玉兔迎春福来到和谐美满永安家感谢党恩直言钱雄斌题书!二o二三年一月十三号!//@萬順百字:玉兔迎春福来到；金虎送䄹疫早消。
青杨阿太
上联:玉兔迎春福来到，下联:？？？。(传统春节门联)
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（十）—4 皇帝怒斥奸臣 猛将血战虎门
次日，也就是一八四一年二月二十五日破晓，英国侵略军兵分两路，从沙角、大角两炮台出发，直向横挡、永安两炮台扑去。
前文书说过，虎门炮台是广州门户，共有三道防线，当时称做三重门户。沙角、大角炮台是第一重门户，原由陈连升、陈长鹏父子镇守，已被英军攻占。南山、镇远、横挡三座炮台为第二重门户，大虎炮台是第三重门户。假如这三道防线失守，广州就保不住了。因此，林则徐到广州后，一面禁烟，一面加强了虎门炮台的防务，增加了靖远、永安、蕉门、巩固、新涌等新炮台。
二十五日，英军包围了横挡、永安两座炮台。二十六日拂晓，英军发起猛攻，清军奋勇还击，终因炮台弹药不足，援兵受阻，两座炮台均被英军占领了。接着，英军又开始向靖远炮台发起猛攻。靖远炮台的守将是谁？就是那位广州水师提督、老英雄关天培。
关天培，江苏山阳（今淮安）人，字仲因，出身行伍。自幼家境贫寒，素有大志。成人后，专喜使枪弄棒，骑马射箭，练就了一身好本领。进了军队不久，就从一个当兵的提为一名小武官。因他办事认真，为人忠正，此后逐年提升，历任江苏太湖营水师副将、江南苏松镇总兵、江南提督等职。在一八三四年调任广州水师提督。
关天培认为，广州的地理位置特别重要。在这儿当提督，和在别处大不相同，这是守卫中国的南大门啊！这个门官儿，只能当好，不能当坏。所以，关天培到任以后，首先观察了广州的海防工事。结果一看那，心里凉了半截。为什么？虎门海口那十几座炮台，因年久失修，破烂不堪，那些大炮，都是康熙、乾隆年间铸造的，最大的才三千斤，哪儿抵得过洋人的巨炮？一旦打起仗来，必败无疑。其次，水师定员是八千人，实际不过四千人，光老弱病残者就占了三分之一，能打仗的只有一千多人。特别是那些当官的，多数不会领兵，就知道吃空额，克军饷，宿妓院，抽鸦片。老英雄看到这里，心情十分沉重，决心把海防工事和广东水师整顿好。他把原有的几座炮台整修一新，增设了虎门、南山、横挡几座炮台。又用石条筑造了防炮墙和掩护沟，新铸了巨炮四十余门，还从外国购进最新式的转环炮十六门，把虎门海口的防御工事修筑得十分牢固，那十几座炮台就像十几尊金甲天王，手持利刃，威严地把守在虎门海面上。广州水师经他整顿和训练，人员达到了六千人，战斗力也大大提高了。
林则徐来到广州后，对广州水师和海防更为重视，与关天培通力合作，把海防整治得固若金汤。关天培特别反对英国人把鸦片输入中国，禁烟运动开始后，曾配合林则徐收缴洋人的鸦片，为禁烟运动立下了汗马功劳。
晴天一声霹雳，道光皇帝把林则徐革了职，派琦善来到广州，禁烟运动遭到彻底破坏。关天培对此痛不欲生。前文书已表过，由于他敢于和琦善辩理，差一点把命丢掉。后来他想辞官务农，林则徐规劝他说：“现在国家不幸，内优外患，正需我等出力。我已被贬，想报效国家也无能为力了。将军现在仍握兵权，应振作精神，为国出力。如果我们被贬职的贬职，辞官的辞官，谁来为国尽忠呢？难道能依靠琦善这些人吗？”林则徐这一席话，使关天培受到很大鼓励，他含着泪说：“大人指点迷途，天培顿开茅塞。我决不辜负您的期望，只要我天培不死，还当这个水师提督，就决不允许洋鬼子横行和琦善等人卖国！”从此，回到任上，情绪大振，率领水师官兵，日夜守卫着虎门海防。（待续，资料来源《百年风云》）
中国铁路指出，广深港高铁车票将于1月12日12时进行预售，旅客购买跨境车票，可通过网站、车站售票窗口、代售点、自动售(取)票机等多种方式进行购票。高铁西九站亦会于下午2时重开，市民可到场购票。值得留意的是，原本港铁开设的高铁网站售票系统已经停用，网上购票只可经内地的12306网站，或又手机应用程序购票。
高铁重开后，会全面引入电子车票，将车票与旅游证件（例如回乡证）二合为一，直接凭证件入闸。有的港铁售票网站则不会再售票。另外，西九高铁站亦于下午2时开放售票。
1.西九站现场购票高铁西九站平时的开放时间为上午6时30分至晚上11时30分。港铁指，今午（12日）2时起正式开放售票。高铁站本身设有售票柜位；另外现场亦有自助售票机。港铁提醒，市民购票时，需要携带回乡证。由于现时车票已全面电子化，没有实体车票，市民需在售票机拍回乡证。
2.网上购票现时市民可经内地的12306网站，又或其手机APP应用程序购买高铁车票。网上购票时，需要输入姓名、证件号码（例如回乡证）、证件的有效日期、出生日期、性别、手机号码等。另外，如要为同行其他人购票，需要在购票时先添加同行人，输入上述资料。值得留意的是，以往乘客原本可以于港铁开设的高铁网站购票，但港铁透露，该网站已经停止售票，故只能经上述网上方法购票。
3. 指定旅行社港铁表示，可于指定旅行社购买车票。不过港铁暂未公布有多少间旅行社售票，翻查资料，过往高铁指定代理旅行社有17间，当时港铁与中旅社、东瀛游、永安旅游、美丽华旅游，以及专业旅运等合作，推出高铁旅游优惠。
中国铁路部门也提醒，通过网站购票应不晚于开车前30分钟，但发站为香港西九龙站的车票则应不晚于开车前45分钟。
旅客若办理退票、改签应不晚于票面指定的日期、车次开车前30分钟，发站为香港西九龙站的车票应不晚于45分钟。跨境车票不办理发到站变更，改签后的车票不得退票。
两地间高铁亦将于周日（1月15日）恢复行驶。
1996年青州的一所师范学校准备扩建一个400米的跑道，当时选中的吃饭刚好的历史之中“龙兴寺”的故地。可是这件事情却是没有人知道的，这龙兴寺在历史之中相当出名，最早建于北魏时代，从北魏到明朝初年被废弃搁置，前后存在了800多年。所以在一开始的时候，青州博物馆的专家们就注意到了这个工地，总是觉得这个位置很有可能就是明代时候废弃的龙兴寺旧址。
10月5日的时候，青州博物馆馆长王庆华悠闲地看着工人施工，忽然之间看到推土机翻出的泥土和其他地方有所不同。走近观察了一会儿就发现这就是考古人经常说得“五花土”。五花土是在古墓回填过程之中因为混杂了不同地方的泥土而形成的一种特色泥土，经常被考古人员用来作为地下是否有古墓的一个判断标准。
王庆华看到五花土之后 就开始申请了“试探性考古发掘”；一大伙工人们按照馆长的要求挖下面开挖了差不多3米深的时候，大家都累得气喘吁吁，只有一个年轻的小伙子大声叫了起来说：“快看，有佛头”。
有佛头代表着这下面还真有可能存在寺庙，这个时候的专家和考古队员们更加卖力地叫工人们挖掘了起来。在发掘的过程之中，基本上确定了这是一处专门用来埋葬“佛像”的地宫类建筑。所以兴奋之下，王庆华馆长将这一次的项目命名为“龙兴寺佛教造像窖藏”。
最后统计得出这里面一共出土了各类佛像400多尊，有的是带着孔雀一般的背屏、有的是全身贴满金箔彩绘、甚至还有相当罕见的“法界人中像”。佛教造像的历史一直可以从北魏永安二年（529年）到北宋天圣四年（1026年），直接跨越北魏、东魏、北齐、隋朝、唐朝、北宋六个朝代，共历500多年。
后来这批龙兴寺造像窖藏被国家考古研究所评为了“1996年全国十大考古新发现”；位列“中国20世纪以来100项考古大发现”。
所谓的“窖藏”其实和北方人冬天地窖储存蔬菜是一个道理；但在考古学之中储存的就不是有用的东西了，而是一种“遗留物品的废弃方式”；说的就是因为战争、局势动荡等各种原因，将一些运不走的文物集中埋藏在地下，等到以后和平了就取出来，但因为某些原因使得埋藏的那批人再也没有机会取出来了，所以到了后世就变成了窖藏文物。
还有一些最为特殊的窖藏文物是为了举行某种盛大的祭祀而留下的一批遗物。像龙兴寺佛教雕像窖藏之中的韩小华造石雕弥勒像，考古人员就在左边的侧面发现了四行小字：“永安二年二月四日清信女韩小华敬造弥勒像一躯为亡夫乐丑儿与亡息枯兴回奴等后已身并息阿虎愿使过度恶世后生生尊贵世世侍佛”。
很多人都会关注一个问题，那就是龙兴寺精美佛造像到底是因为什么原因在什么时候被什么人埋藏在这里的呢？考古界的责任如果不是解开历史的真相，那就没有多大的意义了。
所以考古人员又仔细地清理了一遍窖藏文物，发现地上散落了很多古代铜钱，最早的有汉代的五铢钱，还有唐朝的开元通宝，最晚的是宋徽宗时候的“崇宁通宝”。本着时间最后的原则，时间在前的钱币所代表的年代不可能在建造的时候藏入后世钱币，所以这批窖藏佛雕像的年代被确立在了北宋崇宁年间。
我们都知道佛教是我们国家的第一大宗教，在传入中国之后经历了很长的融合发展才有了现在的样子，历史之中佛教发展的时候曾经经历了四次比较重大的灭佛事件，历史学家统称为“三武一宗灭佛”，分别说的是北魏太武帝拓跋焘灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗李炎灭佛、周世宗柴荣灭佛。明显这些皇帝里面没有宋徽宗，那灭佛运动与宋徽宗和这批龙兴寺窖藏佛造像又有什么样的联系呢？
历史专家说宋徽宗一辈子都崇信道教，特别是在他刚刚当上皇帝的时候，第一时间想到的就是自己继承人的问题，因为自己的哥哥宋哲宗就是因为没有一个好的继承人，使得皇位落到了自己的手中，所以为了避免这种情况的发生，他就想着一定要多生几个儿子，为了多生育几个儿子，他便开始求救于当时的“茅山道士刘混庸”。
刘混庸经过一番勘察之后说：“京城西北隅地协堪舆形势，加以少高，当有多男之祥”。这句话说的就是汴京城西北皇宫那块地有点矮了，多加点土垫高之后，皇帝就能生很多儿子了。宋徽宗照做之后果然后宫生孩子如同雨后春笋一般，从此之后便对道教深信不疑了。
后来宋徽宗又宠信一个叫做“林灵素”的道士，据说他之前是做和尚的，因为受不了师傅的打骂才改做了道士。做了道士之后有一次没饭吃去寺庙讨饭吃，结果又被和尚棍棒打了出来，所以后来林灵素得势之后就开始建议宋徽宗废弃全国各地佛教寺庙，而龙兴寺也是在这一次开始衰败，许多佛像都被破坏，最后在寺庙后面挖了一个大坑将寺庙所有佛像埋藏。
抛开这些政治报复和宗教斗争不说，龙兴寺出土的400多尊佛教造像90%都有“贴金彩绘工艺”，颜色有朱砂、宝蓝、孔雀绿、黑色、白色、都是采用天然矿物提炼而成，这些伟大的艺术品穿越了漫长的时间，依旧焕发着夺目的光彩，实在是一个伟大的奇迹。
#沧州头条# 明日开始，沧州市区235路公交线路调整→
明天起，我市公交235路将进行线路走向调整，首末班时间不变。
线路走向：明珠大厦公交枢纽—求是大道—向海路—迎宾大道—解放路—永安大道—黄河路—朝阳路—棉纺厂
调整后增加站点：高新区管委会、高庄子、二医院康复院区、迎宾道口、迎宾大道与向海路交口南
调整后取消站点：程庄子、沧州高新区行政审批中心、百丰紫御华府、明珠商贸城、235路停靠站（路南）、武林大道道口、大杨庄。
给大家奉上大同到浑源901-1路公交，恒安新区到浑源901-2路公交，大同到应县902路公交首末班发车时间以及途径站点。
市众安公交公司关于恢复运营的通知
广大乘客:
明日（2.19）起，市众安公司901-1公交线（振兴街~浑源），901-2公交线（恒安新区~浑源），902公交线（方特欢乐世界～应县），大同~广灵全线恢复运营，望相互告知。
大同市众安公交有限公司
2月18日
1996年，山东青州，益都师范学校正在修建操场，工人在施工挖土的时候，忽然听见了“轰隆”一声，地面的泥土猛然坚陷了进去，工人们纷纷大惊，都伸头望了过去，发现了一个堆满了佛像的土坑……
这究竟是怎么回事？突然间出现了这样的事情，所有的人头上都萦绕着这样的一个问题。
施工队的一位领头人即刻找到了校方的领导，而校方对这件事情也是一无所知。
双方一商量，为了及早地查清楚这件事和不让消息泄露出去，于是立即联系了当地的博物馆，并且停止了施工。
青州博物馆接待了消息之后，察觉到这件事情非同小可，甚至会因此有重大的发现，于是立即派出专家和一对考古队员进行现场勘测，务必搞清楚是怎么回事。
专家达到了学校之后，听取了施工队领头人的发现报告，并且即刻来到了现场检查。
看到土坑之内的众多佛像之后，专家大为惊讶，因为里面的佛像从数量之多到造型精美，几乎都是罕见的。
紧张的布局之后，专家立即开始了对佛像的挖掘和鉴定任务。
经过一番紧张的忙碌，所有的佛像都被一一挖了出来，暂时摆放在了学校操场的场地上。
经过相关人员的统计，一共有400多座佛像，一次性发现这么多的佛像，即便是整个中国也是很少见到的。
在对佛像进行了细致的检查之后，专家发现这些佛像大部分都是北朝时期的佛像，不过也有少量的唐代和北宋的佛像。
其中里面最早的佛像是北魏永安二年的，最晚的则是北宋天圣四年的，时间的跨度非常的长远，足足有近500年的历史。
虽然发现的这批佛像时间跨度极大，而且造型不同，姿态完全，但是全部都是非常精美的佛像，一看就是很有价值和意义。
根据这批佛像中最晚的是在北宋天圣四年铸造的，专家发出了疑问，这些佛像究竟是什么人埋在这里的，又是为什么埋在这里的？
为了搞清楚这个答案，专家立即找到了当地有关历史图志的记载，从北宋四年开始查起，经过细心的研究，最后发现了一些线索。
根据《益都县图志》的记载，“龙兴寺，在府城西隅”。专家经过考察，证实了学校操场正是处于当年龙兴寺的旧遗址。
龙兴寺建造于公元425年，在当时是一座规模较大的寺庙，绵延了近千年的烟火，可以说是久经不衰，一直到了明朝的时候，才因为战争而毁坏。
由此，专家推断这些佛像就应该是龙兴寺保存在地下的，不过也有一些专家提出了反对的意见，而且他们也有一些证据，这是怎么回事呢？
原来在发现的那批佛像当中，几乎全部都是残缺不完整的，如果说是当时的龙兴寺保存下来的，为什么不能保留一些完整的，而留下来这些残缺的呢？
一些专家认为由于宋徽宗的时候崇尚道教，导致了佛教极为冷淡，因此大部分的佛像都受了损坏，这是当时的时局所致的;一些专家则是认为由于南宋的时候，金国攻陷额青州时期所为的，但是由于缺乏足够的证据，只能是是一种猜测。
青州龙兴寺佛像的发现，对于我国研究佛教历史和当时的工刻石艺具有重大的意义，是一座具有重大价值的地下宝藏。
对此，你怎么看？#打卡挑战局# #历史# #考古#
北京城市的沿革 之六 六、明朝四修北京城：突出了都城的权力意识（下2） 修筑外城墙之艰难
但是工程开工后，由于西南地势低洼，土脉流沙难以施工，而且经费仍然不敷修城的浩大工程。面对经费和施工的问题，嘉靖皇帝很是犹豫，便委派严嵩视察工程。所谓“上又虑工费重大，成功不易，以问严嵩等。嵩等乃自诣工所视之，还言应先筑南面，俟财力裕时再因地计度以成四面之制。”严嵩率人亲临工程视察，随后提出，先筑南面，其东西北三面俟另行计议的意见。未几，严嵩等再度更变原议，彻底放弃了修筑东西北三面城墙的原议，奏曰：南面横阔凡二十里，今既只筑一面，第用十二三里便当收结，庶不虚费财力。今拟将见筑正南一面城基东折转北，接城东南角，西折转北，接城西南角，可以克期完报。报：“允。”
当年十月，南面城墙完工。自此，合北京内外城呈“凸”字型。
《 明史·地理志》记载曰：“嘉靖三十二年筑重城，包京城之南，转抱东西角楼，长二十八里。门七：正南曰永定，南之左为左安，南之右为右安，东曰广渠，东之北曰东便，西曰广宁，西之北曰西便。领州五，县二十二。弘治四年编户一十万五百一十八，口六十六万九千三十三。万历六年，户一十万一千一百三十四，口七十万六千八百六十一。”
南城竣工后，词臣张四维（万历时曾任内阁首辅）有《新建外城记》曰：
皇上临御之三十二年，廷臣有请筑京师外城者，参之佥论，靡有异同。天子乃命重臣相视原隰，量度广袤，计工定赋，较程刻日。于是，京兆授徒，司徒计赋，司马献旅，司空鸠役，总以勋臣，察以台谏，与夫庶司百职，罔不祇严。乃遂画地分工，授规作则，制缘旧址，土取沃壤，僚藩输镪以赞工，庶民子来而趋事，曾未越岁，大功告成。曾未阅岁，而大功告成。崇庳有度，瘠厚有级，缭以深隍，覆以砖埴，门墉矗立，楼橹相望，巍乎焕矣，帝居之壮也。夫易垂设险守国之文，诗有未雨桑土之训。帝王城郭之制，岂以劳民？所以固圉宅师，尊宸极而消奸伺者也。国家自文皇帝奠鼎燕畿，南面海内，文经武纬，细大毕涨，而外城未逮者，非忘也。都城足以域民，而外无阛阓，边氛时有报急，而征马未息，故有待于我皇上之瓒绪而观扬之耳。夫以下邑僻陬，即有百家之聚，莫不团练垣寨，守望相保。况夫京师天下根本，四方辐辏，皇仁涵育，生齿滋繁，阡陌绮陈，比庐溢郭，而略无藩篱之限，岂所以巩固皇图，永安蒸庶者哉？故议者酌时势之宜，度民情之便，咸谓外城当建。”“以隆王者居重之威，以尊下民安土之乐，以绝奸宄觊觎之念，丰芑贻谋，苞桑定业，不亦永世滋大也哉！此固圣人因时之政，不得不然者耳。”
张四维虽从筑城的防御功能讲起，但却不能不注意到，当时京城“生齿滋繁，阡陌绮陈，比庐溢郭，而略无藩篱之限”的状况，更是将外城的修筑置于迫在眉睫的境地。
《管子》有曰：“内为城，外为郭。”城郭的出现，在相当程度上反映了居民聚集的情形，是城市由小到大发展的结果。换言之，古代中国城市的扩大是从城到郭逐步完成的，郭的出现，总是伴随着城市扩展的要求而来，而人们的“城以盛民”、“郭以守民”的传统观念，又是城郭得以修建的思想基础与文化环境。
方形城里的中轴线
在明代北京城中可以找到最为标准的“礼数”。这首先就是城市的“方九里”与“旁三门”。
宫城周六里一十六步，亦曰紫禁城。门八：正南第一重曰承天，第二重曰端门，第三重曰午门，东曰东华，西曰西华，北曰玄武。宫城之外为皇城，周一十八里有奇。门六：正南曰大明，东曰东安，西曰西安，北曰北安，大明门东转曰长安左，西转曰长安右。皇城之外曰京城，周四十五里。门九：正南曰丽正，正统初改曰正阳；南之左曰文明，后曰崇文；南之右曰顺城，后曰宣武；东之南曰齐化，后曰朝阳；东之北曰东直；西之南曰平则，后曰阜成；西之北曰彰仪，后曰西直；北之东曰安定；北之西曰德胜。
