[灵光一闪][灵光一闪]在酒桌上，我们既要讲究道德，又要讲究酒文化。让我们的行为更加礼貌，让更多人更加了解酒的知识。[赞][赞][耶]
食味菜谱
北方人喝酒，常说点几个硬菜，什么才是硬菜？南方人表示很不明白
职场酒文化，是时候该改变了！
曾经有多少人因为酒力不佳，而丧失很多职场机会！曾经有多少人，被职场酒文化折磨不堪！
职场酒文化陋习，已经深远的影响着我们这个国家、这个社会、这个民族！
曾经跟很多喝酒很厉害的人聊天，问你们喝完酒不难受吗？
得到的回答是非常难受。但没办法，知道这东西很伤身，但也是身不由己！氛围到这个份上了！不喝也不行！
而很多企业，都在标榜自己的酒文化！
什么狗屁，酒量就是销量！
什么，喝了酒才是真兄弟！
什么，喝了酒才能合作的更好！
什么，你敬我，我必须回敬你！
……
而如今更有甚者，出现多次因喝酒丧命的荒唐事！
而在我们大名鼎鼎的阿里巴巴集团中，既然还出现了，喝酒涉嫌猥亵女同事的荒唐事！
还有喝酒，开车在高速公路上逆向行车的狠人！
还有喝酒，家暴家人的恶人！
……
这些只是在我们媒体报道出来的冰山一角而已，而那些没有被爆出来的那部分呢？那块巨大的冰山，喝酒误事那些大瓜得还有多少呢？还有多少因喝酒，恐怖黑暗事迹呢？
想想都可怕！
是时候该改改这让大家都闻风丧胆的职场酒文化了！身体个体差异，他就是有人能喝酒，有人喝不了酒！不用拿喝酒来做道德绑架！
喝酒厉害更加不能跟业绩、能力做捆绑，对人进行酒量绑架！因为这根本就是牛头不对马嘴的两码事！
小酒怡情，喝大误事！
论酒 （时钟）
酒的本能，可谓棒棒滴！
一般情况下，原生态的
酒，或许能缓解你的疲劳
但绝对消除不了你的烦恼
其发挥的作用，含量极高
很刺激，人在特定范围内
在酒的有利物质与驱动中
随着神经系统的传输
挖掘潜力，寻求欲望
兴奋激昂，雄壮豪爽
有些时候，酒喝过头，容易蒙圈
但你不能怪酒，酒没错，酒有度
那是因为你不知足 你太贪杯！
酒不喜欢胡言乱语
也不产生任何杂念
更不希望旧调重弹
酒的性格讲究纯真
即便你干上三大壶八大碗
酒不张扬，酒不负
任何关于自己之外的责任
酒的思想并不复杂
除了有意识地激励你的信念
开发你的智商
尽可能让你神清气正
是与非，深与浅，心最明白
酒的道德和价值观都不缺乏
从来都很仗义很明朗
酒的文化与修养源远流长
内里富含满满的正能量
一杯好酒，一份情怀
酒里充满浓浓相思，暖暖爱意
细品，是一种美的享受
畅饮，是一种质的超越
接近酒，只要掌握这个度
你就尽情地喝起吧！
有酒，有歌，有梦想
酒随人愿，都能实现
只管热烈奔放，不用仰天长叹
酒后携得娇妻归
安然陪你来入睡
醉驾有家不能回
交警必定把你追
于是乎，酒不能给你壮胆
酒也不会去让你充当英雄
酒只能在最为关键的时候
给你忠告给你提示给你警醒
到底应该在怎样的环境里适应
如何运用如何把握？
亲，大概都需要你，心明眼亮
诗人简介
史建中，男，1972年出生于河北省保定市满城区，昵称，笔名，时钟，农民身份，自由职业，早年因家境贫寒，导致初中未满而辍学，亲近自然，热爱生活，喜欢写作，1992年开始展露诗文，先后在媒体报刊，杂志，电台发表数百篇首作品。 老一辈无产阶级革命家刘宁一(原名:史连甲)的诞生地。
白酒极端思想，就是便宜
如何突围便宜，就是做一个好看包装、装劣质的酒价格超低，就是变态便宜
如何突围便宜，就是道，符合因果关系，应该是如何最多最好的品质，极简风格，符合道的裂变，符合因果关系，做好酒得福报
人的道德伟大复兴，才是社会价值观
【说说我认为的所谓的“#酒文化# ”】
（此文草拟于3月28日，但因本人懒散，搁置今时今日，重拾……）
想必有不少人被劝过酒
或自己就是劝人酒的一份子
无论喝与不喝
大多数时候总是不能两全双方之意
我们姑且称其为“酒文化”
暂时认为其有着所谓的博大精深
但古训有言“喝酒伤身”
然古语又曰“何以解忧，唯有杜康”
亲朋聚会，办公交友难免会被人劝上一两杯
不喝显得你不合群，待人不真诚
喝了对自己身体又百害而无一利
且往往这酒一喝就停不下来了
我觉得仅凭一杯酒就断定他人品性这样的做法实属不道德
而“酒品即人品”的话也更是无稽之谈
了解一个人，与一个人交好
我们有很多的方式，但为何偏偏就在“酒”桌上栽了跟头
这不仅与酒源远流长的历史有关
更与我们祖祖辈辈沿袭的“酒文化”思想分不开关系
为何会写此文
还源于年时的一场发小聚会
多年重逢应是喜从心来
但时光造成的隔阂也慢慢显现
我们就像是两个世界的人
当想要融入另一个世界时
必须有一方做出退让
“酒”的故事也从此而来
它就像是一种语言
一种尽在不言中的语言
一种只要你举杯
这十几年来的光阴都能被诉尽的话语
可能那时酒烈
可能那时兴头
我好像领悟到了“酒文化”的魅力
只需要撇掉一点的理性
多年不见的好友
也能如初见一般美好
等酒精过后
剩下的冷静与清醒
便重新占领理智的高地
而那身体也逐渐被腐蚀的千疮百孔
因此得出
我无权去干涉过问他人是否饮酒
但我有权利掌控自己的意愿
我们尽己所能做到不劝酒
这便是最好的酒桌风气
你想喝便喝
他人不喝也莫强求
喝酒伤身
不论是多还是少
还是希望大家能少饮或不饮
以上仅代表个人观点，欢迎指正。[玫瑰]
#酒# #酒文化#
从普信男到舍得酒，当话题女人遇到金融产品，在道德上都是不允许的。
这种酒的销售商就像畜牲一样，无道德底线！晦气的是安徽人！
早妈美食
安徽女子办酒席，无一人到场，村民：六年结了三次婚，都不愿随礼
我喜欢喝酒，喝酒让我没烦恼，忘记生存残酷，更搜索了世界级智慧，关于喝酒的名言——
西方智者有关饮酒的名言
酒会使嘴轻快，酒更会打开心灵，酒是一种道德的，使人吐露心腑的东西。——德国哲学家康德
酒和人好像是不断相互斗争、又不断和解的两个要好的斗士。战败者常常拥抱胜利者。——法国诗人波德莱尔
酣酒者逃避自己的方式是：无论把他说成什么都行，就是不能把他说成是一个酒鬼。——美国心理学家罗洛·梅
你不能使一个酒徒成为小心谨慎的人；因为喝酒会使他忘记应该做的一切事情。——古希腊历史学家色诺芬
斟满新酿的美酒，格外浓烈，它不会麻痹人们的感情，只会在感情深处注入新的意境。——德国思想家恩格斯
破衣衫下往往裹着好酒量的人。——西班牙小说家塞万提斯
酒不会发明任何东西，只会使人讲出秘密。——（德国作家）席勒
人为了减轻受难的生计的痛苦，而花钱买醉，也买来疾病。——英国诗人雪莱
鹅和猪交不成朋友，喝酒和不喝酒人的往往合不来。——俄国作家契何夫
好酒只要不滥喝，也是一个好伙伴。——英国戏剧家诗人莎士比亚
我一向贪杯，美酒和妙语使我陶醉，使我感到力量充沛。——德国思想家恩格斯
人生苦短，男人承受的比一生还一生，偶然喝点酒吧！
【知酒说】网络时代的酒水行业，两种习惯养成不得…
在今天网络时代的酒水行业，众多酒企各显神通，利用网络碎片化、低门槛的传播方式，让一些原本养在深闺无人识的美酒出现在大众眼里，各种以酒为媒的鉴酒类说酒类自媒体账号也是百花齐放、百家争鸣，为普通老百姓科普一些酒知识，这本来是一件大好事。但其中一些账号内容我觉得有点变味了，逻辑着实不敢恭维。一种是好好先生见人就抬的习惯，一种是愤青见异就踩的习惯。好好先生见人就抬的习惯，通常会出现在一些品鉴类账号，愤青见异就踩的习惯，通常会出现在一些卖酒类账号。
好好先生见人就抬的习惯，这种情况在自媒体很常见，通常会出现在品鉴类账号，品鉴时不管啥酒在他嘴里都是好的，就算是大众公认不好的劣酒，在他嘴里也能品出一朵花来，没有原则性，老好人一个，谁都不得罪，看似好心但其实很误导人！因为看节目的基本都是自己的粉丝，如果酒质差的你硬要说成好的这样会误导粉丝，辜负粉丝的信任，如果觉得是劣质酒但碍于情面不好明说，就干脆品鉴以后不说，更不要制作成节目在各种平台上发出来。这种态度是不是和利益有关系我们不好揣测，但这种态度确实要不得。
另一种习惯就是愤青类见异就踩，有的踩品类，有的踩品牌。踩品类的分辨起来比较简单，就是阵营战争，反正酱香浓香清香米香等各种香型你看我不顺眼，我看你也不顺眼，拼命挖对方缺点使劲踩，以至于后来杀个眼红，胡言乱语。
踩品牌的通常会出现在卖酒类的账号，网友可能在各种平台上经常会见到，形式并不新鲜，情况可以分为几种，一种是喜欢类比，不管品评什么酒，都会带上自己的品牌，就是喜欢拿自己的酒和其他酒各种比较，结果无一例外都是自己的酒胜出！除了自己的酒其他的酒都有缺陷，甚至可以贬低为垃圾酒！我认为自己的酒可以大夸特夸，吹出一朵花来可能都没人会有意见，毕竟对自己的酒有信心那是人之常情，相反这种敬业精神还会赢得大家的尊重！可千万不要类比带上其他的酒，踩踏其他品牌的酒来凸显自己，这样的做法着实会让人感到极度的不舒服。
还有一种情况就更具迷惑性，通过一些比如什么揭秘啊、曝光啊、深扒啊这类看似正能量的话题来强行传递自己想要给公众展示的所谓光辉人设，通过曝光潜规则来说明自己没有潜规则、揭露套路来说明自己没有套路、深扒不良心来说明自己很良心…表面上看似很正能量、看似良心满满，但其实其背后的逻辑谁都能看得清清楚楚，不就是给自己设定一个好人设来达到卖酒的目的。但其实现在的消费者并不傻，很少有人真正会被牵鼻子、被带节奏，这种习惯往小了说是人生格局大小的问题，往大了说就是有无职业道德的问题。见异就踩的习惯着实养成不得！
记住：踩踏他人，未必就能抬高自己！
昨夜醉酒有感：劝酒文化真的是我国文化中的一大糟粕。
劝酒文化不知起源何时，不知古文如何劝酒，是行酒令以文会友吟诗作对，或是云：某某兄，今日相见甚欢，不醉不归，先干为敬。
今人劝酒，更多沦为一种道德胁迫、逼迫，一种等级压制、权势文化。领导坐正席，轻言细语开题，下属即点头哈腰呼来喝去，领导提杯开局，下属形成默契按职位高低依次提杯敬领导，轮一圈之后“自由发挥”，依旧按职位高低，副总发话提杯、总监发话提杯、部门经理提杯…此时你已不胜酒力，说领导们我不行了就先不喝了，可以吗？那不行，大领导无需发话，几个中层领导就会“好心”劝酒：领导今天难得来，你不喝怎么不行…你不陪某某总某某经理喝一杯怎么能做好工作呢…利用职位压迫形成道德绑架，这轮酒你不喝？那不好意思以后工作中肯定会教你做人！一轮下来去厕所吐了，领导看到你吐了心满意足，你已经对领导表了衷心了，你自己也满意了，虽然难受的要死但是这人情世故算是到位了。但是这个时候还没完，也是最可怕的时候，因为轮到平级或是下属开始发挥了，总有些不开眼的人像个不懂事的憨憨，想借机表现但是又不会说话，说着最低级的劝酒话：某某，我这个人虽然职位低，但是我这个人实在，喝酒从来不推脱，我干了…或者说领导请我喝酒是看的起我，我不喝就是对领导不敬所以我干了…然后望着你，把你将在那里，还自以为表现的很满意，心想我都干了领导肯定会喜欢我。
当然所有这些劝酒路数都有化解的招数，逢场作戏、脸皮厚装傻、借力打力、拉赞助等等都是化解的妙招，只是这种劝酒文化真的是糟蹋了酒，糟蹋了情感，表面看是感情深实则越喝感情越薄，全然糟粕。
印象中真正开怀畅饮也就是读大学的时候晚上跟同学在再操场里喝啤酒，那真是毫无顾忌，会须一饮三百杯，将进酒，杯莫停，
每一次饭局中的表现，影响着每个人的命运。
言在杯中，左右逢源，意在局外，顺风顺水。
想在饭局中吃出人脉，获得资源，赢得全局，就要掌握饭局的潜规则，眼观全局，统筹兼顾。
1.中国式饭局，是礼节，是热情，是私密，是交换，是一门重要的社会学。它可以被赋予各种各样的意义，赋予各种各样的色彩。
2、“处世”，没有差距，只有差别。人，只有战胜内在的自我，才能战胜外在的他人。“处世”比起做人更重要，人贵有自知之明，轻敌比轻生还可怕。成年人之间相处，沉默是金，话说多了等于自找麻烦，处世以和为贵。饭局最根本的核心逻辑永远在于利益，社交道德的唯一标准，是对他人利益的尊重。
3.俗语说“干活细心，吃喝当心。”这话不仅是说饮食要注意规律搭配，还包括在人情世故中，要注意饭局上的一些“潜规则”。
4.大格局的人用饭局打通人脉，成就人生；小格局的人只知道埋头苦干，闭眼塞饭。
5.在应酬的时候，一定不要说一些让别人下不了台的话、做一些让别人丢面子的事。比如当着所有人的面批评别人、领导还没说话自己就先敬酒等等，都是不可取的。
6.饭局上除了吃喝，还要学会听话说话，东道主说的场面话，要积极地配合捧场，活跃气氛。聊天中别人客套的场面话不要信以为真，更不要和别人抬杠辩论，因为争论最后无论胜负，都会毁了自己人脉。
7.有多大酒量，就说明白。不能喝，就别斗气斗酒；能喝，也不用藏着掖着。酒是媒介，喝的是真情。
“饭局应酬”不仅是编织和营造社会关系的途径和手段。
饭局不是万能的，没有饭局是万万不能的，每个人一生都经历过无数个饭局，有些人认真对待，让每一次饭局成为了他们升职加薪、谈下生意的机会，而有些人真奔着吃饭去的，丝毫不注意细节，最后被人打上了低情商、无能的标签！
推荐一套饭局酒局人脉丛书。
1.《中国式饭局人脉学》：所有友谊、生意和交易，最后通通绕不开饭局！和陌生人、老板、同事、下属、客户、哥们儿，怎么吃，怎么聊……
2.《中国式饭局读心术》：饭局是个社交舞台，用它去结识你的“贵人”！从用嘴到用“心”吃饭，从饭局出发超越饭局，察言观色读懂人心，抵达财富彼岸！
3.《中国式酒局应酬学》：在酒局交际场上，怎么巧妙地敬酒、祝酒、挡酒，如何以酒穿针引线，于觥筹交错之中，行令谈笑之间，翻云覆雨，把控乾坤？
【童心悦美】中国式应酬学 饭局人脉学读心术 职场为人处世智慧
此文一看就知道，这是为了给遵仁台酒作广告宣传。你作广告宣传没关系，但没有必要去糟蹋别人，这样很不道德，严重违反法制精神和职业精神！
曹操下令禁酒，徐邈却私下喝得酩酊大醉，不能理事，还自称是“中圣人”。曹操大怒：你是圣人，那我是什么！就要杀了他！
东汉末年，蝗灾饥荒频发，各地诸侯军阀为了保障战时粮草充足，多会下令禁酒，避免耗费粮食酿酒。
曹操就曾上表禁酒，此举引起孔融等人的反对。但曹操根本不屑搭理他们，强制推行禁酒令。
这徐邈本是燕国蓟县人，在曹操平定河朔时，被征召入仕，历任丞相府军谋掾、奉高县令、东曹议令史、魏国尚书郎等职。
徐邈秉性高洁，雅量通达，不随波逐流，在曹魏官员中算是独树一帜的存在。徐邈安贫乐道，不求富贵，但却喜欢收集古代的温酒器具。
因为他的表字为景山，后人都将他的酒具敬称为“景山枪”，与竹林七贤的嵇康所用酒杯并称于世。
徐邈仅有的缺点就是喜好饮酒，每日酒不离身，还偶尔会因酗酒而宿醉。
曹操虽然三令五申地禁酒，但对于百官私下饮酒，还是会睁一只眼、闭一只眼，权当不知的。
然而，徐邈此次却醉得在府衙内呼呼大睡，偏偏碰上校事府赵达来找他询问公务。徐邈沉睡无法理事，口中还连称“中圣人”。
校事府乃是曹操所设，用于侦察刺探官民情报，相当于后来的明朝的锦衣卫。赵达素来为曹操所宠信，见徐邈不仅公然违令饮酒、耽误正事，还口出狂言，自称“圣人”，返身就向曹操禀告此事。
曹操闻讯大怒，立刻将徐邈下狱问罪。徐邈祸从口出，在睡梦中被关进了大牢。
这事传到度辽将军鲜于辅的耳中。他与徐邈为幽州老乡，赶忙跑来向曹操求情：“平日里，那些喝醉的人都把清酒称为‘圣人’，把浊酒称为‘贤人’。
徐邈清廉通达，所以醉后才自称‘中圣人’。老臣知道徐邈生性谨慎，这次不过是他酒后偶然的胡言乱语罢了！”
曹操对鲜于辅颇为青睐，听了他的这番解释，也不愿把事情闹大，便下令放了徐邈。
就这样，徐邈在大醉之中，进行了“监狱一日游”，在鬼门关前转悠了一圈。酒醒后，众人将此事告知徐邈。徐邈大惊失色，直呼万幸。
自此，徐邈在饮酒一事上大为收敛，再没有出现醉酒误事的情况。
之后，徐邈历任陇西太守、南安太守、谯国相、平阳太守、安平太守和颍川典农中郎将，政绩突出，被魏文帝曹丕赐爵关内侯。
有一次，曹丕巡视许都，看见前来接驾的徐邈，想起他之前的糗事，戏谑地问：“你还想当‘中圣人’吗？”
徐邈知道曹丕并非刁难自己，微笑着搬出两个前辈：“昔日，楚国的司马子反在晋楚鄢陵之战中，贪饮谷阳侍奉的美酒，贻误战机，因而引咎自尽；
鲁国的大夫御叔因饮酒而对准备冒雨出使晋国的臧武仲出言不逊，被认为是国家的蛀虫而罚以赋税翻倍。
微臣的嗜好与这两人相同，一样无法克制自己，时不时就要尝尝美酒的滋味。”
接着，徐邈又说：“齐国的宿瘤女因为貌丑而引起齐闵王的注意，成为贤名远播的王后。
我徐邈既不像子反和御叔那样为酒所累，也不像宿瘤女那样以丑获赏，相反恰恰是靠着酒醉而得到先帝和陛下的赏识！”
一番话下来，引得曹丕哈哈大笑，对着群臣称赞道：“这徐景山果然名不虚传！”又下令将他升迁为大将军军师。
公元228年，魏明帝曹叡因为蜀国屡次寇边，任命徐邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉，镇守边疆。
徐邈赴任时，刚好赶上诸葛亮首次北伐，陇右三郡（雍州的天水、南安、安定）皆响应叛魏，天下震动！徐邈果断指挥众人追击南安叛贼，为后续张郃收复三郡清场。
河右之地干旱少雨，军民们粮食匮乏，这一情况在徐邈执政后得到巨大的改变。他先是修筑辖下武威、酒泉二地的盐池，增加收入。
有了官盐之利，徐邈得以大展拳脚。他收购周边羌氐的粮食，广开水田，招募贫民耕种。很快凉州百姓便丰衣足食、仓库盈溢。
徐貌拿出剩余的军费，从羌氐胡人那买来金帛犬马，转手卖给中原的达官贵人。这同样增加了州郡收入，还削弱了胡人的实力。
徐邈又收缴民间私藏机械，统一保管于府库，削弱地方豪族；然后建立学校，宣讲仁义道德，扬善惩恶。整个凉州的民风大为改观，百姓心悦诚服。
在徐邈的一套恩威并施的组合拳下，羌氐胡人纷纷归附朝贡，反叛情况大幅减少。
公元240年，曹叡去世后，司马懿与曹爽开始争权夺势，将威震凉州的徐邈调回洛阳，令他历任大司农、司隶校尉、光禄大夫等职务。
之后，朝廷又打算让他出任三公之一的司空一职。徐邈却坚辞不肯接受：“三公是坐而论道的官职，没有合适的人选就应该空缺。怎么可以让我这种年老多病的人去担任呢！”
其实，徐邈已经看出，无论是曹爽强压司马懿待其老死，还是司马懿称病在家伺机而动。两人的斗争都已接近尾声，届时朝堂必将迎来一场大清洗。
一生足迹遍布雍、凉、豫、司、幽的徐邈，已是愈发豁达通透。他不愿掺和此事，索性借此次司空之事告老辞官。
公元249年，司马懿果然发动了正始之变，诛杀曹爽势力，并开始党同伐异，独揽朝纲。
见此等结果的徐邈为曹魏的落没而惋惜，放肆痛饮过后，与世长辞，享年78岁。。。#三国#
酒：
酒是好东西，性格爽朗的人喝了酒豪情万丈；善良的人喝了酒借酒消愁；道德丧失的人喝了酒坏事作尽，然后把错误都推给了酒。酒是照妖镜，能照出各种人的嘴脸。
喝酒做坏事，然后把责任说成酒后乱性，纯属扯淡，应该说自己思想本身就不纯，不要借酒撒疯。更可气的有些人，正义的化身，居然借酒办坏事，不单单坏了自己的形象，影响极其恶劣，知法犯法罪加一等啊！
酒这东西，小喝怡情，喝多乱性，不仅闹头还伤胃。一个人连喝酒都控制不住，那么这个人自制能力太差，遇事不会冷静。
如今酒业林林总总，品种太多，可是真正好酒却不多，也许老百姓根本就喝不到。普通人喝的酒大多是酒精兑水，几乎没有一点粮食，很容易上头，伤身体。不要问为什么，商家利益而已。一瓶酒成本价可能就几块到二十多点，包括包装，卖到老百姓手里都是几十到几百不等。这个不要怪酒厂和商家怪就怪自己嘴馋。正因为酒精兑水，所以很容易上头，使人酒后丑态百出。
酒不醉人人自醉，醉翁之意不在酒。
不要：今朝有酒今朝醉，明日没酒蒙头睡，那就是酒鬼！
我们要：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
人没有钱可以去赚了，人缺德就没办法了。
某银行为了防止老人坐在台阶上晒太阳，在台阶上洒油，不仅道德败坏，还浪费油。
老领导识人之术：抽烟三不用、喝酒三不交、开车三不理，说得真准
国企职场生态与私企民企完全不一样。私企民企注重挣钱能力，只要能挣钱，私生活不干预，小节不看重，人品不好，但能把事摆平，这种人也要用，专业术语叫做“控制使用”。国企领导识人用人，各方面都要考察，所以，在国企职场里爬摸滚打，要知道领导喜欢从什么角度观察你。领导都有自己的识人用人哲学，有些“哲学”还很奇葩，你一定要多长心眼。
在国企职场里，领导者的主要任务，就是看人、识人、用人。如何用人，既是一门哲学，也是一门技术。仁者见仁智者见智，没有好坏之分，只要实用管用就好。
在国企职场生态里，有的领导注重从日常行为和交往细节来观察人。有位老领导讲过他的识人之术：抽烟看人品，三种人不用；酒品即人品，三种人不能交；车品见人品，三种人不要理，说得真准。
【一】烟品看人品，这三种人不能用。
一是抽烟不懂关照别人的人。老邓是一个烟鬼，抽烟肆无忌惮，根本不管别人的感受。有一次，老邓陪领导去办事，在一个接待室里，烟瘾犯了，掏出香烟就抽。旁边一位孕妇提醒他，“我是孕妇，请您到屋外抽烟好吗？”老邓眼珠子一瞪，你管天管地还管我抽烟放屁。领导当时就生气了，老邓请你到屋外去抽。从此，领导就不待见老邓了，别人管不着你，我能管着你，我离你远一点，不考虑别人感受的人，不能交友，也不能重用。
二是看人递烟的势利之人。老马抽烟有个习惯，兜里装两盒烟，一盒好烟，一盒差烟。遇到领导或对他有用的人，就掏出好烟主动递烟，分得清清楚楚，对他没有用的人，他都懒得给人家发烟。职场上抽烟，宁落一群，不落一人，你要么不发烟，要么都发烟，千万不要分三六九等，见到领导递好烟，一群同事聊天，他也只给对他有用的人递烟。你抠门可以宽容，但你势利眼就被众人厌恶。
三是拿走饭局好烟的人。某领导讲过一个亲身经历，原来他很欣赏一位下属，有意识要栽培。后来，因为一次抽烟的事情，放弃了培养计划。领导请客，上了几盒好烟，这位下属趁人不注意，悄悄揣自己兜里了。正巧被领导看见了，认为此人爱贪小便宜。有的员工也是这样，爱抽烟，舍不得买好烟。每次应酬，上好烟的时候，他就主动拿过来，给大家散烟，剩余大半盒，他就顺理成章地装自己口袋里了。领导发现几次后，心知肚明，看破不点破，只是不再重用他了。
【二】酒品即人品，这三种人不能交。
一是狂灌别人喝酒的人。老牛工作能力不错，酒量更不错。如果他懂得发挥自己的长处，在酒场上长袖善舞，也是一个难得的人才。但是，老牛就喜欢在酒局上横冲直撞，好几次把别人喝进了医院，搅黄了很大的项目，被领导一怒之下，不再重用他。
二是不能喝还瞎逞能的人。酒量不行的人，都有自知之明，把握尺度，别出洋相。华子其实只有三两酒的水平，每次参加酒局，都能整出一斤半的“气势”。有一次，华子在领导面前表现自己，非要跟别人“拎壶冲”，结果喝得不省人事，耽误了大事。在领导心目中，这种人不自知，也没有自控力，容易耽误事，谁还敢重用他？
三是喝酒耍酒疯的人。大刘在单位混了一辈子，也没有被提拔，只因他的“美名”远扬。大刘比较馋酒，但酒量不大，三杯白酒下肚，就把持不住自己。不论什么场合，酒精上脑，全世界都由他说了算，丑态百出，人见人烦。领导都认定大刘控制力太差，不能安排到重要岗位，职业生涯到头了。
【三】车品见人品，这三种人不要理。
一是开远光灯不关的人。张总以前比较欣赏小李，有一次坐小李的车，发现小李一直开着远光灯，后来就有意识疏远了小李。夜间开车，一直开着远光灯，明晃晃刺眼睛，让对方头晕目眩，不论是会车，还是超车，置别人于危险境地，这是非常不道德的事情。这种人只顾自己，不管别人死活，既不能交友，更不能重用。
二是驾照扣分太多的人。李主任原来跟小林关系不错，也很培养他。有一次，小林到处借驾照，甚至借到他的头上。小林大言不惭、满不在乎地说，“今年被扣了40多分，借大家的驾驶本，帮我消消分。”李主任当时就感觉小林这人原来并不靠谱，从而疏远了他。经常违章还满不在乎的人，可见他对规则和底线肆意践踏，原则性太差，不能深交，更不能重用。
三是路怒症严重的人。男人开车，多多少少都有点路怒症，可以理解。周经理原本对小赵很信任，有一次搭小赵的车去开会，才发现小赵的路怒症非常严重。路上遇到有人别了他一下，小赵与那人较上劲了，一路上骂骂咧咧，横冲直撞，非跟那人打了一架，耽误了周经理的会议。从此，周经理不敢再把重要事务交给小赵办了，逐渐冷落了他。
为人处世职场管理
琴，载道之器中国文明的核心由“礼”和“乐”两部分构成，所谓“礼”，指人行为的雅化、典礼艺术和礼仪美术；所谓“乐”，则包括诗、乐和舞，其中的“乐”便是指音乐。昔年商人造鬯酒以行祭祀天地之礼，周公将秬鬯纳为“九命”礼仪之一，制礼作乐，从道德和美学层面出发，以礼乐思想教化人民和形成治国方略，一部《周礼》反映的是先秦时期关于国家的审美理想，其向上直指的最高目标便是天、地、人和谐的状态，即“中正平和”。然而“礼”和“乐”是无形的，需要有载体呈现，于是便有了“器”。《易传·系辞上》说“制器尚象”，孔子说“器以藏礼”，意思是仿天地自然之运转形态于器，观之以生发世界观和对人本性的认识，从而使国家和个人达到秩序与和谐的状态。器分“乐器”和“礼器”，乐器有钟、磬、敔、柷等，礼器则包括酒器、食器、水器、玉器等，这便是《礼记·乐记》所说的“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”。在器之中，古琴兼备“礼”“乐”双重身份，最能体现天人合一。“古琴似人，有头、有项、有肩、有腰，有着人类的韵律美，但它同时又包罗着天地的节律，琴首圆象天，琴尾平法地，琴长三尺六寸五，象征一年三百六十五日，琴初为五弦，代表五行……因此我们才说古琴之道在于‘通神明之德，合天地之和’。”
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大音希声：古琴的和美与中正
08:38
酒是爹，饭是娘，
喝死总比枪毙强！
老家农村人都爱喝酒，说这是文化，不喝酒的人不中交，所以我这些年很少回老家吃饭局。我的准则是平时一两，酒局一杯，多不奉陪。搞道德绑架没意思。
也从李云迪说开，自污者必人污，自非者，必人非，记住，守德守法，否则终害己，做人要有道德。荷花出污泥而不染，谁污之？谁非之？
停业整顿，罚酒三杯，这样的处罚不痛不痒不具震慑作用，对于这样毫无道德底线的从业人员，理应永久禁止其参与餐饮行业。[发怒]
