《鄂南乡贤》之晚清（桃溪学者）杨花溪
杨花溪（1824-1873）字赞侯，号阔元，名襄业，男，汉族，湖北省崇阳县人，邑廪膳生，秉性刚方，持身廉洁，家贫嗜学，聪明切沦，处事公平，不趋执清。
晚清咸丰丙辰年（1856），以筹崇沦见、赏于布政使，街记名道，五公璞山督办县城总局团务。己未（1859）岁试，郡百茹公屡拔冠军。取淮府案，首督学，俞公取淮院案手入泮。辛酉（1861）料初八，棘闱备荐，甲子（1864）科房荐，己已（1869）岁试字，使张之子洞，取列一等第一岔廪气，主要著作有：《月楼文钞》、《石向诗草》等。
杨花溪是《崇通蒲杨氏宗谱》记载的桂口门老六房的杰出代表，笔者与他同宗共祖，因此需要弄清楚这一层关系，有必要录入该家族世系。
附录
1世祖：杨仲诚
2世祖：杨季开
3世祖：杨潮宗（1339-1421）
4世祖：杨公昂（1380-1435）
5世祖：杨孟砖（1421-1480）
6世祖：杨公沦（1452-1510）
7世祖：杨时辉（1473-）
8世祖：杨公茂
9世祖：杨一才
10世祖：杨嘉腾（1556-1609）
11世祖：杨中槐（1576-1616）
12世祖：杨国芳（1617-1677）
13世祖：杨公富（1650-1727）
14世祖：杨廷凤（1675-1740）
15世祖：杨超金（1730-1798）
16世祖：杨申鑑（1747-1820）
17世祖：杨洪宝（1783-1829）
18世祖：杨襄业（1824-1873）
继续学习俞樾的《春在堂楹联录存五》
巢湖杨氏厅事联
杨吉堂广文，名庆长，素不相识，踵门求见，言其祖母陈苦节四十年，其父善夫明经，节口腹，具甘旨，先意承志，色养无违，寿至八十一而终，欲余书一联，悬其厅事，以表扬潜德。余感其事，为书此联。
惟节母磊落，冰霜卌载，孀居止如一日事；
有孝子艰难，椒水终身，孺慕直到八旬余。
俞廙轩中丞七十寿联
中丞时抚湖南，六月十九日生，相传观世音成道之日也。
仗节镇三湘，与岣嵝古碑并寿；
称觞逢六月，从补陀佛会而来。
杭州府学乡贤祠联
明时杭州府学乡贤祠，以汉严先生光居首，然先生实非杭人也。乾隆间始撤去之，以晋临淮太守范平居首。
远稽晋代，近逮煕朝，骏烈清芬，岂仅诗文垂浙派；
山号武林，湖名明圣，钟灵毓秀，不须声望借严陵。
#古籍守护人#五象戊辰风地观，山下有一鹿负鞍，地趟吵女卧身亡。春色撩人正当年，荣华足登两只船，又逢木易坏坏的，惊天动地大盛唐！诗曰：渔阳击鼓过潼关．
此曰君王幸剑山。
木易若逢山下鬼．
定于此处丧金环。
按象及诗系指安禄山之背叛，杨贵妃之死于马별，明皇之
幸蜀，皆显而易见、惜当时不悟耳。
评析：
这是指唐玄宗时"安史之乱"的历史事件。
唐玄宗李隆基开始重用贤相宋璟，使唐朝走向开元盛世。可他后来重用口蜜腹剑的李林甫和不学无术的杨国忠，信任高力士，宠爱杨贵妃，整日饮酒作乐，并将胡人安禄山封为他的干儿子。可这位干儿子竟与杨贵妃有了爱昧关系，被唐玄宗发觉，把安禄山贬到渔阳为节度使。安禄山心下不悦，便勾结史思明，以反杨氏兄妹为名进行叛乱。攻入长安，唐玄宗仓惶出逃于四川马巢坡。在将士愤怒的呼声下唐玄宗忍疼割爱、斩了杨国忠，用白绫绞死了杨贵妃。这就是谶语和诗中所说的："又逢木易坏（木易乃杨字），惊起太原尘。木易若逢山下鬼，定于此处丧金环"（注：杨贵妃名杨玉环）。#历史古迹# #如果人生只能听一场演唱会，你想听谁的# #AI绘画生成新年专属头像# #历史上的今天#
《鄂南乡贤》之清朝北京五官挈壶正“杨弘量”
杨弘量（1612-1666）字海若，名弘芳，男，汉族，湖北省崇阳县人，祖孙6代人在北京钦天监为明清两朝皇宫管理天文历法的工作，世袭钦天监博士（七品），升任五官挈壶正正加一品（六品）授职以来，屡奉差遣一使，特赐金鞍御马，世袭博士及奉肯，责诰岳州使道归。
笔者经过查找《崇阳县志》和《崇通蒲杨氏宗谱》，获得了该家族历代在京为官的史实。不妨录入一二，让世人了解。
九世杨一欧字斗南，明嘉靖时人，以堪舆与授钦天监博士，累官钦天监监正（五品）诰授奉政大夫。
十世杨嘉伦字少南，名宦伦，世袭钦天监博士（七品）
十一世杨中敬（1586-1655）字启敬号景南，授钦天监博，累官通政使可经历，钦天监七正（五品）
十二世杨弘芳（1612-1666）字海若号弘量，清康熙四（1665）乙已秋会，与西洋汤若望（案）坐累灭族。吏部具实其间，奉孝庄皇太后恩赦（出狱），1666年正月十二日善终于北京。葬北京永定门外伴父母茔。
十三世杨九章（1650-1710）字君锡，名樟，授钦天监主簿所主簿，升任天官（五品）
十四世杨廷焕字秋文，号允文，任五经博士，擢封钦天监冬官正（五品）
百家姓郡望堂号大全。
郡望，是指某姓在某郡发展成豪门望族。
郡是古时行政区划名，大概相当于今天的地级市。
某姓发源于某郡并壮大为豪族，或某姓迁徙到某郡以后，人丁兴旺，人才辈出，成为一方名门。
那么，其后人编写家谱时，就会把本姓历史上形成望族的这个郡铭记传承，是为郡望。
如太原郡王氏、陇西郡李氏、清河郡张氏等。
堂号，全名叫祠堂名号，总体分两大类。
一和郡望相关，具体分为发祥郡号和望出郡号。发祥郡号如邓姓南阳堂，望出郡号如杨姓弘农堂等。
二是用来纪念祖先德行、功名、言论等的堂号。如张姓的百忍堂、林姓忠孝堂等。
快看看你的姓氏郡望和堂号被收录了吗。
徐知诰故居
【欧阳修】到扬州后第六天，我同王君玉往游寿宁寺，并在寺中用饭，见建筑颇异寻常。问起它的历史，才知此处原是五代十国时期吴国建都扬州时徐知诰的故居，后来才改为孝先寺，我朝太平兴国年间又改称今名。
因为是帝王的故居，所以屋宇十分壮丽，壁画尤其可观。老和尚说，柴世宗带兵打南唐，攻进扬州后，将此处作为行宫，绝大部分壁画都被粉刷掉了。如今只剩下藏经院壁上的《玄奘西行取经图》，我一见便惊为绝笔。想到柴世宗干的蠢事，心中好久好久都觉得不舒服。
【钟叔河】写景，不必都写自然景色，记述人文史事，有时也很可观，因为能够引起更多的思索。
柴世宗史称明君，将精美壁画一“刷”成白，这件事却无法让人原谅。其动机恐怕不全是灭佛（显德二年，他曾废天下佛寺三千三百三十六座），一定也是为了扫除前朝遗迹，树立自身权威，即是“破字当头，不破不立”的意思。这在政治斗争中本是常用的手段，不过辣手施之于精美文化，就未免太过。后周二世而亡，不亦宜乎。
乾隆修《四库全书》删改古籍，“塔利班”反异教炸毁大佛，以及“四人帮”在“文化大革命”中的作为，古今同例，都令人切齿。
寿宁寺 欧阳修
甲申．与君玉饮寿宁寺．寺本徐知诰故第．李氏建国．以为孝先寺．太平兴国改今名．寺甚宏壮．画壁尤妙．问老僧．云周世宗入扬州时．以为行宫．尽圬墁之．惟经藏院画玄奘取经一壁独存．尤为绝笔．叹息久之．
○本文录自《欧阳修全集》卷一二五。
○欧阳修此文作于扬州。
○君玉，即王君玉。
○徐知诰，李后主的祖父，五代十国时吴国大臣，后代杨氏称帝，自扬州迁都金陵（今南京），改姓名为李昪，改国号为唐（南唐）。
○太平兴国，宋太宗年号。
○周世宗，名柴荣，显德三年（九五六）统兵攻南唐，取扬州。
