箨苞初出林，陵论价如金。
皇海应无数，忍剪凌云心。
——《初食笋座中》
陆才海，潘才江，打开历史的卷，屹立在历史的画布上独树一帜，才情并重，是一副最鲜活的画面。
时光荏，岁穿梭，却流不尽金色的岁月。漫步在长河，数不尽风流人物，道不完的悲凉沧桑，这落寞背后，几人心酸几人愁。
晓风残月，已经看不清什么花花草草，依稀看得见迎面而来的一个俊俏脸庞，少年在一间房门外，苦苦等待，眼波流转是一抹悲凉，他跪得笔挺，像是对待一个位高权重的人鞠躬下跪行大礼，又像是一个犯了错的小孩子。
今晚侄儿的行为太不成体统！侄儿不孝，忘却了堂叔的教诲，你骂我打我都行，只是别让我离开令狐恩师啊！
他的声音里藏着苦涩和后悔，夹杂着丝丝的哀伤，泪水漫过了他俊美的脸颊，簌簌落在衣衫上。落寞的神情，悲伤的心境，让他在梦寐时刻，却无睡意。
那扇门始终没有为他开启，孤灯伴，点点灯火就是他的朋友，他一直在门前，像寒梅，刚毅决绝。
随着时间的推移，雾气渐渐变淡，他依然跪在那里纹丝不动，他始终坚持着，并坚信真诚会换来原谅。
有人笑他傻，夜，让人浮躁……
娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。雪胸鸾镜里，琪楼前，寄青娥，早仙。
心然，好歌好舞好喉。
这声音来自令狐家中的客院中。气氛融洽再好不过，酒酣处，都很尽兴，只是这歌声笑声惊扰到了堂叔。
令狐楚大人收留了“温钟旭”这等浪荡子，他十分担心李商隐会学坏，听到了他的笑声，他披衣下地。
平时无法流露的情感，在这一刻迸发，李商隐浑身血液沸腾，诗意大发。
全然忘我，这一刻，没什么高贵与卑贱，有以文会友，欢欣而笑，真实地表达内心的感受。那一刻，他是骄傲的，名为《杨柳枝》:
“凭樽送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前唯有别，春风争拟惜条。”
曲毕，引来了众人一致的喝彩和认可，夜，让人多了一份遐思和浮想。
时代不同，思想的底线不一样，他是一个思想上的开明者，虽然在那个时代饱受争议，成就了宝贵珍品。虽然空有满腹经纶，层层叠叠的惊涛巨浪，是面前最真实的障碍。
玩的正兴起的时候，只听见堂叔恨铁不成钢的心酸斥责:“孽障！”看着李商隐如此颓废堕落，他自责，他后悔自己带他来到这里，居然让他染上了这种恶习。
在那个把性爱视为不思进取的毒瘤的时代。李商隐的堂叔吐了一口血，晕过去。
此情此景，李商隐急忙跑过来，酒意也醒了大半，连声叫着，流泪、担心、痛苦……
堂叔醒来后发现自己居然在侄儿的怀里挣扎起来，之前因为想到李商隐是光大李家唯一的希望，染上这风气，担心难以担起大任，痛不欲生，才会突然吐出鲜血。
堂叔觉得一切都没有希望了。
恩师曾教我今体文写法。唯自由难寻啊！今天他只是放松一下，由于写的是内心最真实的感受和思想，才能发挥的恰如其分，可堂叔觉得这是淫词滥调。
凌云之志，内心深处独特的思想，这思想被扼杀在新生的路上。不想这样半途而废，堂叔的话难以拒绝，李商隐左右为难，进退维谷，在这里，恩师每日教他撰写章奏文字，如今一走，反复内心思虑，怎能擅自离开，他不允许自己轻言放弃。
李商隐跪在紧闭的房门外。再然，惹得堂叔如此生气，内心有些不服气的。
醉的一塌糊涂，天子呼上船，自称臣是酒中仙，何等洒脱与自在。
他听曲饮酒，但他不会堕落。流光璨，然而，风云淡夜，夜色朦胧下，浅浅夜空中，五更的梆子声响过，雾气冉冉升起，渐渐散开，茫茫的迷中，不可知，不可解。
带冰凉的水珠，房檐开始滴下水滴，像下起了毛毛雨。
等着堂叔原谅，愁肠百结，千丝缕，理还乱。
李商隐不住地给堂叔叩头，可是堂叔去意已决，无可挽回，李商隐也想回老家，却被堂叔训斥了一番，虽然和大唐李氏同宗。可是现在的没落和凄惨，他有老母亲和妹妹，等着自己考取功名，他不能，所以他只好跪看堂叔离去。堂叔说完最后一句话，转身走下门前台阶。一抹相思泪，寄别堂叔情。李商隐跪在地上，对着堂叔的背影:堂叔，侄儿一定记着您老的教诲！”可是哽咽着，泪水像珠子一样，一发不可收拾。充满了一股血腥的味道，直到辰时，他的神情恍惚，面色惨白，丢了魂儿一般。
经惜堂，李商隐现在好想有一个人提供肩膀，堂叔离开了，恩师就像父亲，他时刻谨记在心。对方送给他的只有几句精短的话，什么意思就交给他自己体会了:“劳其筋骨，苦其心志，逆情欲，则可成就大业，万不可浅尝辄止。”
乱世中，权力和欲望，地位和尊卑。教导铭记于心，只是对于乖逆情欲他并不是十分理解。
李商隐很怀念貌美如花，才华横溢。喜欢这种风情女子，李商隐不例外，心里萌生一层情愫，心海里激起了一片涟漪。
身上担子重，可以闲暇娱乐，他内心虽然光芒万丈，热情似火，没有平台，甚至还没有新生就已经胎死腹中。
他抬头，蔚蓝天空不再灰蒙蒙的，自己的天空在哪里？
日落成诗
立春，随着导航来到昌邑北面一座古村落姜泊村。这里是海上丝绸之路的起源地，也是曹雪芹的奶奶的老家。
潍河水润泽了两岸的土地，适宜栽植桑树。得天独厚的地理条件，自古以来昌邑丝绸业发达。道光年间，姜氏五人以百货、当铺起家形成五大字号被称为五大功。五大功经营茧稠业、金融业，成为当时民族工业的翘楚。这边的李氏家族和曹家都曾经为清朝织造，李家的女儿嫁给了曹寅。
老街安静，牌楼气势宏伟，雕刻精美。村里有一座座民国时期青砖灰瓦的老房子，有些房子里还有人住。
遇一大爷，我向他询问曹雪芹奶奶家后人的情况。老人说他们的后代住在北京和东北，很少有回来的了。
有些大门锁着，只看到厚重的墙和过年新贴的对联。
一老人在门外荒草中挖出一野菜。
我好奇的凑上前问，这是用来泡水喝的中药材吗？
老人慈祥的笑了下说主要是看花。
这么诗情画意的老者，我低估了他的审美。以为他们只注重实用价值，没想到他挖回去是为了栽植看它开花。
夕阳安静的洒落在这个古村落里，少有行人，只有静谧安闲。村落古朴，立春的夕阳却是新的，给村子里镀上一层金色的光芒，神圣而美好。
回来路上，在潍河畔邂逅了最美的夕阳。成群的野鸭在河面上漂浮，戏水。几只野鸟盘旋的飞过水面。
春水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
芦苇在风中摇曳，火红的夕阳漫漫沉入林梢中。
日落成诗。
鹿邑，贤人老子的故里，孔子问礼的驿站，道教哲学的家园，农耕文化的沃土，李氏宗族的根源……
它宛如老君台般巍峨古朴，历尽沧桑；如《道德经》般玉韫珠藏，深奥无穷，如鹿邑大曲酒般历久弥香，醉人魂魄；如宋河之水慷慨奔放，源远流长……
鹿邑，灿烂的文化在这里施以浓墨重彩，厚重的历史在这里著下不朽华章，千年的佳酿在这里散发出诱人的芳香，绰约风姿和一日千里的沧桑巨变令人生出对这片故土的迷恋……
老子的著述宗罗百代，广博精微，说尽世间至理，诚服天下文人；许多帝王将相谒老子，把《道德经》作为治国之本；历代文人学士到此采风，留下了许多尊老崇道、咏物状景的珍贵诗篇。晋朝尚书牟秀在浏览太清宫时写下“深哉伯阳诞此灵，姿妍精玄奥幽赞”的诗句，感叹鹿邑人杰地灵；欧阳修以“吾州仍得治仙乡”引以为荣，并希望自己能“终老仙乡作醉乡”；不读《老子》一书，不知中国文化，张爱萍将军说，“老子家乡酿美酒”；大书法家启功题写“鹿邑人增白镒金”；书法家欧阳中石留下了“老聃鹿邑家乡水，孔子师徒不敢强”的名句……鹿邑，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。
这里文物荟萃，名胜繁多，犹如璀璨明珠，向人们展现鹿邑数千年的辉煌历史和灿烂文明，以丰厚的文化底蕴和无穷的魅力名扬古今，享誉中外。栾台遗址的缥缈空灵、升仙台的清幽典雅、太清宫的庄严肃穆、濑乡沟的神奇传说、白云庵的道家风范、洞霄宫的扑朔迷离、望月井的诗情画意、御书碑刻的细腻精美、紫气园的构思奇巧、纪念塔的宏伟壮观……都仿佛在诉说着这片土地的崛起与沉寂、兴盛和衰落。
鹿邑，有着悠久的酿酒历史，在距今约5000多年的鹿邑长子口墓文化遗存中，就有酒器48件，包括盛酒器、温酒器具，有樽、角、槲、觥、壶、斗和桷等11种，经专家鉴定，是公元前十六世纪商代的文物，距今3600年。由此可见，在此以前，这里的先人们就已经在这块神圣的土地上，用清泉的甘醇、丰收的喜悦、炎热的激情以及对上天的诚敬，糅合酿造在一起，捧出一种甜美的琼浆，这就是鹿邑大曲酒的前身。她以老子的道教文化为底蕴，融会于漫长历史的熏陶，赋予她诱人芳香，使其成为鹿邑饮酒文化不可分割的一部分。
在老子的哲学思考中，他的“人法地、地法天、天法道、道法自然”（25章）的文化哲学思想，铸就了历史名酒——鹿邑大曲的高贵品质。
，皖之临，“老子”故里鹿邑县，是承载着中华文明之光的古老土地，这里的河流和土地孕育了世界最伟大著作《道德经》。河南涡河酒酒业有限公司就坐落在鹿邑县有着酒乡之称的枣集镇。
河南涡河酒酒业的前身是鹿邑县粮食局国营酿酒厂，始建于1958年，后经各方专家进行全面评估认定，把涡河酒的生产酿酒基地，从涡河上游搬迁至涡河中游处于黄淮名酒带的枣集镇。
回不去的是故乡 挥之不去是乡愁
“乐府三绝”（《孔雀东南飞》《木兰诗》《秦妇吟》）中《秦妇吟》的作者，晚唐诗人韦庄，飘零一生。
他是诗坛与官场的风云人物，也是故乡和岁月的游子。
曾几何时，“城南韦杜，去天五迟。”在唐朝的长安城内广为流传，韦，就是韦庄所在的韦氏望族。韦庄是长安人，先祖是唐睿宗时期的宰相，四世祖是著名田园诗人韦应物。
只是，韦庄继承了到他们的文采，却没赶上他们的热闹，出生之时，不但家道中落，就连整个大唐也山河动荡。
当时，黄巢正搞农民起义，各地藩镇割据，朝廷宦官争权夺利。对李氏王朝来说，内忧外患；对百姓来说，连年战乱，民不聊生。
因被战乱耽搁，生于书香之家、文采斐然的韦庄，一直到60岁才考中进士。
考中进士后，唐昭宗任命他为判官，派到四川，与四川节度使王建和谈，答应他回朝后升任左补阙。韦庄奉命去了，非但没有招安王建，反被王建策反，后来一路辅佐王建坐上龙椅。
古语有言，人不为己，天诛地灭。但韦庄投靠新君，也实在有违忠君爱国的“忠”字。
公元907年，王建称帝，国号大蜀。辅佐有功的韦庄当上了宰相。对此，世人对他的评价，一方面忠心耿耿，一方面又攫取权力。不过，是非功过，没有绝对，全留后人评说。
当上宰相后，韦庄住进了成都杜甫草堂。这里有“出师未捷身先死”诸葛孔明的踪迹，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”诗圣杜甫的忧思。这两个风云人物，都是韦庄的偶像。韦庄此时已经在蜀国功成名就，一时春风得意。住进草堂后曾以诸葛亮自比，写下诗作《闲卧》:“谁知闲卧意，非病亦非眠。手从雕扇落，头任漉巾偏。”可惜，学到了卧龙先生的形，却没有习得前辈的神。
韦庄从纷乱的晚唐走出，又走进蜀国。对于自己成长的唐朝，他是失落的；对于趁乱而起的蜀国，他又是自豪的。然而人不论走到哪儿，都身处一个时代，文化总归是一个特定时代的产物。
作为诗人，韦庄除写下与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”的《秦妇吟》，其最大成就是创作出当时最具特色的“花间词派”，与花间词鼻祖温庭筠并称为“温韦”。
花间词的内容局限于忧国忧民和儿女私情，缺乏盛唐时期豪放旷达的氛围与忧情怀。
通读韦庄后期所著花间词，可以看出，乡愁成了他放不下的心结: “故人三载别，明月两乡愁。”“纵有秦医在，怀乡亦流泪。”背井离乡，虽功成名就，韦庄依然是故乡和岁月的游子。
在他的代表作《菩萨蛮》中，大家可以读出烟雨江南的诗情画意，但在韦庄自己的心里，却别有一番远离故乡、身处异乡的飘零之感:“人人尽说江南好，游人只合江南老。”
俗话说，到不了的地方叫远方，回不去的地方叫故乡。就像韦庄，奋斗了半辈子，漂泊了半辈子。即使名利加身、佳人傍身，挥之不去的依然乡愁萦绕心头，一生都难以释怀。
年过完了，今天又步入了工作岗位，忘不掉的是家乡、故人……割舍不了的是思念之情。在异乡奋斗的你，也深有感触吧？
#历史# #历史真相官##历史有知识#
初到金堂（外一首）
沙辉
传说李脱修道八百年
修道的茅屋，成为人间的金堂
有金堂的山，就是金堂山
有金堂山的县，就叫金堂县
成都平原东北部，龙泉山脉横卧地
沱江之首的毗河、中河、北河三江并流金堂峡
我似乎一下子彻悟了
流沙河先生的笔名
赵镇，金堂县城所在地
初到金堂，文友云集
仿佛若干年前
我便已在这里与流沙河先生
谈诗论道
《》玉皇山
金堂县，金裕大酒店
还有玉皇山上金色的菊花
以及金色的桂花酒
金色的金堂
“我姓李“，昨天见过和蔼的林大姐、亲切的薛主席和袁女士一众
今天又见慈祥的李主席和热情的一众文友
玉皇山上，谈古论今
遥望龙泉山脉，遥想当年的唐明皇与云顶山的故事
何尝也不是一些美事？
走过玻璃吊桥，身边满坡的金色菊花
“文人墨客只是记录者，文人骚客方为真文人”
文人雅士，谈笑风生
诗与远方，其实就在生活最深处
想当年，汪伦骗来李白
大醉大谈大欢，留下千古情谊与诗篇
我不是被骗来的，
但是我们同样有酒有诗
桂花酒让我莫名产生诗意
“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”
我不是借问酒家，但是文友的一见如故让我们满杯
他乡变故乡，沉醉睡梦香
10月30日于金堂
《伴你一生的是心情》记得有一首歌唱过；“你的心情现在还好吗……”。在现实生活中，谁都知道、伴你一生的是心情，心情好坏是每个人的、两种截然不同。第一种；无道德、法制观念，不尊重别人只顾自己、肯怨恨人，心胸狭窄、爱占小便宜、钻牛角尖、到处祸起萧墙的人，这诸多种不良好的心理素质，何来心情怎么样？更无“开心”二字？第二种；品若梅花香在骨！有品有德且善良待人，心慈善爱，懂恩感恩、厚怀有孝，宽容大度的人。以诚相待乃为人生之善道，乐善开心的人才有愉悦的心情、用感恩之心看待生活。心孬的人、心神不定还心怀鬼胎，心情郁闷喝酒寡欢，用攀比心理计较得失，事如意在人、是心情！同样是金钱；有的子女花父母的钱觉得挺开心、嘴老还理直气壮。有的父母要子女的钱就不那么顺心畅行、真闹心，确没养出个懂恩感恩、知恩不报的后者，如此无奈、忧伤的心情何来愉悦心情？同样是江水；古皇后李氏心情低落沉迷吟道；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。而苏东坡则豪情万丈高歌；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。扰伤、愉悦的诗情画意感悟人生；好心情、化干戈为玉帛！好心情、以俭养廉，以乐养寿、身体健康，以善养德、以诚养信。好心情、能获受开心，获得学识、益友广交，愿所有人快乐幸福、与好心情相伴一生！
Wy195296326
《伴你一生的是心情》记得有一首歌唱过；“你的心情现在还好吗……”。在现实生活中，谁都知道、伴你一生的是心情，心情好坏是每个人的、两种截然不同。第一种；无道德、法制观念，不尊重别人只顾自己、肯怨恨人，心胸狭窄、爱占小便宜、钻牛角尖、到处祸起萧墙的人，这诸多种不良好的心理素质，何来心情怎么样？更无“开心”二字？第二种；品若梅花香在骨！有品有德且善良待人，心慈善爱，懂恩感恩、厚怀有孝，宽容大度的人。以诚相待乃为人生之善道，乐善开心的人才有愉悦的心情、用感恩之心看待生活。心孬的人、心神不定还心怀鬼胎，心情郁闷喝酒寡欢，用攀比心理计较得失，事如意在人、是心情！同样是金钱；有的子女花父母的钱觉得挺开心、嘴老还理直气壮。有的父母要子女的钱就不那么顺心畅行、真闹心，确没养出个懂恩感恩、知恩不报的后者，如此无奈、忧伤的心情何来愉悦心情？同样是江水；古皇后李氏心情低落沉迷吟道；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。而苏东坡则豪情万丈高歌；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。扰伤、愉悦的诗情画意感悟人生；好心情、化干戈为玉帛！好心情、以俭养廉，以乐养寿、身体健康，以善养德、以诚养信。好心情、能获受开心，获得学识、益友广交，愿所有人快乐幸福、与好心情相伴一生！
“好俊俏的脸庞，修长的身材，真可谓是少年洁白，风姿绰约呀……”21岁的王维初到长安，就在一场皇室宴会上，被玉真公主一眼相中了！
玉真公主笑语盈盈看着他，又问到：“你是第一次来长安吗？”
“是的，公主，我今年来长安应试，想博个头彩。”王维谦谦有礼地回禀道，“我自创一曲《郁轮袍》琵琶曲，可为公主弹奏。”
言罢，王维怀抱琵琶，手指灵动，拨弄琴弦。一时间，灵妙之音敲打在场所有人的心扉，如天籁之音，满座宾客无不动容。
玉真公主惊喜交加：“此曲我曾听过，精妙绝伦，原以为是古人所作，没想到竟是你的作品！好，当今圣上就是我兄长，今年的应试，我当推荐你！”
于是，在殿试那天，王维一举夺魁，从此名扬四海。
第一次见面，玉真公主就被王维的才情所打动了，后来多次邀请他来做客，并婉转地表达了爱意。据说，当时两人还闹出了点“绯闻”，成为京城的热门话题。
要是换做别人，早就答应了，能当驸马，享荣华富贵岂不是很好？只是，王维早已成婚，在18岁时就娶妻李氏，两人感情甚笃。最终王维拒绝了公主的美意。
王维是历史上堪称完美的“男神”，在唐代就已是许多女子们的“梦中情人”了。
他不仅诗文杰出，精通音律，善于作画，是名满天下的文艺青年，又身居高位，受皇帝重视，资产不可计数。
而且，这样的有才情的男子，还忠贞不二，终其一生，只有原配妻子一人。他妻子去世后，他就自己独居三十年之久。这在“娶三妻四妾”的古代，是极为罕见的。
“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”王维这首爱情诗，也成为了千古绝唱。他是这么说的，也是这么做的，古往今来，未有几人能如此者。
诗论家有云：“唐代无李杜，当首推摩诘。”意思是说，如果唐代没有李白和杜甫，排第一的就是王维。
“诗圣”这个称号，其实最早就是用来称呼王维的，只是后来王维遁入佛门，皈依了佛教，所以才有了“诗佛”的称号，“诗圣”的称号这才落到了杜甫头上。
青春年华，王维的妻子为何会突然去世？鼎盛时期，王维又为何要放弃盛名落发出家？
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Wy195296326
《伴你一生的是心情》记得有一首歌唱过；“你的心情现在还好吗……”。在现实生活中，谁都知道、伴你一生的是心情，心情好坏是每个人的、两种截然不同。第一种；无道德、法制观念，不尊重别人只顾自己、肯怨恨人，心胸狭窄、爱占小便宜、钻牛角尖、到处祸起萧墙的人，这诸多种不良好的心理素质，何来心情怎么样？更无“开心”二字？第二种；品若梅花香在骨！有品有德且善良待人，心慈善爱，懂恩感恩、厚怀有孝，宽容大度的人。以诚相待乃为人生之善道，乐善开心的人才有愉悦的心情、用感恩之心看待生活。心孬的人、心神不定还心怀鬼胎，心情郁闷喝酒寡欢，用攀比心理计较得失，事如意在人、是心情！同样是金钱；有的子女花父母的钱觉得挺开心、嘴老还理直气壮。有的父母要子女的钱就不那么顺心畅行、真闹心，确没养出个懂恩感恩、知恩不报的后者，如此无奈、忧伤的心情何来愉悦心情？同样是江水；古皇后李氏心情低落沉迷吟道；“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。而苏东坡则豪情万丈高歌；“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。扰伤、愉悦的诗情画意感悟人生；好心情、化干戈为玉帛！好心情、以俭养廉，以乐养寿、身体健康，以善养德、以诚养信。好心情、能获受开心，获得学识、益友广交，愿所有人快乐幸福、与好心情相伴一生！
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今天我要给大家推荐的书是吟光的小说《上山》
作者吟光，是个美女作家、文学硕士。她读硕士期间，研究方向是唐代诗人王维，可能是研究得太深太透，竟萌发出把论文改写为游移于虚实之间小说的念头
《上山》，顾名思义，是走向山林，对文人士大夫来说，就是归隐。
归隐，可以说是每一个读书人在政治理想之外的另一个灵魂栖居之地。但由于种种原因，有终南捷径的假隐，也有梅妻鹤子的真隐，还有迫于生计的半仕半隐。
而陶渊明和王维应该是让读书人最为艳羡的两个真正身体力行的归隐之人。他们都厌倦仕途，一个为五斗米折腰过，一个曾做过安禄山的伪官；而归隐后，两人都真正做到了放下，一个亲近田园，一个钟情山水，都以山月为伴，以林木为友、抚琴赋诗，悠游岁月，写下了大量流传千古的山水田园诗。
吟光的《上山》写的就是以安史之乱为大背景下王维和穿越过来的陶渊明三次见面的故事。这里云起是王维的原型，枯渊是陶渊明的原型。
对于归隐山林，也就是上山，枯渊是身心的彻底放下，任情任性、肆意洒脱，哪怕衣食难继、哪怕亲自劳作。他的田园诗也轻快明朗，充满了生活气息，处处是“觉今是而昨非”的欢喜。
而云起的一生则充满了责任、压抑、隐忍和挣扎，纵使天性热爱自由和山水，他也不能如陶渊明那样率性而为、挂印而去。
身为家族长子，他不能任性，不能置母亲、妻子和兄弟而不顾，他是人子、人妻、人兄，负重而行是他的宿命。虽然他无力承担那么多，也承担得不尽人意。但他仍然努力去做。他被迫做了伪官，也通过吃哑药、泻药等方式不与康荦山（安禄山的原型）合作，但收效甚微，他只能表面妥协，私下尽量利用自己的影响力保全昔日同僚家属和黎民百姓。他给自己的安慰是，这天下，并非康姓（安禄山）的天下，却也亦非李姓的天下。天下人，才是这天下的主人，天下事，急不过百姓疾苦，哪个朝代带给百姓安稳，那才是真正值得归顺。虽然他内心有过悔恨、有过懊恼，有过挣扎，但最终云起说服了自己，让那颗心终于平静下来，真正的心静如水。
他引枯渊为知音，但并不认同他的生活方式，甚至认为那是极端自私的，虽然不为五斗米折腰，看似铮铮铁骨，有着文人的气节，但“一惭之不忍，而终身惭乎？”一时的屈辱不能忍，却要忍受终生的屈辱？这绝不会是云起的选择。
文中的枯渊，只钟情于酒，对家庭乃至妻儿的窘迫生活丝毫不以为意，若是朋友送点钱粮来，必定全部拿去换酒，没有任何家庭的责任感。联想到陶渊明的隐居生活，衣食难继，五个儿子没有一个成器的，非懒即傻，全然没有继承了他的才华和风骨。不能忍受官场上卑躬屈膝的迎来送往，却能忍受妻儿终生的贫困交加、平庸无能，也真是让人匪夷所思了。
相比之下，王维却一直在忍受各式屈辱，晚年的王维礼佛修道，最终上山了，似乎还是走了枯渊的那条归隐之路，但他的归隐与枯渊是完全不一样的。他用自己的积蓄购置了辋川别墅，衣食无忧，潜心艺术，还有慧黠美丽的红颜知己相伴，他的身和心都找到了诗意的栖居之所。
行至水穷处，坐看云起时。这是云起的一生。
也是王维的一生。
作为读书人，陶渊明和王维的生活方式，你更欣赏谁呢？
如果你对他们都感兴趣，那我向您隆重推荐吟光的《上山》。
“我姓金，青铜白银的金。”“我姓钱，美元英镑的钱。”“我姓李，桃子杨梅的李。”“我姓蓝，红橙黄绿的蓝”……
近日，一个名为“语文山水”的账号发布了一个孩子们利用这种形式生动自我介绍的视频，引来不少网友的点赞评论，并纷纷跟风，甚至很多人还表示：“多么想也拥有同款老师”“我如果也有这样的语文老师现在也不至于这样”
这名语文老师是浙江省杭州市丁兰实验中学的王杨军老师，王杨军从教七年，一直在思考着如何让语文“立足诗意，给学生带来美的享受”#现在的初中生写诗有多厉害#
