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《地火明夷》
——易经第36卦。
六五爻辞：「箕子之明夷，利艰贞」
象征光明受阻，明德受到创伤；为光明入地之表象。
像为（上坤下离）；离为日，坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难。宜坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。
箕子名胥余，殷商末期贵族，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，商纣王的叔父。官太师，因其封地为箕，故称箕子。他与微子、比干齐名，史称“殷末三贤”。
孔子曰：“微子去之，箕子为奴，比干谏而被杀。殷有三仁焉。”
箕子佐政时，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，叹曰：“彼为象箸，必为玉杯。为玉杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。”果然后来商纣王暴虐无道，整天酗酒淫乐而不理政，挥霍无度。箕子见之，苦谏，但屡谏纣王都不听。
有人劝箕子离去，箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也。”箕子见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中，心痛如割，索性割发装瘨，披发佯狂为奴，遂隐而鼓琴以自悲，每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄心中悲愤。纣王见此，以为箕子真疯，遂将他囚禁起来，贬为奴隶。
【武王访箕子】
公元前1124年，周武王兴兵伐纣。牧野决战，纣王兵败自焚。武王攻入商都朝歌，商朝覆灭。在这商周变易之际，箕子便趁乱逃往箕山（今山西东南部晋城市陵川县棋子山），在箕山过起一段短暂的隐居生活。
箕子利用那些天然的黑白两色石子摆卦占方，借以观测天象，参悟星象运行、天地四时、阴阳五行、万物循变之理。武王灭商建周后，求贤若渴，访道太行，在陵川找到了箕子，恳切请教治国的道理。
【箕子明夷】
武王向箕子询问殷商灭亡的原因，箕子不说话，因为他不愿意讲自己故国的坏话。武王也发觉自己唐突了，就向他询问怎样顺应天命来治理国家。箕子于是便将夏禹传下的《洪范九畴》陈述给武王听，史称箕子明夷。武王听后，十分钦佩，就想请箕子出山治理国事。但箕子不愿作周的顺民，因此不肯再出山，武王亦无奈而去。
因怕武王再次来请，箕子乘武王走后，他便迅速率领弟子与一批商的遗老故旧一批人，匆匆离开箕山向东方而去。
【东渡朝鲜】
箕子一行人从今胶洲湾渡海，同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。据说，箕子一行到了黄海边，便乘了木筏向东飘去。几天后登上了一岛，因见山明水秀，芳草连天，一派明媚景象，便将那地方叫做『朝鲜』。
从此，箕子带领的五千余人在那里定居下来。
【箕子朝鲜】
相传箕子到朝鲜后便建筑房屋、开垦农田、养蚕织布、烧陶编竹，还施用八种简单的法律，来防止和解决人们的争执。并把故国的文化传播开来。周武王知道箕子远避东方时，便派人到朝鲜封箕子为朝鲜侯，做朝鲜的国君，但并不把他当臣下看待，这时箕子已经52岁。后来箕子从朝鲜回到国都前来朝见周天子姬发。在途经商故都殷商都城遗址，只见原来的宫室已经残破不堪，有些地方种上了庄稼，内心伤感不己。亡国之痛，涌上心头；乃作《麦秀歌》，曰："麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好！"，悔恨商朝亡国。
这里“狡童”系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。
《尚书》收录了箕子的《洪范》，而《周易》卦爻辞唯一提到可靠的历史人物，只有箕子。《史记》有记载：商代最后一个国王纣的叔父箕子在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度到了朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，并得到周朝的承认。史称“箕子朝鲜”。箕子朝鲜的历史延续千余年，直到西汉被燕国人卫满所灭，建立了卫满朝鲜。箕子朝鲜可以说是朝鲜半岛文明开化之始，据说今之朝鲜喜爱白色之民俗即商代尚白之遗风。
箕子入朝鲜半岛不仅传去了先进的文化，先进的农耕、养蚕、织造技术，还带入了大量的青铜器。还制定了“犯禁八条”法律条文：
⑴ 杀人者死
⑵ 伤人者赔偿
⑶ 盗窃者为奴
⑷ 男女不能乱搞
⑸ 同姓不得结婚
⑹ 部落人不许越界
⑺ 部落不许仇杀
⑻ 生活中要有避讳。
大量中国古代典籍和朝鲜史书的记载与在朝鲜出土的青铜器、陶器以及朝鲜的地面古迹三方面相互印证，都证实了箕子朝鲜的存在。
自古以来，中朝两国人民都珍视这一有据可查的史实。在朝鲜有自己的历史记载以来，直到上世纪60年代前，朝鲜、韩国的史书、教科书都沿袭了这一历史学说。
箕子朝鲜乃殷商遗裔在朝鲜半岛上所建地方政权，臣于周，后又臣于秦，为周、秦海外之属国。箕子朝鲜为卫氏朝鲜所取代，卫氏朝鲜为汉之“外臣”、属国。汉武帝伐朝鲜，裂其地为四郡，为汉的边疆辖区。有了箕子朝鲜，方有卫氏朝鲜，方有汉之四郡，方有高句丽史、渤海史，从而构成了东北古史、东北民族与疆域史的基本系列，而箕子朝鲜是为中国东北史之开端。
变则通，通则达
《周易·乾卦》有言:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。
《易经》中讲,万事万物都在变化之中。
我们常说,变则通,通则达。
那么,在人生路上,如何让自己的人生道路更加通畅?
一、懂得适时调整目标
曾国藩说:"志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?"
意思是,一个人没有志向或目标,就像一艘没有舵和帆的船,一只没有嚼口的马。
人若想有所作为,就必须树立自己的理想,并坚定地为之奋斗。
但立志不是一件容易的事,需要经过深思熟虑,结合自身实际,才能确定一个切实可行的奋斗目标,并且为之不懈努力。
二、"穷则变,变则通,通则久"
《易经》中说,当一个人走投无路时,就要改变现状,寻求新的出路,只有这样,才能够走出困境。
人生也是如此,当我们身处逆境时,要勇于打破常规,寻找新的机会,这样才能化险为夷。
三、"穷不失义,达不离道"
做人,要有底线,做事,要有原则。
做人,不要为了钱财而出卖朋友,也不要因为利益而伤害他人;做事,不要违背道德,违背良心。
