愿公可赦吾之非于此，尚能深察；亦诚愿两留后诸助我，谓予问量。
于我仲尼之事，其大者曰：
此刻吾泣且下，往恨之心，默思曰：吾过也，与其语非，不如罪也。，吾有罪焉。若学校常学，皆如吾子，其日居必无闻矣。若吾日皆然，则吾年之学勿为也。若我岁皆然，学亦自地阴。此其大可畏也。念此则我心流血，亦逾己犯下，重罪追悔。但首上吾之敬与真挚之祝福及深文之谢也。不问公请观之。吾无以与子言之，非不足也。公原我亦罢，不宥我次之乞。总之，皆从汝之择。吾敬汝之选。下朕为罪深谢。愿观之。…点击卡片继续阅读
#故事推荐#为士
何为士？孔子曰：“推十合一则为士”。
能够具有化繁为简，归纳整理能力的人，工作效率很高的人叫士。…点击卡片继续阅读
孔子周游列国在路过一处山野，他在地上看见一块破铁蹄，便让子路捡起来。
子路不愿弯腰就装作没听见，继续前行。孔子自己捡起后用铁蹄换了三两铜钱，买了一串樱桃带在身上。
一行人进入荒山，找寻不到水源。此刻孔子拿出樱桃分与弟子，独独不给子路。
然后子路饥渴难耐，孔子见状便将樱桃一颗一颗丢在地上。饥渴的子路便一路弯腰一路捡。
最后，孔子笑着对子路说：要是你刚才弯一次腰，就不会在后来没完没了地弯腰了。小事不干，将来就会在更小的事上操劳。”
这是洞见君之前为大家讲述的一则故事。
相伴八年，洞见君出书啦！[耶][耶]
相比于说教，我更喜欢用一个个洞悉人性、直指人心的故事，为大家带来一点点感悟。
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洞见不一样的自己
孔子哲学典故
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