[福]今天就是三十，在这里祝大家兔年平安，兔年快乐，兔年大吉，万事如意！！！
“被抓就自杀，我有3个儿子，你死了没什么。”1931年，一位日本母亲，给自己即将侵华的儿子叮嘱。后来儿子怎样？
这事还得从另一个日本女人说起。
1931年9月18日，日本发动侵华战争，九一八事变爆发，为了快速占领东三省，日军国内派出大量士兵出征中国。
日军大阪步兵第37联队的井上清一中尉，就接到了出征中国东北的命令，但是他却有点郁闷，并不愿意在此时去中国。这是为什么呢？
原来啊，一个多月前他才刚刚完婚，此时的他沉浸在蜜月期，跟他的妻子千代子正难舍难分了。
身为妻子的千代子，却不这么想。
在新婚蜜月期，就要跟丈夫分离，而且是送他上战场，此一去，生离死别都有可能。
千代子不仅没有半分不舍，反而在知道丈夫因她而厌战的时候，居然拿起屠刀割颈部自杀了。
而且为了鼓励丈夫征战，她还留下了一封遗书。
遗书的大意是：我先你一步离开这个世界了，这样你就可以好好去打仗为国争光了。满洲冷，你注意身体，不要着凉。祝你成功，为你祈福。
但凡是个正常人，都不能接受新婚燕尔就跟爱人分开，更何况是送爱人上战场这种很有可能一去无回的生死大事。可是这个日本女人，居然以自杀来为他送行。
但更可笑的还在后面。
当时，千代子的这一举动在日本举国轰动，《大阪每日新闻》更是用了一整个版面来报道这件事，甚至还被拍成了电影《死亡饯别》风靡全国。电影一度被送往前线，以此来调动士兵的作战积极性。
就连日本皇后都亲自参加了她的“遗德彰显会”，称赞她是“昭和烈女”。一夜之间，千代子成了日本所有女性的妇德典范。
用自己的生命来鼓励士气的日本妇女，千代子并不是个例。
1940年11月23日，22岁的藤田多美子，在参加完陆军航空通讯飞行学校的成立大会后，便留下两封遗书，跳井自杀了。遗书一封给家人，另一封是她写给“学校各位空中勇士们”的，她写道：“不能上战场，让我感到女性的生命，没什么意义，我愿牺牲自己，来保佑各位勇士平安归来。今晚我特意献上我的生命。”
在日本人眼里，女人命如草芥，就连日本女人也是这么认为的。只要有需要，她们可以献出自己的一切，包括身体和生命。
在日本有一个妇女组织”国防妇人会“，该组织一成立，就吸引了无数狂热妇女的加入，她们的主要任务就是慰问日本军人，和向国民灌输军国主义思想。
为了支持出征，她们中有的自愿嫁给即将出征的士兵，有的在军工厂从事生产工作，甚至，为了鼓励士气，她们甘愿奉献自己的身体，自愿成为“慰安妇”。
这些变态的行为，在我们看来简直不可理喻，但是在当时的日本，却极大地激励了侵华日军。
日本人在中华大地上所造下的孽，也有她们浓墨的一笔。她们不仅自己疯狂地支持战争，为了战争牺牲自我。还疯狂地把自己的家人送上战场，鼓励自己的亲人战死沙场。
参与南京大屠杀的东史郎的母亲，在送他上战场时对他说：“如果不幸被抓，你就剖腹自杀。”
在我们看来，能说出这种话的人简直禽兽不如，但这偏偏是一个日本母亲对她亲生儿子说的话，她甚至把自杀的匕首都准备好，亲手送给了儿子。
在受到母亲的激励后，东史郎毅然决然地踏上了中国的土地，向手无寸铁的中国老百姓展开了一场又一场的屠杀。
战后东史郎进行了深深的忏悔，1987年，他出版了著名的《东史郎日记》，向外界揭露了日军在南京大屠杀的残暴行径，并向中国人民录认罪视频谢罪。美国认可了他的发言，并将其编入世界史教材。
东史郎后来于去世，享年93岁。
再说回开头那个被妻子千代子以自杀来激励的井上清一。来到中国后，他抱着必死的决心开始了屠戮，震惊中外的“平顶山惨案”就是他一手造成的。
1932年9月16日，他带领日本守备队在抚顺的平顶山村用机枪扫射手无寸铁的村民，杀死3000多名无辜百姓，这其中三分之二都是妇女儿童。
作为女人，本该有着最柔软的母性，对侵略和战争本该有天生的反感。但是日本女人却是反人性的，她们疯狂地支持战争。正是有了她们的鼓励，日本人才在中国的土地上做下那么多丧尽天良的事情。可以说，日本人在中国欠下的每一条人命，都有她们的手笔。
她们自己把自己当作战争的牺牲品，也视其他人的生命如草芥。这样的人甚至都不配为人。还好，她们侵略别人，自己也被别人侵略。后来有人说，美国的原子弹下无冤魂。也是有一定道理的。
作者：南山
编辑：洛子帅
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#战争##女性#
【美军V-22鱼鹰机疑故障 紧急迫降邻近台湾的石垣岛机场】
29日中午12点50分左右，1架V-22鱼鹰机（V-22 Osprey）出现机体故障问题，紧急降落邻近台湾的冲绳石垣岛。
综合日本媒体报道，2架V-22鱼鹰机在今早从美军在冲绳县宜野湾市的普天间海军陆战队航空基地起飞，原定飞往马尼拉，不料在距离石垣岛以南约145公里的上空，1架机体出现故障，紧急向石垣机场申请紧急降落，在今中午12时50左右平安降落在石垣市新石垣机场，另一架V-22鱼鹰机也在1点10分左右落地。
大坂航空局石垣机场分部透露，V-22鱼鹰机在石垣岛以南约145公里上空发现除冰装置故障，目前飞机正在地面进行检查。
日本五大名城之一｜松本城
松本城(まつもとじょう)位于长野县松本市。
该城的天守阁被指定为“国宝”，松本城和姬路城、彦根城、松江城、犬山城并称，号称“五大名城”。
1504年，信浓守护小笠原贞朝命令家臣岛立贞永在坂西氏(小笠原氏分家、小笠原氏为清和源氏流)的旧宅处建筑新城，是为深志城。
天文年间(1532~1555年)，武田信玄进攻信浓，深志城被攻陷，信浓守护小笠原长时也因此被流放。
1582年，织田信长进攻甲斐，信浓守护、甲斐武田氏第17代当主武田胜赖自杀，从平安时代延续到战国时代的一代名门甲斐武田氏就此灭亡。
同年，“本能寺之变”发生，一代枭雄武田信长意外死亡。
同年六月，被武田信玄流放的小笠原长时的弟弟、小笠原洞雪斋借助小笠原旧部之力，夺回了深志城。
虽然小笠原洞雪斋夺回了深志城，但实权却为属下掌握。
不久，小笠原旧部背叛了小笠原洞雪斋，拥立依附于德川家康的小笠原贞庆(小笠原长时的儿子、小笠原洞雪斋的侄子)为新的当主。
同年七月，小笠原贞庆进攻深志城，当小笠原洞雪斋和小笠原贞庆方交涉时，其属下把深志城交给了小笠原贞庆，小笠原贞庆在接管深志城后，把该城改名为“松本城”。
1590年，因丰臣秀吉的“小田原征伐”，德川家康被移封关东，松本城主小笠原秀政(小笠原贞庆之子)亦被迁到下总古河，取而代之的是石田数正(丰臣秀吉家臣)进驻该城。
不久，因“大久保长安事件”，石田数正之子、石田康长被改封，小笠原秀政再次入驻该城。
大阪之阵后，松本城被松平康长和水野家(德川家康老妈的娘家)作为松本藩的藩厅使用。
在水野家之后，该城由户田松平家世代居住。
1930年，松本城被定为“国家史迹(古迹)”；，入选“日本名城百选”(排名第29)。
出神入化，书法极品
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一件《兰亭序》在日本展出,专家鉴定距今已超1400年，为个人收藏家所有，米芾盖章的真迹！在曾经的圆明园当中有八根关于《兰亭序》的刻字石柱，上面所篆刻的都是历代以来关于《兰亭序》的八件重要作品。其中我们寻常最熟悉的的冯承素的“神龙本”《兰亭序》只排在第三。在“神龙本”《兰亭序》之前，第二根柱子上刻的版本原作，时曾在日本国立博物馆短暂展出，现在藏于台北故宫博物院，鲜少对外进行展示。这第二件石柱上刻的，正是当年褚遂良临摹的《兰亭序》，因作于黄色绢布之上，因此又被称为“黄绢本”《兰亭序》。这件《兰亭序》是台湾收藏家林柏寿从日本大阪收藏家齐藤悦藏手中购得，属于个人藏品，后来寄存在台北故宫博物院。现在这件作品前端的题签“褚河南临兰亭序本真迹”乃是米芾亲手所提，此后还有米芾的题跋：“右唐中书令河南公褚遂良字登善临晋右将军王羲之兰亭宴集序，本朝丞相王文惠公故物。辛未岁见于晁美叔斋，云借于公孙。辛巳岁购于公孙巘。黄绢幅至“欣”字合缝，用证摹刻僧字，果徐僧权合缝书也。”这段跋文交代了这件作品的来源和历史递藏，因为这段长跋，这件作品又被称为“米芾题诗本”。现在这件黄绢本《兰亭序》之上还有后世董其昌、项元汴等人的印鉴，根据文物专家的碳-14鉴定，这件作品确实来源于1400年前的唐朝。神龙本《兰亭序》一直被认为是最接近《兰亭序》真迹的版本，但是众人临摹这个版本，却很难临摹出成果，这也是神龙本《兰亭序》只能排在“兰亭八柱”第三的原因。作为李世民的侍书，褚遂良是接触王羲之真迹最多的人，也是对王羲之的笔法技法最了解的人，他所临摹的版本是我们学习书法，理解王羲之最好的典范。因为是绢本传世，这件作品也被保存得非常完好。我们将这件黄绢本《兰亭序》进行了博物馆级别1:1超高清的复刻，与原作别无二致，期待您的喜欢。
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日本天皇承认是百济国王后裔
百济最后的国王义慈王公元641年即位，660年，唐大将苏定方渡海东征，灭了百济国。义慈王为复国与日本同盟后，将两个王子丰璋王与善光王送到日本当人质，白村江之战后百济彻底亡国。之前为收复家园而上前线的丰璋王逃到高句丽，很快被唐朝捕捉了，处于流罪。另一个王子·善光王见复国无望，就留在了日本，天智天皇让其家族住在难波（大阪），天武天皇元旦之仪时，善光家族献礼物，天武天皇崩御，善光派自己孙子作代理在葬礼上念悼词。到了持统女帝的御世，女帝赐其姓氏“百济王”，百济王氏就诞生了，女帝赏赐官位与地产，与日本的豪族同等待遇。
百济王氏的后人们虽然归化了日本，但是他们的名字与日本皇室与贵族不同，浓浓的汉风，也不像日本统一给女生取名“X子”。比如百济王郎虞的女儿清仁，百济王孝忠的女儿孝法，百济王理伯的女儿明本与惠信，百济王武信的女儿教仁、百济王俊哲的女儿教法与贵命、百济王教德的女儿贞香与真德，百济王教俊的女儿庆命与永庆。
百济王氏有几个女生入了桓武天皇、嵯峨天皇、仁明天皇的后宫。在天皇后宫里的一大堆X子与万叶假名名字里，汉风的百济王女性名字非常显眼。
百济王氏里，最出名的是百济王明信，明信出名是因为她与山部王（后来的桓武天皇）的恋爱。当年，因为百济王氏崇尚武术，尤其会猎鹰，山部王的父亲白壁王（后来的光仁天皇）年轻时喜欢猎鹰，因此经常访问百济王家，所以山部与明信就认识了。
据说后来因为山部的娘家也是百济后裔，所以两人就没有结婚，明信嫁给了藤原继绳（来自藤原南家）。斗转星移，山部成为了桓武天皇。山部进行了著名的平安迁都，开创了千年首都，奠定了京都的繁华。
山部的一生，爱着很多女人，但是，山部最后还是忘不掉小时候在百济王家遇见的明信。有一天，明信的丈夫藤原继绳去世了。山部知道后就把明信召入了后宫，赐她执掌后宫的地位，当时山部的皇后·藤原乙牟漏已经崩御了，所以明信实际上差不多是皇后的地位。
《日本後記》记载了一件山部与明信的故事
曲宴
天皇（山部）誦古歌曰：“以迩之弊能、能那何浮流弥知、阿良多米波、阿良多麻良武也、能那賀浮流彌知”。勅尚侍従三位百済王明信令和之，不得成焉。天皇自代和曰：“記美己蘇波、和主黎れい多魯羅米、爾記多麻乃、多和也米和礼波、都禰乃詩羅多麻”。侍臣称万歳。
大意是在一场宴会上，山部兴致来了，咏唱了一首和歌，让明信作返歌，明信作不出来，山部就代明信作返歌。
山部对百济后裔很好，也许因为他的初恋与母亲都是百济后裔，以及从小就和百济王家一起玩。山部即位后，封了母亲高野新笠为皇太夫人，新笠的娘家也跟着受到了恩惠，790年新笠去世后，赠皇太后，又赠天高知日之姫尊，同年2月，山部下诏书“百济王氏乃朕之外戚”。山部的后宫除了明信以外的百济王家的女儿还有教法、教仁、贞香。
2001年，明仁天皇在公共场合发了百济血脉言论，其根据就是前文说的高野新笠。引起了日韩两国的轰动，后来朝香诚彦（朝香宫鸠彦王之孙）一行人访问了位于韩国的百济国王·武宁王陵墓，是日本皇室相关人员第一次访问武宁王陵墓。
下图为京都时代祭里的百济王明信
为什么东京奥运会开幕式开成“追悼会”？因为日本的传统文化恰恰是中国的“阴间”版本。
1、日本新店开业送花圈。
在日本旅行的时候，看到马路旁摆着一大排纸扎花圈，觉得很晦气，立马拽着日本朋友绕道走。结果被她告知：“这是新店开业，肯定在搞活动，我们可以进去逛逛”，瞬间让我感受到了强烈的文化冲击。
在日本，新店开业门口都会摆放纸扎花圈，跟葬礼出殡一样。特别是阴雨天，走在大阪街头，看到某家新店开业，两旁摆放着颜色绚丽的纸扎花圈，心头立即渲染出一层悲凉气氛。
渐渐地夜幕降临，商家为了让开业的喜庆持续得更久，会把花圈上挂满灯泡，天黑之后，那些花圈就会亮起来。这个时候，如果是个不明真相的中国人见到此情此景，可能会误以为自己闯入了“阴曹地府”。
2、日本人结婚时“披麻戴孝”。
在中国，家里办喜事一定要用与红色有关的东西布置，因为中国自古以来，红色就代表了喜庆和热闹。而白色，则会在葬礼上才使用的颜色。家里有长辈去世，子孙们身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。
而在日本，传统婚礼的婚服和中国丧事中的“披麻戴孝”非常相似，尤其是新娘的装扮，穿着纯白色的衣服戴着白色的帽子。参加婚礼的嘉宾也都是穿着黑色、白色的素色衣服出席，整个婚礼过程庄重和肃穆，如果你不提前知道这个婚礼，还以为是一场“披麻戴孝”的葬礼。
3、日本的“黑齿妆”，被称为黑夜的魔鬼。
在日本古代的特定文化氛围里的漂亮，是白面黑齿画得跟鬼一样。其实日本艺妓白面的传统来自于中国唐朝时一些歌伎的妆容，那个时代，舞台上没有各种灯光效果，很多时候只有昏暗的烛光照明。为了凸显出演员的神情，会在歌伎脸上涂一层厚厚的粉，以改善舞台效果。
而日本的黑齿起源就显得更诡异一些了，在日本平安京时代，黑齿是日本贵族的象征。特别是日本皇室和贵族，会把铁屑、醋、茶和米酒混合起来，涂抹到牙齿上。把牙齿涂黑也成为日本贵族阶层的表现，黑齿在日本传统里象征着美和尊贵。
对于女子，黑色牙齿能更好衬托出唇色红艳，增添神秘感；对于武士，黑色牙齿则代表身份和信念；对于普通老百姓，只有参加重大节日或者是出嫁的时候才会把牙齿涂黑。而把牙齿涂黑不仅是为了好看，据说这样可以防止蛀虫和防止牙龈疾病。
随着西方文明不断的输入，日本人开始热衷于西方学习。在化妆审美上也出现大幅度转变，很多女性也不再以黑齿为美了，渐渐的黑齿文化在时代的浪潮中消失殆尽。现在的日本，黑齿只会存在于艺妓的妆容中。
4、日本的死亡文化。
很多人觉得东京奥运会是阴间开幕式，这跟日本的死亡文艺有很大关系。在日本的60年代，国力蒸蒸日上，一切看起来很美好。但是现在国力每况愈下，日本就把凄美的死亡文化发挥得淋漓尽致。
当然，这种文化中国人不喜欢、欧洲人不喜欢、我相信美国人也不会喜欢。日本人对于死亡的概念跟我们所认识的不太一样，我们很难想象在奥运会的开幕式上会有这种暗示，通过开幕式，我们也能感受到日本把死亡文化表现得很充分。
就拿日本的樱花来说，他们认为樱花最美的时候不是绽放期，而是快要凋零的时候最美，这种凄美的感觉，日本人更为欣赏。这种思想和武士殉道一样，都反映出日本大和民族“物哀”的情节。
我@静月林徽 关于日本的文化差异，您有哪些观点，欢迎大家留言交流！
#东京奥运会#
醉话武昌交通：假如炸了中南这栋楼，中北～中南路通二环上三环，武昌得上天！#武汉头条# #堵车# #100种美好生活#
[中国赞]今晚邀一拐子，老公安厅门口，宵夜喝足了酒。'酒足饭饱，走到中南路口。看着武昌交通，拐子直摇头。
[加油]只见他，大手一指一栋楼，断喝一句：炸了它，武昌交通能上天！
[捂脸]吓得我一筛，几乎醒了酒。
对，就是武昌中南路，T字路口这栋楼！
1，炸了它，武汉内环堵霸可疏通，
2，炸了它，T路口变成十字大道，
3，炸了它，中北～中南金融大街刹不住，滚滚车流直通雄楚大道二环线，再往南，穿过南湖上三环！
4，炸了它，武昌顺江大道多一条，大东门小东门街道口几大堵点能化解。
5，炸了它，兄弟得花多少钱[捂脸][大笑]
…
算了，拐子，睡觉
看十四五规划里，能不能搞成？！
[点亮平安灯][刀]
不拆也行，看看日本大阪香港和重庆的穿楼马路，穿楼高速。。
只要思想不滑坡，办法总比困难多！
为什么日本女学生的短裙越来越短？不敢相信自己的眼睛！说起对日本的印象，人们的脑海里都是樱花、寿司、动漫。此外，还有最让人印象深刻的日本女高中服水手服。在日本，校服不仅仅是高中生的集体服装。随着时间的推移，日本校服逐渐演变成一种文化现象。日本校服是如何从古代演变到现在的？一起来看看吧。
日本的校服已有数百年的历史。19世纪末，日本对过去的和服进行了改良，设计了更适合的活动“袴”，成为当时贵族女高中生的制服。 20世纪初，日本开始了西化服装运动。19，京都平安女子学院采用类似水手服的连衣裙作为校服，成为日本近代水手服的雏形。水手服在 1980 年代迎来了鼎盛时期。日本少女偶像身着水手服，出现在大多数人的眼中。日本校服的风格干净清新。
但在过去，日本女学生的校服有很长一段时间的“黑暗期”。1981年，改编自同名小说的电影《水手服与机枪》（セーラー服とMachine Gun）诞生。少女手持机枪射杀歹徒后，说出了“快感”的一幕，颠覆了水手服的思路。固有形象。 广本桥奈奈翻拍新版本，坏女孩成为当时的社会潮流，改进校服是变坏的第一步。肆无忌惮的姑娘们把裙子盖到了脚踝处，这样她们就不能出去打架，藏武器了。自1990年代以来，日本的校服迎来了令人担忧的趋势——越来越短。据统计，2000年的校裙比1980年代短了20厘米。以前遮膝盖的裙子，后来连内裤都撑不住了。
这种现象最可能的原因是一部著名的卡通。没错，就是代表月亮消灭坏人的“美少女战士”。为了吸引学生，日本私立学校会主动缩短校服。公立学校的裙子长度一般在膝盖以下10厘米，而私立学校的裙子长度在15厘米以上。这真是邪恶的资本主义。但女学生并不满意。他们偷偷将校裙折叠到膝盖以上30厘米处，也被称为“校裙警戒线”。
对此，不少日本女孩认为，校服是只能作为学生才能穿的衣服。在最好的年纪，一定要无怨无悔地展现自己！但并非所有女高中生都喜欢穿迷你裙。事实上，日本不同地区的校裙长度是完全不同的。其中以东京和北海道为首的“迷你裙组”，以及以“大阪和神户”为首的长裙组。一个非常有趣且普遍的现象是，越往南越暖，学生的裙子越长；相反，当你向北去北海道和其他地方时，学校裙子越短。冬天，走在零度到十度以下的街上，看到穿着超短裙的学生，不禁让人不寒而栗。另外，虽然日本人的平均身高在亚洲不算太矮，但由于亚洲女性的特点，尤其是影视和广告的宣传，一般女生还是希望相对高一些，至少看起来高一些。
并且通过缩短裙子，露出更多腿部的部分，可以比同款裙子的其他人看起来更高。这也是为什么现在很多日本女生甚至主动拉起不长的校裙的原因。短线的原因之一。在学校里，我相信学生们抱怨最多的一件事就是校服。的确，大多数学校的校服都很宽大，不美观。唯一的优点是它们很实用。关于校服，很多女生都希望自己的校服能像邻国日本一样美丽。校裤不再是胖裤，而是可爱的裙子。
说起日本的校裙，不知道大家有没有注意到。日本的校裙随着时间的推移逐渐变短。为什么？听听在日本留学的同学们怎么说。领结、水手服、西装外套、丝袜、皮鞋等等，这是大多数人对日本女生校服的印象。在过去的几十年里，其他一切都没有改变。唯一成为的就是校裙越来越短，无论刮风下雨，无论冬春，校裙一直是日本女学生的标配。直到现在，另一种短裙文化已经形成。其实一开始日本女生的校裙还挺规整的，长度都在膝盖以下。从明治后期开始，由于西方文化的入侵，女学生的校服也逐渐从和服变成了水手服。
1960年代，日本政府认为长期单一的校服不利于学生的思想发展。年轻人缺乏自主创新的主要原因是校服。从那时起，日本女孩的校服变得越来越流行。到1980年代日本经济泡沫时期，民族夸张已经到了一定程度。女校裙的长度第一次缩短到膝盖以上15厘米，成为一个完整的意义。在迷你裙的顶部。直到现在，很多女生的校裙几乎和安全裤一样高。据调查，90后的日本女孩普遍认为短裙更可爱。根据一项有趣的调查，日本京都女高中生的校裙平均长度为膝盖以上16.7厘米，被认为是日本最短的校裙区。
对于日本女孩越来越短的校裙，你有什么想说的吗？
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