#潮州头条#“员水”穿城而过才用“历”
骊道元（469—527年）《水经注》卷三十七载：“涅水屈北入员水，员水又东南。一千五百里入南海，东历揭阳县、王莽之南海亭，而注于海也。”
“员水”源头向北一段是涅水，东南走向起叫“员水”，记载河流长度的贯例，就是各河段长度相加，而不是只拿最后一段说长度。员水“一千五百里入南海”后，“东历”这一段很短，就是金山至溪口。《南越志》佚本记载：“义安郡海阳县南十二里即大海”，海阳县东当然也差不多这样。就是南边到枫溪，东边到溪口。
骊道元《水经注》用“入”和“历”两个字，目的是描述“员水”穿城而过，而不仅仅只是从东经过。“员水东南一千五百里入南海”，不是入海，也不是入南海封国界，而是入南海国王城。才会用准确具体的数据表达。如果只是河流入海，涨潮退潮，随时会有变化，一般不会用准确数字。“南海”应该是一个固定的“城池”才合理。
古代封国名、县名都是特指治城，而不是今天指县域、地域。地域论向来就有系统混淆、掩盖历史真相的功能和特征。
《水经注》的独特之处，还包括记录河流上的城邑历史。唯独给“员水”入的“南海”准确数值，说明南海是南海城。屈北和东南，总长度是一千五百里，肯定来源于汉代高级别城邑的官方权威现成数据。《水经注》作者不会单独测量员水。
用汉代尺寸计算，也可得出这样的结论。汉代一尺大约21.35－23.75cm。取最小21.35，得到一米是汉尺的4.7倍。今一米三尺，今一米四点七汉尺。即3比4.7，得到汉时的里是今里的64%，1500ⅹ64%=960里，就是480公里。这和今天的韩江源至潮安水文站427公里的数据很接近。
《水经注》“涅水屈北”这一段和“东南流”这一段共1500里。河流总长由各河段相加。“员水”的长度是从河流干流源头算起，琴江梅州五华段现计117公里，但《五华县志》有载：琴江东流，经河东，在大坝镇大湖村与五华河汇合，流经油田新利出境至兴宁县水口，注入梅江河段，全长136.5公里。说明各段长度古今已略有变化或误差。
“员水”穿过南海国王城，实际就是由南武山至意溪河内湖，东三路（恶溪河床）以南金山城两部分组成，员水从中间穿过，记载为“入南海”。汉武帝以后揭阳城，王莽改南海亭，就叙述为“东历揭阳县、王莽南海亭入海”，都在金山至黄金塘之间。
“东历揭阳县”，就是海阳知县钱冶看到并记载的“揭阳城”。钱冶撰《和金城山诗》曰：“高低簇画屏，深映揭阳城”。就如题目，把揭阳城称金城，和金山合称“金城山”，“深映”即深照，就是夕阳照到揭阳城和山上揭阳楼“庭院深深”的意境。这无疑是汉揭阳城和“揭阳楼”存古在潮州的确证。
王汉10撰《金山记》，同样把金山称为金城山：“金城山，境之最奇者也。距州治越二百步，东临恶溪，西瞰大湖，阎闾占其南，垣墉固其北。”可见，宋人是把金山和潮州旧城称为金城的。
潮州城夏商周汉晋隋唐，岸线在黄金塘至溪囗之间，南部浮洋、凤塘全是滩涂。《山海经·大荒经》载三身国：“南属大荒”。今存《南越志》的佚文关于义安郡及其属县的记载中，有义安郡“海阳县南十二里即大海”，基本吻合。
前208年，织、摇进驻秦汉前线金城，前202年，摇被封为海阳侯，驻防城始称海阳城，前195年，刘邦加封南武侯为南海王，前191年，汉廷加封海阳齐信侯为东海王，离开金城和海阳城，金城和海阳城正式成为南海国王城。南海国是龙川以东，九龙江西南地域，包括涅水流域。《水经注》同卷记载：“赵佗乘此县（龙川）而跨据南越矣”，意即赵佗跨据龙川城封关自守南越国。
海阳侯升迁后，南海城不会归属归汉的秦旧将赵佗，因为此时，赵佗和吕后正在冲突。但随后南海王却被淮南王刘长诱捕于江西上淦，还被二代淮南王刘安诬陷谋反，南海国最终被吞并，取楚揭亭和扬越之名合成“揭扬”，100年后南越国灵渠揭阳令被汉武帝赐为汉安道，又被汉武帝任命为揭阳县令，史定就连同灵渠安道侯揭阳令的历史都移到金城上。
这就是《史记》“未有揭阳县，先有揭阳令”的原因，揭阳令在南越国灵渠，才能和周围的官员“闻汉兵至，自定属汉”，这也是元朝粤东归江西行省管辖的历史原因。
至于归湖的海阳城，就是海阳侯驻防城，东面南武山，就是南武侯驻地。都是守卫南海王城的。员水就是恶溪，是东流入海的，员水不是韩江，韩江是1067年地震后，恶溪南流才形成，才叫韩江的。
图③宋代、清代地图恶溪和韩江同框，说明恶溪和韩江是两个不同的名称。
#潮州头条#是谁一直在掩盖南海国王城
骊道元（469—527年）《水经注》卷三十七载：“涅水屈北入员水，员水又东南。一千五百里入南海，东历揭阳县、王莽之南海亭，而注于海也。”
“员水”源头向北一段是涅水，东南走向起叫“员水”，员水“入南海”后，“东历”这一段很短，就是金山至溪口。史籍记载“海阳县南十二里即大海”，海阳县东当然也如此。“入南海”，不是流入南海，而是进入南海国王城，也是东历揭阳城入海。
古代封国名、县名都是指治城，而不是指地域。地域会系统混淆、掩盖潮州历史。
依据还有：
①潮州城东北通道第一山，就叫南武山。
②《水经注》唯独给“员水”上的“南海”准确数值。屈北和东南，总长度是一千五百里，这么肯定的数据，肯定来源于汉代高级别城邑官方权威数据。绝不是《水经注》作者自己的。汉代的地图制作水平已相当高，王城的风水也有标准和要求。
说汉代城，当然用汉代尺寸，汉代一尺大约21.35－23.75cm。取最小21.35，得到一米是汉尺的4.7倍。今一米三尺，今一米四点七汉尺。即3比4.7，得到汉时的里是今里的64%，1500ⅹ64%=960里，480公里。
《水经注》“涅水屈北”这一段和“东南流”这一段共1500里。河流总长由各河段相加。“员水”的长度是从河流干流源头算起，琴江梅州五华段现计117公里，但《五华县志》有载：琴江东流，经河东，在大坝镇大湖村与五华河汇合，流经油田新利出境至兴宁县水口，注入梅江河段，全长136.5公里。说明各段长度古今已略有变化。
“员水”穿过南海国王城，实际就是由南武山至意溪河内河，东三路以南金山城两部分组成，员水从中间穿过，记载为“入南海”。汉武帝时期揭阳城，王莽改南海亭，就叙述为“东历揭阳县、王莽南海亭入海”都在金山至黄金塘之间。
“东历揭阳县”，就是海阳知县钱冶看到并记载的“揭阳城”，《和金城山诗》曰：“高低簇画屏，深映揭阳城”。就如题目，把揭阳城称金城，和金山合称“金城山”一样，“深映”即深照，就是夕阳照到揭阳城和揭阳楼“庭院深深”的意境。这无疑是汉揭阳城和“揭阳楼”存古在潮州的确证。
王汉10撰《金山记》，同样把金山称为金城山：“金城山，境之最奇者也。距州治越二百步，东临恶溪，西瞰大湖，阎闾占其南，垣墉固其北。”可见，宋人是把金山和潮州旧城称为金城的。
潮州城夏商周汉晋隋唐，岸线在黄金塘至溪囗之间，南部浮洋、凤塘全是滩涂。《山海经·大荒经》载三身国：“南属大荒”。今存《南越志》的佚文关于义安郡及其属县的记载中，有义安郡“海阳县南十二里即大海”，完全吻合。
前208年，织、摇进驻秦汉前线金城，前202年，摇被封为海阳侯，金城被改称海阳城，前195年，刘邦加封南武侯为南海王，前191年，汉廷加封海阳齐信侯为东海王，离开海阳城，海阳城正式成为南海国王城。南海国是龙川以东，九龙江西南，“复摇夺佗一郡，织不得王”。意思就是：如没摇“高帝时越功”夺佗一郡，织就不是真正的王。海阳侯升迁后海阳城不会归赵佗，因为此时，赵佗和吕后正在冲突。
前176年，南海王举报淮南王叛乱，被诱捕于上淦，迫交举报材料后被灭口，前174淮南王刘长被汉廷以“叛乱”罪名废黜。孝文帝八年(前172年)，其子刘安反诬南海王谋反，自己却在武帝时因谋反而自杀。
前1，汉武帝任灵渠“安道侯”“揭阳令”为揭扬地县令，即金城、海阳城、南海城、揭扬城，史定到任后改为揭阳城，延续揭阳令。
故王汉在清理金山后撰写的《金山记》才说：“今王侯以金山胜境，过于韩山为可纪，毋乃失言欤？旧亭虽废，新朝随兴，居者思其泽，过者拜其像。伫瞻赞仰埂，如有所得。游观宴集者，如有所怀。虽千载如一日，而金山茅塞且久矣……”道明金山的历史，已经被自己移至韩山，以前的金山史，都是王侯史……
笔者也曾认为，“1500里入南海”和“东历揭阳县入海”只是重复，研究《水经注》后，觉得《水经注》给出准确值1500里并不简单，绝不是单纯的“入海”。同卷的“佗跨龙川跨据南越”，还知道指南越国，“入南海”有准确数据，才不会混淆。普通河流入海，并不需要准确数据。全书统一不用“国”字明确封国。
附《水经注》评介：
骊道元在《水经注》序文中写道：古代地理书籍，《山海经》过于荒杂，《禹贡》、《周礼·职方》只具轮廓，《汉书·地理志》记述又不详备，而一些都、赋限于体裁，不能畅所记述。
《水经注》涉及的地域范围，除了基本上以西汉的疆域作为其撰写对象外。所记述的时间幅度上起先秦，下至南北朝当代，上下约2000年，它所包容的地理内容十分广泛，包括自然地理、人文地理、山川胜景、历史沿革、风俗习惯、人物掌故、神话故事等等，是我国6世纪的一部地理百科全书。
著名地理学教授侯仁之概括得最为贴切：“他赋予地理描写以时间的深度，又给予许多历史事件以具体的空间的真实感”。
#潮州头条#潮州文化是南渚、南海文化。
南渚就是九龙江至龙川，实际就是韩江的三个源头所构成的韩江水系，古称荣水、员水。渚，两涘渚涯之间，《庄子·秋水》。渠弭于有渚，《国语·齐语》。夕弭节兮北渚，《楚辞·湘君》。乘鄂渚而反顾兮，《楚辞·涉江》。南渚，南方水中的小块陆地。
九龙江是闽越、南海分界线，闽越以南称闽南。韩愈曾在《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》中提到：“使人自京师南，走八千里至闽南，两越之界上”。
韩愈这样说“闽南”，是闽越国以南，不是指福建，而是指唐代潮州。“闽南”、“两越之界上”两越界线之间，因为潮州是一个地域，不是一条线。既然三地都用汉名表述，就只能同时用汉名解释，即“闽南”在两越之间，理解成两越界之间，才符合逻辑思维。
因为在司马迁写《史记》的年代，“南海”正被因叛乱饿死的淮南王之子倒打一耙，诬蔑成“叛乱”，故汉代以后，文人都避讳或采用隐晦的写法，避免直接谈及“南海”。
韩愈就是这样避讳，直至骊道元《水经注》也还是这样避讳：“涅水屈北入员水，员水又东南一千五百里入南海，东历揭阳县入海”。“入南海”和“入海”不是重复，而是所指不同。
古代对封国、封县等的称谓，都是指城邑地望，不像今天指地区、地域。“南海”是指南海城，也是指汉揭阳城。“入南海”指进入南海城，“东历”是指从东穿城而过。实际上，《水经注》同卷也有记载：“佗据龙川（城）跨据南越（国）。”都是没有出现“封国”二字。也是指城邑地望。
苏轼的《潮州韩文公庙碑》云：“……故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫缚、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者，天也；所不能者，人也。”苏轼也道明潮州就是“南海”之民。但已经被现代专家、学者解释成临近南海。
笔者也曾指出：《水经注》“员水又东南一千五百里入南海”，是指龙川至南海城两座城的水路距离，因为城与城之间，才会留存有，才能拿到这具体精确的数值来用。
海阳知县钱冶的《和金城山诗》：“高低簇画屏，深映揭阳城”。这一句，就是知县钱冶站在金山上，看到的揭阳城，看到的笔架山上的揭阳楼的画面，“深映”即深照，就是光线照到揭阳城和揭阳楼“庭院深深”的意境。这无疑是汉揭阳城存古在和“揭阳楼”存古在潮州韩山的确证。
王汉10撰《金山记》，同样把金山称为“金城山”：“金城山，境之最奇者也。距州治越二百步，东临恶溪，西瞰大湖，阎闾占其南，垣墉固其北。”可见，宋人是把金山和潮州旧城称为金城的。
潮州城夏商周汉晋隋唐时代，岸线在黄金塘至溪囗之间，南部浮洋、凤塘，甚至池湖全是滩涂。《山海经·大荒经》载三身国：“南属大荒”。今存《南越志》的佚文关于义安郡及其属县的记载中，有义安郡“海阳县南十二里即大海”。佐证了四点：①县就是指县城，②恶溪出海口在溪口，③义安郡时员水进入海阳城不是南流。④东津、中津、下津就是隋唐城留存的名。
不管专家承不承认，东南沿海的韩江流域是中国独一无二的地域，在中华远古史上占有重要位置！
前2，海阳齐信侯驻秦汉前线，金城被改称海阳城，前201年，摇封为海阳齐信侯，前195年，刘邦封南武侯为南海王，前192年，汉廷加封海阳齐信侯为东海王，离开海阳城，海阳城又改为南海国王城。南海国是龙川以东，九龙江以南，“复摇夺佗一郡，织不得王”。意义就是：如没摇夺佗一郡，织不是真正的王。
前174年，南海王举报淮南王叛乱，被将军诱捕于上淦，迫出举报证据后被灭口。前172年，淮南王刘长被汉廷以叛乱罪废黜。
其子刘安众大臣求情，初封阜陵候，文帝时期（公元前164年）被封淮南王。诬称南海王反，自己却在武帝时期因谋反案自杀。唯一不同的是，南海王是来自民间的王，才会被王族诬陷。
潮州宋代三阳门，实际就是潮州城南门残存的揭阳门牌匾，被改为三阳门，意即城门曾经有三个名称：海阳城、揭阳城、唐潮阳（郡）。而不是专家听说的潮州领三阳。
文化自信才敢溯源
俗话说：子不嫌母丑。真正有自信，才敢于溯真源，敢于认真祖。
《方舆汇编·职方典·潮州府杂录》记载：“苏东坡作酒子赋，其序云：南方酿酒，未大熟取其膏液，谓之酒子，率得十一。既熟则反之醅中。而潮人王介石、泉人许珏以是饷，予因作此赋。又东坡与邓安道书：云宝积行无以为，寄潮州酒一瓶，建茶少许，不罪浼渎。又跋东皋子传，云：绍圣二年（1096）正月十六日，方读东皋子传而，梅州送酒者适至独尝一杯，径醉，遂书此纸以寄谭使君。东坡不能饮，而喜人饮酒，当以潮州酒为佳”。
元符元年（1098），苏轼被贬海南岛儋州，许珏之子，吴远游之子还前往慰问。可见，苏轼和潮州人已经是父交子往的关系。
正史为何没正面记载苏轼来潮州，是因宋廷明文规定驸马不得与官员来往，并设专门机构监督。
“东皋子传”写一个因喝酒而得官之人。潮州东津因此得名“东皋”，当年苏轼在潮州和许珏喝酒，画画，都在东津一带，虎头、东皋、黄金塘、洗马桥等地名，都因宋代苏轼、王冼在此画画而得名。《江帆山市图》画的虎头，这里就俗称“虎头”至今。潮州古城图标注的“东皋”，也在虎头。许珏，潮州人，许附马，和画家王冼同是驸马，精通《易》书，携子许康民久寓儋。东坡最后谪儋时他已九十多岁，苏公经常和他谈论《易经》，称之为“泉上许生”，被记为“泉人”，差点成了杜撰“潮汕人福建祖”的例子。
《方舆汇编·职方典·潮州府》第一千三百三十六卷，潮州府学校考：“潮州府儒学，旧在西郊，宋咸平（1000）间徙城南。庆历（1041）年间立于东冈之湄。元祐四年（1089）迁湖山之麓。七年（1096）又徙州之东南隅。建炎二年（1128）即神霄宫为学。绍兴八年（1138）兵燬。十一年（1141）知州徐璋卜州治东北（今上水门址），凡五迁至是始定”。
其中的“东冈之湄”、“东南隅”，即《潮州古城图标示的“东皋”，也是《江帆出市图》画的虎头山下的房屋，即是1041-1096年以后在“东冈之湄”存在的儒学。可见潮州一千年前就有儒学，苏东坡和王冼来潮州作画。后世移民居然说南蛮荒无人烟，要等移民来开发，来发展，这不是谬说，也是悖论。许氏、刘氏在潮州创祖，一百多年后还居潮州城外山前、桃坑，而那时的潮州城，比现在的古城大一倍，近二十平方公里。而且自汉代已是如此，即使居住十万人也无问题。这从广南东路计度许彦先1077年绘制的潮州城图可知。
重要的是，潮州方言是二千六百年前《山海经》使用的语言，保存至今，说明潮州古闽话同化了历代移民的语言，南海民闽畲两族填充了闽越国。《山海经》大量的潮州话元素证明了这一点。一千年前，城外涨潮海水淹到卧石，现在的平原是唐代的大湖，是《山海经》的大荒。
凭与基因检测数据不同的族谱，否认地方史，否认潮州话是仅存的本土古闽话，否认潮州城、潮州人的存在。就是在掩饰自己的根源。这已不是名称的问题，而是杜撰伪造历史，否认本地史，忘记祖宗的问题。不仅埋没潮州城史，还埋没东南沿海夏代史，还导致《山海经》二千年无法解。是中华文化一个巨大的损失。
《大荒南经》的“荣水”是龙川涅水，中途加入“黑水”汀江，“黑水”水源又是南部下游“不庭山”，即金山古井的水源。故记载为：“不庭之山，有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。”说明“不庭山”上的泉水，是“黑水”通过地下河来的。故《山海经》里的“黑水”，是地上河和地下河的水源，“南属大荒”，指泉水流入大湖。《大荒经》里记载泉水的地方不多，大凡记载泉水的地方，就是最早的城邑中心。这里由三身国、羽民国、卵民国、季禺之国构成。时间跨越夏商周，出土的陈桥人、池胡、海角山贝丘遗址构成的区域，就是夏寺为祭祀中心的夏聚居中心。
《海内南经》称“闽西海北”，“闽西”为韩江北源，“海北”为当时入海口。《海外南经》虽没有正面记录河流，但《海外南经》东南部“南山羽民”在三首、周饶之南，《南经》东部有“三首”、“周饶”。南部有南山，由此可知，《海外南经》南部和东部是以韩江为界的。《南次三经》记载向东走向最后一个山为“南禺山”，正是说明这一点。
《海外南经》东南的“南山”，《南次三经》南部的“南禺山”，坐标位置是重叠的。专业记载河流的《水经注》，卷三十七最后最东的河流也是韩江“员水”，证明韩江是东南界。《淮南子·墬形训》在概述天下地形和河流时载：“洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物”。郭璞注所说“天帝神仙药在此也”。《淮南子》说的“羽民之南”，在《南经》东南，《山海经》的南经东南是东南沿海，东南之南，肯定是韩江。
以上众人所说，是针对《大荒南经》：“有巫山者西行，黄鸟，帝药八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇”而言。巫山由此被改成闽山，延续的《海内南经》才有“闽西海北”一说。韩江西源是荣水，洋水、员水，北源是黑水、汀水、汀江，城邑就在不庭山、三天子嶂山金山。
侵华日军血洗湖南——桃江惨案
1944年农历八月至1945年夏，日军第十一军所部侵占益阳，先后10余次入桃江境内掳掠，在桐子园（原属益阳）奸污妇女7人（有的遭数人轮奸），在大无顺（原属益阳）奸污3名妇女，在响堂屋内（原属益阳）杀死5人。过万子冲时，10多个日军进入陈桂生的大屋，适有桃江镇及近郊难民百余人躲于此地，被日军喊出，分男女各站一边，日军喊出3名妇女，其余的人吓跑了，日军对这3名妇女进行灭绝人性的轮奸，一南县逃难来的妇女，早已被吓得神智不清，竟遭4个日军轮奸；一未婚妇女，遭4人轮奸；一未成年少女，遭3人轮奸。开始时，日军要陈桂生近60岁的父亲陈芹香奸，陈不从被打了一耳光。后来日军奸污，那被害少女事后病了数年。在杨家拗（原属益阳）日军奸污妇女7名，在奸污一中年妇女时，日兵还逼迫其夫在旁观看，致使其夫愤郁成疾而死。1945年农历四月，日军100多人，经谢林港、株木潭、石高桥、黄金塘、花园洞至高坪里，奸污妇女1人；在打石弯蝴蝶形王益兰叔侄家牵走耕牛2头；经罗家铺黑石村时，村民徐礼庭因穿着不同于别人，被日军开枪打死；再过高圣子，义渡屋场村民陈雪冬捡了一件烂军衣穿在身上，被日军用皮鞭和竹棍活活打死。在古木潭，一女人闻日军至吓得拔掉金牙躲在稻田泥水里，待日军走后，脸都淹白了。在某家，日军灭绝人性，逼令其子奸母。在洪莲村，日军要守山的王香伏带路，王不肯，被开枪打死。在保山坡，遇王长青父子在田垄上走，日军喝令他们站住，王父子未听，被开枪打死。在羊头村，日军奸污妇女2名，一人系产妇，另一名被数人轮奸，轮奸一次被泼一次冷水，后病得死去活来。在长竹村，日军奸污妇女3人，杀猪10多头，掠走财物10多担。日军数次袭扰，共杀人30名，奸污妇女30多人，杀猪30多头，杀鸡鸭无数，掠走财物、牲畜无数。
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——摘自抗日战争纪念网
看了这段记实，不知道大家有什么感悟。抗日战争我们虽然取得了最终胜利，但远不是如神剧般的轻松。
而这本《中国抗日战争全记录》则真实还原了日军的残暴行径，以及革命先烈的艰苦抗战。这本书从1931年开始，一直记录到45年的胜利；每一年发生的大事件都有真实照片记载。战争的伤痕或许会被时间冲淡，但历史的印记却不应该被任何人遗忘。扪心自问，你真的熟知这段伟大的战争吗？有多少英雄老兵被我们遗忘。
史学家李继锋长期从事中国近代史和抗日战争史的研究，是南京大学一位十分优秀的博士。他在创作《中国抗日战争全纪录》时，搜集了大量宝贵而罕见的图片和资料，通过编年体抗战纪实的方式，让所有读者更加清楚的了解抗日战争的始末，更加真实的呈现那段血与火的过去。
对于当年日军的残暴行径，本人的态度是不回避历史、不夸大史实、不鼓动大家仇视日本，但作为曾经受难的华夏儿女，我们必须了解这段历史！！！
所以，我向大家推荐这本书，作为华夏子孙，都该好好了解真实的抗日战争状况，正视那段屈辱的历史，并以此来警醒后人！！
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#潮州头条#潮州城存在4200年的考古
浮滨文化区已证实商代沿海还是高海平。浮滨文化中心区，就是韩江东岸至九龙江西岸之间的半岛，这个区域也是潮州话语言叠加的核心区，语音至今还高度一致。浮滨文化考古可以看做是商代移民。
潮州的夏代移民，就是良渚移民，而良渚移民又有大量夏代海侵区移民。也是六千年前陈桥人和五千年前良渚人之间的千年联动的延续。至4200年前，潮州三山国王“万古帝王钦”，就是指夏代“三身国”，姚姓舜帝的迁入。浙江的“三天子都”就是良渚，迁至韩江古出海口“三天子嶂山”的城邑，就是潮州城，即甲骨文记录的四方凤，东方凤和南方凤。
潮州城夏代遗迹：归湖至潮州城之间，深度5米至10米，韩江河床5米以下。1067年潮州地震，“沉东京，浮南澳”，造成韩江西岸下沉，恶溪改道变韩江，金山南麓山坡地都变成韩江河床。“三身国”、“三山国奈界石”及古迹，可能随金山沉降，又被“泥石流”覆盖，在十米以下沉睡。地点：潮州古城10米以下，韩江东岸至东溪西溪河床。
未地震之前，大中祥符五年壬子仲冬（10），潮州太守王汉的《金山记》，就在提示我们：“今王侯以金山胜境，过于韩山为可纪，毋乃失言欤？虽千载如一日，而金山茅塞且久矣。守斯土，牧斯民，从其大者，而小者勿论也。”
图①某一时期沿海的姚姓“三身国”。
图②夏代高海平的韩江出海口城邑。
图③汉代员水“入南海国（王城）”，“东历”即穿城而过。
图④某地的考古学沉积层。
图⑤证明恶溪出海口在黄金塘的宋画。
图⑥韩江河床曾是山坡地。
图⑦四方凤应指四方凤凰山，不是四方风。
#潮州头条#潮州城是夏城汉城唐城宋城
《物异考》七·地震载：“宋宗治平四年（岁丁未1067年），秋九月，潮州地震，地裂泉涌，压覆州郭及屋宇营房，士民军兵压死众。”据1977年出版《中国地震简目》载，地震在海阳、潮阳，北纬23.6°东经116.5°，震级64（3），震中烈度9度，在今揭东炮台，当时的潮阳炮台。
海阳已经开始产生新垦地，部分地域11置揭阳县。恶溪曾西流，产生了冲积地。
神宗熙宁元年（岁戊申，1068）十二月，潮州又地震。海阳、潮阳二县，海潮内溢，毁坏庐舍，淹溺居民。
由此有“沉东京，浮南澳”传说，而震中经纬度，恰恰就是榕江和韩江之间。金山下的韩江河道是1067年地震形成的。依据有如下九点：
①：二次地震二十多年后，哲宗元祐五年（岁庚午，1090年）知州王涤浚溪。该溪自海阳县附郭经过潮阳入海。
这是地震断裂下沉，又遭恶溪水、海潮内溢以后形成的沟壑，而不是原来就有的溪。故王涤浚的“溪”，就“变”成“三利”。东门街古井石碑刻有 宋“熙宁八年（1075年）重修”，间接证明此井1067年地震受到损坏。
②：金山大桥墩桩，有一对是打在一百多米深的沟壑上，比别墩多了一个多月工期。显然，桩刚好打在此处断裂并下陷的沟壑上。
③：韩江水利枢纽边的江底，是长满大树的山坡地，证明此处是沉降过的山坡（图①）。
④：北阁佛灯有传说在韩江底露过底座，说明北阁佛灯确实是地裂下陷后成为江底的，基座才会在韩江底显现，做为有导航作用的佛灯，肯定是在高处，如果是在山顶，那么就等于整座山陷落，今韩江底还有硬地。
北阁佛灯是从前悬挂在阁前桅杆上之灯。四方均可望到，韩水在此“急转折变，激回如沸”，说明从前并不是今天的样子。陈尧佐曾说：“东西楼阁与云齐，天际孤烟认恶溪”。常识告诉我们，在东、西两山上的楼阁，要同时看见恶溪，就只能是向东流的恶溪。
⑤：潮州唐窑都在北关，是因为受金山高地抬高，恶溪水位高西流。经过地震，“地裂泉涌”，恶溪河床下降，水位降低，后此处又建堤，西流的水少了，北关窑水系也受破坏，才开始在笔架山建窑。笔架山宋窑出土的瓷器，最早就是“治平”年号（1064－1067年），说明是1067年地震后试产才会留下瓷器。
⑥宋代子城壕、护城壕，能在上游引水，说明地震后，落差上移。
⑦竹竿山、金山之间还有北阁山，北阁山就会在金山大桥处，抬高韩江水，把韩江水提升到归湖位置，恶溪就经黄金塘、官塘、铁铺、溪口出海。潮州城东北就是港口，隋朝东阳兵在义安征台，汉代东越王余善到“揭扬”持两端，都在此处。
⑧方袷：“潮阳古垒，旧传地居鸭湖”，陈尧佐《独游亭记》：“州廓东畔”有“古垣”。都说明唐代以前州城横贯韩江，现东津、中津、下津是隋唐城门留存的名。地震导致韩江底下的沟壑断裂，破坏《山海经》记载的夏代“从渊”，战国的南禺泉穴，方袷说的唐代鸭湖的水系。形成韩江今天走向，并冲跨子城，故宋代载子城“独缺东墙”，以溪作墙。宋代海平下降，形成韩江三角洲平原。
⑨宋《江帆山市图》，画的是韩江改道初的恶溪出海口。是王诜（1036~1140年）所作，苏轼1094年被贬惠州，同王诜曾来过潮州作画，1097年再度被贬海南儋州，此画也就佚名。湘桥区博物馆还有馆藏宋画，可见潮州城东津。
自古以来，潮州城正门朝东南，子城傍金山，开元寺是城外寺。金山有许彦先1077年立的阙碑，证实潮州城是汉揭阳县城，也是沿海城池：“权发遣广南东路计度，阙事兼劝农事，殿中丞许，阙昔按视沿海城池，至揭，阙方外郞黄稹计工修筑，闕门团敌楼屋门，东西壕，阙亭，绘图以闻。熙宁（神宗）十年”。1077年在潮州立碑，“昔按视沿海城池”，说明原城池是沿海城池。11潮州置揭阳县，“至揭”指的是汉揭阳城延续下来的潮州城，揭阳城门后改三阳门。
999年，陈尧佐说：“州廓东畔”有“古垣”。其《招韩文公文》并序曰：“郡之下即恶溪焉，有鱼曰鳄，陆生卵化，蛟之流也。”其《鱼图赞》：太岁已亥，出官海上，乃公之故郡也。郡之下即大江焉，讼口而下，舟人则曰入恶，以其沉渊巨浪覆者相继也。”郡城之下，就有“沉渊巨浪”，可见，金山高地抬高了韩江水位，且北堤原就有山挡高溪流。
元朝学者范椁在《赠揭景哲茂才别》中说：“司揭本楚官，子孙以官氏，揭阳汉建侯，氏（指揭氏）突出于史，回源而异流……驱与燕山市，路遇子揭子，为我述其先，本自司揭氏，及乎盱徒洪，着与揭阳通。以兹究其源，濒海而南东，南东烟涛恶，将身犯蛟鳄。远拜故侯坟，遗踪尚如早……”说明揭阳城原是楚揭亭，秦“定揭丞印”是平定岭东楚揭亭。
骊道元《水经注》卷三十七早已道明：“员水又东南一千五百里，入南海。 东历揭阳县，王莽之南海亭，而注于海”。“一千五百里入南海”，是指一千五百里抵达汉南海国王城，“东历揭阳县”，是指从东穿过揭阳县城。“东历”，就是意溪至溪口这一段。
