#新春庙会#
12月份退休，
今年必做的事情是把驾照拿到手，退休后弄个七手八手的车，去好好浪一浪，看看祖国的大好河山，真真正正的来一个说走就走的旅行。
虽然我刚过了科一，但对拿到驾照，还是有信心的[呲牙]，加油[加油]
忍耐和等待就是“无为”。寻找买卖点，在买点买进在卖点卖出是“有为”。
淡泊的帆船5S
股票所赚的钱是一种忍耐费，忍耐是股市投资最高的艺术境界，无论是上涨还是下跌，只要能沉得住气，你就有机会赚钱。忍耐和等待不代表“无为”，代表的是一种不操作的技术，一种最高级别的技术!因此，股票投资可以说，忍耐和等待自始至终贯穿了整个交易过程，伴随着股票投资人所有的操作行为。忍耐不是消极，等待不是空等。忍耐是养精蓄锐，等待是厉兵秣马。忍耐的决策需要根据形势的变化不断地修正和强化。庄家非常狡猾，市场信息就是：真真假假，假假真真，真亦假时假亦真。庄家如果要会做各种动作来迷惑你，所以也导致很多朋友看不清辨不明，总是被庄家套路；跟庄原则：1、散户最常犯的错误是中长线拿不住，短线不敢止损，中长线是最考验一个人的耐心说以要有一定的耐心，超短线和短线考验的是决心所以一定要果断。2、熊市做中长线，牛市多做短线和超短线，大牛市一般是十年一次，小牛市一般在三年左右，熊市是股票市场上的主流，所以朋友们一定要保持好良好的心态，投资是一个漫长而曲折的过程，不要天天想着都是大牛市那是一万年也不会实现的。3、炒股讲究的是学中炒，炒中学，新手好比新司机，老股民好比老司机，新手驾校都没有上过就开始开车你说能开好车吗对不对，存在同样的道理，如果没有经历一轮大牛市和大熊市都不算有大气大落。
股票所赚的钱是一种忍耐费，忍耐是股市投资最高的艺术境界，无论是上涨还是下跌，只要能沉得住气，你就有机会赚钱。忍耐和等待不代表“无为”，代表的是一种不操作的技术，一种最高级别的技术!
淡泊的帆船5S
股票所赚的钱是一种忍耐费，忍耐是股市投资最高的艺术境界，无论是上涨还是下跌，只要能沉得住气，你就有机会赚钱。忍耐和等待不代表“无为”，代表的是一种不操作的技术，一种最高级别的技术!因此，股票投资可以说，忍耐和等待自始至终贯穿了整个交易过程，伴随着股票投资人所有的操作行为。忍耐不是消极，等待不是空等。忍耐是养精蓄锐，等待是厉兵秣马。忍耐的决策需要根据形势的变化不断地修正和强化。庄家非常狡猾，市场信息就是：真真假假，假假真真，真亦假时假亦真。庄家如果要会做各种动作来迷惑你，所以也导致很多朋友看不清辨不明，总是被庄家套路；跟庄原则：1、散户最常犯的错误是中长线拿不住，短线不敢止损，中长线是最考验一个人的耐心说以要有一定的耐心，超短线和短线考验的是决心所以一定要果断。2、熊市做中长线，牛市多做短线和超短线，大牛市一般是十年一次，小牛市一般在三年左右，熊市是股票市场上的主流，所以朋友们一定要保持好良好的心态，投资是一个漫长而曲折的过程，不要天天想着都是大牛市那是一万年也不会实现的。3、炒股讲究的是学中炒，炒中学，新手好比新司机，老股民好比老司机，新手驾校都没有上过就开始开车你说能开好车吗对不对，存在同样的道理，如果没有经历一轮大牛市和大熊市都不算有大气大落。
这次去湖北武当山旅游，我做了一个决定，55岁之前存200万，然后退休，过自己喜欢的生活。
我们去武当山旅游，是带着小姨子一起的，小姨子211大学毕业刚刚参加工作两年，年薪15W，驾照是高中毕业的时候拿的，已经5年了，驾驶技术比我还好一些。
从出发到返程，1500公里，我老婆不会开车，带着两个孩子坐在后排，我和她妹妹轮流开，自驾游还是很累的，一路上，湖北的风土人情，历史文化，让我感到震撼。
我以前是知道湖北是荆楚文化的代表，但是对于炎帝神农文化不是很了解。
这次出来玩，我是休年假，一共10天的时间，我老婆是全职太太，不用担心这方面，而小姨子则是请假出来玩的。虽然休的是年假，但是因为在公司是管理层，所以，还是避免不了工作上的事情。
以至于我老婆后来直接生气了，问我是出来玩的还是出来工作的，要是出来工作，那直接回家算了。
我们三个成年人，年纪最大的30多岁，但是连续赶路，其实还是很累的，倒是孩子们，在车上直接睡得很香。
到了武当山景区的时候，我看着清秋时节武当山的景色，那些道长闲云野鹤的模样，突然想到了一个问题，我们努力工作是为了什么？我做的是人力资源岗，每天都能看到忙忙碌碌的职场中人，好像永远不知道疲惫。
但是静下心来思考，我们工作不是为了更好地生活吗？但是现实则不是这样，我们老板滕总，50多岁的人了，还经常性地加班，房车该有的都有了，不该有的也有了。
像我，结婚的时候我父母给我买了一套房子，我老婆爸妈给她陪嫁了一套房子，是放在她的名下。后来我工作几年后，老婆说，省会城市必须要有一套房子，以后可以给儿子留着结婚用，这是刚需。
于是又买了一套房子，当然，这是贷款买的。
我老婆虽然是全职太太，但是带两个孩子也是很累的，平时还要做饭，照顾老人这些。仔细想想，如果真的等到60岁或者65岁退休，那我们就永远不可能拥有自己的生活了。
在武当山，我和一个老道长聊起道家思想，老道长告诉我，“其实和你们年轻人的乌托邦有些类似，很多人觉得道家讲究无为，其实倒不是这样，因为活着无为是不可能的，更多的主张应该是，不改变事物的运行本质，比如日出而作日入而息，年轻的时候努力工作，年老的时候就养生，寻求健康的身体。”
我触动很大。
想想自己已经30多岁的人了，等孩子长大，也50岁了，如果现在不努力，那以后真的是没机会了，毕竟留给我们这个年纪的人，时间似乎不多了。
攒200万，当然也不是绝对的，但是有一部分资产，可以应对突发事件，以后不给儿女增加负担，这是肯定要提前准备的。
55岁，保养得好一些，身体还是很健康的，可以长途跋涉。
到时候可以来武当山跟着道长们一起生活一段时间，感受下道家文化，也可以去武汉这些有江河有深厚历史文化底蕴的城市生活几年。
我的想法是，一个地方最少要生活3年时间，才能真正地理解这个地方的语言，文化，还有地域魅力。
朋友们，你们怎么看？有没有更好的想法，不妨说说看。
#我心中的灵秀湖北##灵秀湖北楚楚动人#
考完两天，高考看似结束了，却又远未结束。
这几天在驾校练车，发现虽然高考成绩还没下来，却已经有好多刚考完试的学生报名考驾照了。
再想想自己当年，真的太懵懂无知了，白白浪费了大学开学前将近三个月的大假期，除了浑浑噩噩地在家待着什么都没干[汗]。
只能感慨，现在的孩子比我们那会儿强太多了，既有独立的主见，又很懂得利用各种资源和时间！
而且，这些孩子的社交和组织能力，也让我对这些青年人有了新的认识[赞]。
不知道从那一年开始，有一种说法甚嚣尘上，说是很多学生被手机和游戏等电子产品给毁了。
可是，大家却忽视了手机给他们带来的很多便利条件。
记得我上高三时，全班有手机的同学寥寥无几，多是家里父母都常年在外打工，为了方便联系才给孩子买个手机，大部分时间还都是关机状态。
那会儿，高考结束后，想要得到什么信息只能去学校找老师，报志愿时更是两眼一抹黑，除了人手一本报考指南，再没有别的获取信息的渠道……
现在，老师同学之间联系很方便也很紧密，再加上各种资源共享的存在，甚至还可以花钱找专业团队报志愿，很大程度上避免了对孩子分数的浪费，少留很多遗憾。
所以，看到这些朝气蓬勃的孩子，真的很羡慕，也很为自己的颓废无为而自卑。
其实，这么多年过去了，才逐渐明白过来[狗头]：
高考，考得并非那几张试卷，也远不是分数下来、志愿报完、录取通知书到手就结束了的，往后真正拉开大家差距的，也不仅仅只是分数和学校，更重要的还有你对自己的人生标准和规划！
#高考季#
最近，西安这个公交车司机小姐姐非常火，据说很多人为了一睹芳容，专门去乘坐900路公交车，年纪轻轻，拿了A1驾照，技术娴熟，年轻貌美，确实让人喜欢，再加上这颜值当道的社会，不想火都由不得她！[呲牙]
#今日头条# #西安头条#
“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫"，这话有时候也可以用来衡量父母，开个车还得交钱学习，考取驾照方可上路，做父母的确太容易，没人考核你是否具备能力，是否达到标准，就自做主张做了家长，生了听话的孩子，自律的孩子，学习拔尖的孩子，是祖上冒了清烟，是父母永远的骄傲，可偏偏还有不求上进的孩子，屡教不改的孩子，甘愿吃苦一辈子平庸无为，做家长的也难免嫌弃，觉得孩子无可救药，再无耐心陪伴，选择放弃，眼不见心不烦，这个年纪的孩子心智不成熟，少了父母说教与陪伴，更易误入歧途。此话可改为母不嫌子劣，狗不嫌家寒。无论你长大是龙还是鼠，只要不嫌弃这个家，妈妈永远都为你留一碗饭留一暂灯，只要你能明白能省悟，能懂得生活的艰辛与不易，能善良对待一切众生，无为就无为，努力便好！
自为墓志铭
本人：男，名：闫宏武，微信名：洪武大帝。1953年生人，出生地：陕西省永寿县，因婚姻生活在陕西省户县，因儿子工作在杭州，经常居住地浙江。
闫宏武人生三步曲： 出生在永寿 ，生活在户县， 落叶在浙江。
落叶不归根，
魂不归故里。
骨灰飘云中，
万古在人间。
1953年农历10日10日闫宏武出生于永寿县上邑公社下邑村。本人学生出身，家庭中农成份。当过农民，干过翻沙工人，做过中小学教师，教书育人不够，误人子弟不浅。入过党，没做官，混入干部队伍28载，车前马后，服务党国数年，没功劳也没苦劳。师范学校毕业，党校大专文凭。好鼓吹，好繁华，爱幽默风趣，喜调侃自嘲。孤傲清高，倔强自负。爱书籍，爱茶饮，爱歌舞，爱游历。爱古诗古句古文古人，爱名言名句名联名理。好读书不求甚解，好体面不修边幅。好大喜功不成事，好高骛远不得志。好朋友无一知音，好鼓乐不知悠扬。爱秦腔不知所云。喜新厌旧，喜生厌熟。凡事一知半解，凡情忽冷忽热。禀性沉默少语，真实直率；个性孤陋不群，彰显独立；情趣清静恬淡，执着缜密。信奉无心是道，无为自足；奉行慢是捷径，退是进取；恪守天意莫违，大道自然。有三朋四友，无红颜知己。53岁农村盖房。55岁半路出家，学习书法，会写字，书无法。58岁考取驾照，当年购车上路，以车代步，从未跑过长途。65岁舞文弄墨，出版《夢的記憶》书籍1200册。有一妻一女一子，妻贤子孝。幸福人生，人生苦短，斗转星移，来日不长。待到离世那一天，不设灵堂，不留骨灰，不须悼念，让我悄悄地来，静静地走，不怨天，不怨地，不怨谁是谁的谁。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，顺应自然规律，看淡生死别离。故自撰墓志，为忘却而铭。
庚子秋月于杭州
洪武大帝撰立
附：自撰挽联一副：
上联：字没写几天假装舞文弄墨多年
下联：书没读几页扬言独善其身不群
横批：活人不累
有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。
这段诗文说的是什么意思呢？
“前门楼子九丈九，九个胡同九棵柳”这段话说的又是什么意思？
语言的作用是描述。而且仅仅只是描述。人们无法从描述上实际见到被描述的本体。这是一个非常简单的事实。
想要见到前门楼子，你需要亲自走到那里。到了地方后自然就明白“九个胡同九棵柳”说的是什么了。实相是不需要语言描述的。所谓:言语道断，心行处灭。
想要知道什么是“万象主”，你也需要走到地方才能明白。只是这条路并不在眼睛能够看到的地方，因为它是一条无形的心路。
这是一条往回走的路。前两天的文章讲了怎么扭转自己观察的方向以及观察的入门处。今天说一说怎么走。
这个办法，其实很简单。就是“损之又损，以至于无为”。损是方法，无为是境地。说白了就是怎么做和做到什么程度。
损的含义是减少。减少什么呢？减少知见。为学日益是增加知识，拓展见解。为道日损则恰恰相反。是减少知见而入实际。
这两样并不矛盾。就像去驾校学开车，没有直接就上手的。首先要学一些基础知识。汽车的构造，汽车行驶的原理都要了解。然后教练会带着学员去实地指认。这时知识会变为实际的东西被学员消化掉。
但凡有点开车经验的司机都会知道，在实际驾驶车辆的过程当中是没有概念性的东西出现的。
古代的时候，信息传递不发达。人们若是得到一两个口诀是很珍惜的。记到心里以后就会马上实地操作并验证。如今资讯发达了，很多典籍都能轻易看到。人们反而很少实践和印证了。
很多人常常把经典上的内容当成某种思想理论。试图通过思考来明白其中的含义。我两年前在网上见过一个抠字眼扣到极致的人。把每个字都追溯到金文甚至甲骨文，然后再把每个字的结构拆分开去解释。最近偶尔也能看到他的作品，而且卖的还不便宜。当然，那是别人的爱好。我们不做评论。还是那句话，能不能开车上路，试一试就知道了。
典籍的作用相当于教材。里面一是知识，二是方法。说的都是实际的东西。不是抽象的理论和哲思。
行走心路这件事，和学驾驶真的是一模一样的。油门在哪，刹车在哪，那个是方向盘，你一定要和实际对应。不能光在脑子里想。想是没用的，这并不能让你到达目的地。
人的生活无非两样，一是行为，二是体验。
你的所作所为决定了你会体验到什么。体验会加深你的认知，认知决定你的行为。这就形成了一个循环: 看法决定想法，想法决定做法，做法决定体验。如果日常的体验让你心里不舒服，一定是其中的一个环节出了问题。
通常我们解决问题的手段是修正自己的行为模式。因为:缘于行，而有认识生起。
这里的“行”，包括身行，口行，意行。通俗的讲就是做事，说话和思维。老话说得好:良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。可见会说话的重要性。思维也是如此，不同的思维模式会让人产生不同的情绪反应。比如有人斜着眼睛看了你一眼，如果你有一颗玻璃心，立马就会无名火起。进而争吵起来。
想要跳出自己固有的思维模式，首先要做的就是脱离概念。这是非常关键的一步。因为语言和概念是思维的工具。一个人进行思维活动，尤其是进行抽象的思维活动，必须要借助于语言和概念。维特根斯坦在《逻辑哲学论》里说：“我的语言的界限意味着我的世界的界限。”
没有概念材料，人的思维活动就无法展开。概念又叫做假名。我在一个月前的短文中介绍过了，这里就不重复了。重点是概念的本质是认知，而认知其实是一种指认。如果你能脱离虚妄的概念内容，那么被概念所指的实相就会显现出来。
记住:指认属于有所为。就是知所见、所闻、所感、所想。比如你看到一棵树，认得它是什么树，觉得它很好，进而认为这棵树可以做板材。这些都是基于概念的有为法。【其实关于这方面的知识，在《迷人不识，日用不知》中已经讲过了。】
损之又损，以至于无为。就是放下所知。放下自以为是。放下一切后天所染。回到生命本来的自然状态。
就像去前门楼一样。去了就明白了。
心灵到达无为，到了就醒悟了。
