8月14日，白沙黎族自治县委常委、宣传部部长张志群带县委组织部（人才发展局）、县委编办、县人社局、县财政局等单位领导到县教育局开展“查堵点、破难题、促发展”深化人事改革专题调研。（县教育局）
#开封头条# 围绕推进郑州与开封同城化，引领中原城市群一体化发展的目标定位，加快推进体制机制层面的创新和各种要素的有序高效衔接，探索建设郑开同城化先行试验区，强化顶层设计、分工合作、错位发展，探索一条区域优势互补、体制机制创新、人民群众共享、经济社会高质量发展的同城化发展新路子。现阶段重点做好“五个同城”：
（一）规划同城。新一轮国土空间规划多规合一，刚性约束强，迫切需要两市打破地理和行政边界阻碍，选取顶级规划团队，编制郑开同城化先行示范区国土空间规划，统一编制、共同实施。科学划定郑汴港核心引擎区“三区三线”，统筹平衡郑州、港区、开封中心城区国土开发强度，共谋国土空间布局和功能定位，统筹考虑产业发展、生态环境、基础设施和公共服务设施等资源配置，促进郑开两市错位发展、互补发展，引导开封成为大都市区新增产业和承接产业转移的重要空间，实现规划一张图、要素供给同城化。配合省发展改革委统筹编制郑开同城化发展规划，深化细化郑开科创走廊、开港经济带、郑开汽车产业带、郑开文旅协同发展带等专项规划内容。
（二）交通同城。适度超前谋划郑开同城交通基础设施，扩容轨道交通、加密路网、建设快速通道、推进公交同城化。加快推进郑开城际铁路改造和市域铁路S2线规划建设，优化班次和站点实施公交化运营，并衔接郑州地铁网络，谋划建设开港间城际铁路，加快形成便捷畅达的轨道交通路网；加快推进S312（沿黄大道）、G310南移、G107东移、S317、S224、科学大道、平安大道、龙中公路东延等郑开间主干路网贯通；规划建设半小时交通圈高架快速路，郑开北部建设复兴大道对接郑州科学大道高架快速路，中部加快郑开大道高架快速化改造，南部建设陇海高架快速路，南北向贯通开港大道对接航空港区迎宾大道快速路；探讨郑开间高速免费通行方案；增加郑开城际铁路车次和郑开、开港等城际公交线路及运力，推动城际公交与轨道交通、市内公交无缝衔接；实现郑开交通一体、深度联通。
（三）产业同城。重点发展郑开之间已经成形的四个较为清晰的产业承载带，沿黄生态带坚持规划、风格、标识三统一，整合沿线自然景观、文化遗产、人文地景，打造黄河流域生态保护发展样板；郑开科创走廊带加快中原科技城、白沙科学谷、中原数据湖等建设，联动推进郑州高新区、金水科教园区、龙子湖高校园区、开封职教园区发展，形成百里创新创业长廊，打造支撑全省、服务全国的创新策源地；开港经济带加快高端制造、电子信息、智慧物流、生物医药和医疗器械等战略性新兴产业发展，积极申建郑开内陆自由贸易港，建设全省重要的高端产业集聚高地；大运河文化带加快宋都古城、朱仙古镇等保护修缮，加快推进郑开旅游通航等大运河标志性工程建设，谋划建设朱仙镇科教城，统筹郑开间文旅业态布局，着力打造国际文化旅游目的地。在此基础上，当前重点抓好四个核心区域建设，官渡运粮河区域作为现代城市发展核，打造郑开同城化发展的桥头堡；航空港区域作为新兴产业发展核，打造对外开放产业融合发展高地；宋都古城区域作为文化核，打造上承汉唐、下启明清、最能体现华夏历史文明高峰的宋文化高地；朱仙镇区域作为人力核，谋建开放式科教城，招引国内外名校和科创资源集聚，为郑开同城化发展提供多层次人力支撑。
（四）生态同城。围绕黄河生态屏障、郑汴港生态绿心、河湖水系连通和生态廊道建设，统筹生态保护、垃圾处理、污染防治，构建郑开多层次、密网络、功能复合的生态空间格局。加快打造集防洪治理、滩区整治、湿地保护、防护林带为一体的沿黄复合型生态屏障，建设郑汴港区域生态绿心，构筑沿贾鲁河水系生态带和沿隋唐大运河文化生态带，围绕河流、铁路、公路建设滨水绿道和交通生态廊道，加快郑开沿黄湿地公园建设，推进郑开现有的龙子湖、象湖、雁鸣湖、黑岗口引黄调蓄水库及宋都古城“四河五湖”水系贯通，加快推进赵口灌区二期、贾鲁河、运粮河综合治理和郑开同城东部供水工程等建设，构建跨区域共享的垃圾处置体系，加强区域环保联动，形成一体化的区域环保网络。
（五）公共服务同城。以均衡普惠为导向，加快推进优质教育共享、医疗机构协作、文化体育联动、智慧大脑共建、区域社保统筹、要素自由流动，提高民生保障和公共服务供给水平。鼓励优质中小学校开展跨区域合作，实现郑开基础教育同城，推动公共文化资源和高等院校在开封布局；支持郑州六大国家区域医疗中心和医疗机构在开封设立分支机构，推动异地就医并探索医疗保险统筹机制，实现医保同城；推动大型体育赛事联合举办、文艺互演交流合作，优化文化旅游资源协同布局，加快推进旅游年卡发行，实现旅游同城；统筹建设郑州大都市区智慧城市大数据运营中心，实现数据信息同城；建立企业自由迁移、公共信用联合奖惩机制，打破户籍、身份、人事关系等限制，推动专业技术任职资格等互认互准。
中国古代失去墨家有多可惜？墨家大搞科学技术，主张人人平等、民主选举，超前2000多年，可能提前带领中国进入现代社会。
墨家思想很多人在学“百家争鸣”的时候听到过墨家，但是秦朝一统天下后就没有再听过墨家，对它的理解都停留在了“兼爱、非攻”这四个字上。但其实墨家思想的内涵甚为广博超前。
墨家的创始人是墨子，名墨翟，墨子早年是儒家出身，但感觉儒家那套东西不对自己的胃口，就中途退学，自行创办了与之相对的墨家。
墨家思想核心可以用20个字概括：兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬。这20个字内涵之丰富，思想之超前让人赞叹。
墨家主张的兼爱，是完全的、不分彼此的博爱，与儒家的亲亲相对，这个爱是无差别之爱，也就是我们所说的大爱，爱自己，更要爱别人，爱别国，而且是像爱自己一样去爱别人，爱自己的国一样去爱他国，不得有差别。
这样人与人之间，国与国之间都将停止征伐，和平共处，实现“非攻”，进而实现“交相利”，利人，更是利己。这个倒和今天说的“人类命运共同体”有些相似。墨家的“兼爱”思想已经超出人人平等的概念，甚至我们今天都不能达到。
“尚贤”是指崇尚贤明的人，墨子认为贤良之士是“国家之珍，社稷之佐”，应该用贤明的士来治理天下。他主张“人无贵贱皆天之臣”，这就是人人平等观念。
再比如“官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”“是故选天下贤可者，立以为天子”，你没看错，这是民主选举制度，这群人主张民主政治，要选天子和官僚。这思想已经是很超前了。
但民主选举了天子官员之后，就要实行“尚同”原则，即高度的集权主义,实施自上而下的控制与有效管理，从组织系统的领导关系到思想意识，一切统一于上级。
“天志”是指天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。“明鬼”即辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
宣扬“天志鬼神”是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志，兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。
“非命”是否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果。
墨家反对宿命论，其本质是反对阶层特权的世袭，强调事在人为，有能者上，赖其力者得其生，不赖其力者不得其生。
“非乐”是墨家反对儒家划分等级的礼乐束缚。“乐”这里指的是礼乐等级制度，也就是阶层世袭制度。 墨家立场站劳动力阶层，反儒生的劳心者治人，墨家认为劳心者治人是不劳而获。
“节用”即国家应根据具体情况，去除掉那些无益的、不实用的花费，这样就能使国家的财力倍增
“节葬”即反对铺张浪费，农村把家庭的大量财富浪费在葬礼筹办，请客吃饭，周朝的厚葬，对贵族是小事一桩，对穷人则要倾家荡产，还不能劳动生产。废除远古留下来的葬礼习俗，符合有利于平民的标准。这点我们现在还在提倡。
此外，墨家重视科学技术，墨子是科学史上首位在力学、光学、数学、物理学、天文学等自然科学以及军事技术、机械、土木工程等诸多方面都取得精深造诣的人。堪称中国的“亚里士多德”。
更不可思议的是，与其他松散的学说不同，墨家为了推广其学说与政治主张，建立起了集权的半军事化组织，与其说墨家是一种学术团体，倒不如说更类似一种党派。
墨家弟子去别的国家做官，被要求首先要忠诚于领导“巨子”，所得的俸禄也必须要交给团体分配。
不仅如此，墨家内部还有分工，“军政分离”，专注于思想学术的叫“墨辩”，专注于武力杀敌的叫“墨侠”，二者都要服从“巨子”的领导。墨家组织内部，有自己的法律，“巨子”可以对违法者处刑，即使墨家的法律和国家法律是相抵触的。
所以一方面，墨家成员可以用“文”的形式去宣传他们的主张；另一方面，当他们的建议不被采纳时，可以用“武”的手段去强制实践他们的主张。
依托墨子强大的个人魅力，以及墨家强大的组织，墨家成为战国时期唯一可以和儒家抗衡的“显学”。可惜秦朝统一中国之后，对墨家这种“半军事化”组织，很是忌惮，再加上墨子一死，墨家四分五裂，最后墨家就消失在了历史长河中。
墨家再次遭到重视是在清朝末年，西学东渐，救亡图存，儒家话语权逐渐下降，思想解放，人们终于用另一种角度去看待墨家《民报》创刊号列古今中外四大伟人肖像，以墨翟、黄帝、卢梭、华盛顿并列，尊其为“世界第一平等、博爱大家”。
梁启超提出“今欲救之，厥惟墨学”。易白沙说：“周秦诸子之学，差可益于国人而无余毒者，殆莫过于墨子矣。”
如果中国古代能够实践墨家学说，提前进入现代社会也并不是完全没有可能。
从襄阳岘山绿道下来，炎热渐消，暑气渐退，烈日西下，信步走入襄阳城北街，至北城门处 ，伫立江边，看滔滔江水，缓缓东去；北瞰樊城，高楼林立；东眺鱼梁，汉江、凤雏二桥，似巨龙渡江，长虹卧波；西望隆中，满目葱绿，忽然悲从中来，遥想诸葛当年，躬耕隆中，抱膝长吟；刘皇叔三顾茅庐，求贤若渴；1700年前习凿齿进城探舅，亦是由此北门入，同样西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤雏之声。当年的金戈铁马，刀光剑影，如今只剩下这一江汉水，滔滔东去，不舍昼夜。
此时，不禁想到襄阳诗人孟浩然的《与诸子登岘山》，让人怀古伤今，不胜悲凉：
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
附：
习凿齿《与桓秘书》：
吾以去岁五月三日来达襄阳，触目悲感，略无欢情。痛恻之事，故非书言之所能具也。每定省家舅，从北门入。西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤雏之声；北临樊墟，存邓老之高；南眷城邑，怀羊公之风；纵目檀溪，念崔、徐之友；肆睇鱼梁，追二德之远；未尝不徘徊移日，惆怅极多。抚乘踌躇，慨尔而泣曰：若乃魏武之所置酒，孙坚之所陨毙，裴、杜之故居，繁、王之故宅，遗事犹存，星列满目。璅璅常流，碌碌凡士，焉足以感其方寸哉？夫芬芳起于椒兰，清响生乎琳琅。命世而作佐者，必垂可大之余风；高尚而迈德者，必有明胜之遗事。若向八君子者，千载犹使义想其为人，况相去之不远乎？彼一时也，此一时也，焉知今日之才不如畴辰。百年之后，吾与足下不并为景升乎？
译文：
我于去年五月三日到达襄阳，触目都是悲伤，一点快乐没有。心中的惆怅与痛苦，不是用语言能够表达的。每次必须看望舅舅，从北门进去。向西张望隆中，便思诸葛卧龙之行吟；向东眺望白沙，便想到凤雏庞统之功业；向北登临樊墟，便思念樊墟高士之胸怀；向南观望城邑，便思念钜平侯羊祜之高风；放眼檀溪，便怀念崔州平、徐元直之诤友；纵目远望鱼梁洲，便念庞德公和司马德操之名士。每思念他们，我常常整日徘徊，惆怅不已。抚摸扶手，犹豫彷徨，感慨万端，涕泗而下。如曹操兵不血刃得到襄阳，为庆祝胜利而置酒汉水之滨，孙坚进击刘表在襄阳南风林关遇伏毙命，裴潜、杜袭昔日故居，繁钦、王粲曾经古宅。这些人的事迹还历历在目，故居遗址星罗棋布。他们人品猥琐，平庸之辈，是不足以感动人心的。椒、兰它们的花叶可以绽放芬芳，美玉与美玉相击能产生悦耳的清音。应运而生成为辅佐大臣的人，必定会留下垂范后世的余韵流风，那些品德高尚的隐居者，也定会留下彰显他们高风亮节的胜迹。像诸葛等八位君子，千百年后人们还会纪念缅怀，何况现在离他们还不远呢。彼一时也，此一时也。难道今天就没有人才出现吗？否则，百年之后的人们会把我们当作刘表一样看待的。
作者介绍
习凿齿（3？—383年），两晋史学家，主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是有影响的人物志之一。齿初为荆州刺史桓温的别驾，位列诸参佐之首。桓温北伐时，也随从参与机要。后桓温企图称帝，习凿齿著《汉晋春秋》以制桓温野心。因忤桓温，迁为荥阳太守。不久辞职归乡。习凿齿亦通佛学，力邀著名高僧释道安到襄阳弘法。亦在我国佛学史上产生一定影响。因习有脚疾，故有半人之称，后襄阳为晋室收复，习凿齿被征以国史职事，未就而卒。
1、习凿齿生于3，诸葛亮去世于234年，习凿齿出生时间晚于诸葛亮去世后83年，对诸葛亮应该很了解。
2、习凿齿是襄阳人，信中所写的人物、地理方位都是正确的。
3、习凿齿给朋友写信，绝不会写错，必须准确无误。
附图片，因为逆光，照片效果不好，将就看吧[笑哭]
【主席和总理最后一次长谈：总理还是总理，小平顶上来】
1974年12月，周总理的身体每况愈下，严重的冠心病与心律不齐，还有突然查出来的结肠癌等，这些危重的病情，都在宣告着周总理的身体已时日无多，根本没有办法禁受任何劳累。
但是他依旧不顾病痛，坚持要飞往长沙去面见当时正在长沙养病的毛主席，而这都是因为第四届全国人民代表大会召开在即，国家的大政方针如何决定，谁来掌舵国家的发展方向等一系列事关中国命运的决策亟待裁决。
这一次周总理的长沙之行，一共停留了四天，周总理先后与毛主席见了四次面。前三次见面大都是关于四届人大筹备的情况，以及中央工作的汇报。
直到最后一次见面，周总理才获得与毛主席单独交谈的机会，整个交谈持续了四个小时，也是在这一次的交谈之中，周总理与毛主席协商，并确定了国家未来的建设和人事安排。
最终形成了以周恩来为总理、邓小平为第一副总理，兼军委副主席和总参谋长的格局。而这一次的会面，也被后来很多研究中国现代史的历史学家们称为“长沙决策”。
1974年12月26日，是毛泽东81岁寿辰，恰逢周总理此时来长沙汇报工作，于是就为毛主席筹备了一次“祝寿会”，整个祝寿会的布置简单而朴素，菜也是家常菜，酒稍微特殊一些，有两种，一种是国酒茅台，另一种就是湖南当地著名的“白沙液”。
整个祝寿会一共就两桌，周恩来和湖南省的领导同志一桌，随行的工作人员一桌，由于身体原因，这场祝寿会毛主席并未出席，全程由周总理主持。
周总理在整个祝寿会上显得很轻松，像是放下了心头一块大石一般，而这都是因为前一夜周总理与毛主席进行了长达四个小时的密谈，这四个小时的密谈，正是让周总理能够放松下来的原因。
在这一次的会谈之中，毛主席与周总理深刻商讨了，关于第二代接班人的问题。
周总理一直都是属意邓小平的，他经过对邓小平工作作风和行事风格一段时间的观察，认为邓小平能干大事，是“举重若轻”型的领袖型人物。
面对周总理这样的评价与考虑，主席也认真考虑了，有能力有魄力接下国内目前重担的人不多，而邓小平与叶剑英无疑是最佳人选。
在谈及周恩来的重要帮手叶剑英的任命安排之时，周恩来原本想让叶剑英担任军委副主席兼国防部长、邓小平任第一副总理兼总参谋长。
毛泽东摆摆手说：“小平要担任第一副总理、军委副主席和总参谋长三个职务。”
自此，毛主席正式将国务院以及军队都交给了邓小平，这是对邓小平能力的肯定。
除了邓小平的任命之外，毛主席也对周总理的操劳做了肯定，明确了“总理依旧是总理，小平顶上来”这一大政方针。
也让一直忍受病痛折磨为国付出的周总理，能够有人分担，而国家的政治方向和治国方针会延续下去。
在与毛主席四小时密谈，将一切都政策方针都安排好之后，周恩来要准备离开长沙了，而这一次毛主席与周总理的会面，也是两人最后一次见面了。
回到北京之后，周恩来就立刻召开政治局常委会，传达了毛主席关于第四届人大组织问题的一系列指示，并安排邓小平以常委的身份，参加政治局常委会会议。
而根据毛泽东和周恩来的指示，邓小平负责起草此次四届人大的《政府工作报告》。但是按照惯例，做《政府工作报告》的是周总理，可周总理的身体愈发严重了，恐怕难以站立几个小时将工作报告读完。
最后，邓小平根据周恩来的身体情况，决定将政府工作报告尽可能地控制在五千字以内，这显然是一个艰巨的任务。自从第三次人大之后，已经有十年没有召开过人大了，这个报告里有多少事要写啊！
于是，邓小平亲自草拟报告内容，尽可能简练文字，使得整个报告全部都是务实的内容，完全没有一丝虚话空话，合起来正好5千字左右，而这一次的报告也成为了“周恩来五十多年革命生涯一个光辉的里程碑”。
秦淮河历史上有过很多名字，直到唐朝才改名叫秦淮，直到杜牧的《泊秦淮》出来，它的名字才广为传颂，沿用至今。那么你知道秦淮河是怎样一条河？隔江犹唱《后庭花》，这个典故又讲了谁的故事呢？秦淮河是南京的母亲河，它的干流由东向西横贯南京城，注入长江。南京号称六朝古都，从三国时期的吴国开始，东晋、宋、齐、梁、陈六朝都在南京建都，秦淮河见证了这么多王朝的兴衰，是一条非常有历史感的河流。正如朱自清在《桨声灯影里的秦淮河》里说的：“秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？”何止是六朝的金粉撒在这秦淮河里，还有那数不尽的文人情怀和才子佳人的故事，统统都淹没在这秦淮河的过去里。南京，六朝古都，但都以城破国灭作为蕞后的结局，纵使繁华，也往往勾起人忧国忧民的愁思。杜牧在此作《泊秦淮》大底也是被此情此景引起了诸多感慨吧。迷人的月光下，轻烟笼罩着寒水白沙，晚上了，杜牧所在的小船停泊在秦淮河畔，靠近酒家。酒家那卖唱的歌女好似根本不懂什么叫wáng国之恨，她隔着江水仍然吟唱着《玉树后庭花》。《玉树后庭花》是陈朝的末代皇帝陈叔宝所制的曲子，代指wáng国之音。而南北朝陈正是南京六朝都城中的蕞后一朝。当年，隋朝正摩拳擦掌，想要灭掉陈朝，统一南北。而陈后主也就是陈叔宝，那个历史上有名的昏君。他不仅大兴土木，在光昭殿前建造临春、结绮、望仙三阁，还整天和张贵妃、孔贵嫔等一干美人填词作曲。张贵妃就是张丽华，她本是军人之女，为龚贵妃的侍儿，出身并不好。有一天，陈后主与龚贵妃宴饮之时，讶然发现龚贵妃身旁怎么有这样的一位美人儿，惊喜得说不出话来，便收入宫中，封为贵妃。传说张丽华蕞美的地方是她的头发，有七尺之长，乌黑油亮像一匹黑缎，蔚为奇观。而且性情敏慧，有一股特殊的神采。每当她转动双眸，瞻视顾盼，光彩耀目，照映左右，美得人们要倒抽一口气。如此美貌，自是把个陈后主迷得神魂颠倒，晕头转向，一时一刻都离不开张丽华，干脆把张丽华抱在膝盖上听政事，一边抚弄张丽华的一头青丝，一边无精打采地听臣下奏事。因为陈后主忙着享受美人恩，对政事心不在焉，于是坐在陈后主膝盖上的张丽华代为听政。张丽华再与娘家亲戚相勾结，弄朝廷里乌烟瘴气。陈后主蕞相信的臣子是施文庆，此人书读得不少，诗史都在行，记忆力尤佳，非常会讲话。他向陈后主建议：提拔阳惠朗为太市令，提拔暨慧景为尚书金仓都令吏。陈后主都答应了。这两人本来就是管会计的小吏，算账对账倒是纤毫不差，然而没有气度，不识大体，苛察加上琐碎，使得人 民痛苦万分。因为善于压榨，使朝廷每年收人超过平常的数十倍。陈后主高兴得不得了，直夸施文庆能干会办事，以后人事的大权都操之于施文庆之手，文武官员个个人心涣散。既然一切交给施文庆，陈后主就可以开开心心大玩特玩了。他自诩风 流，和一干美人整日填词作曲，让歌女们学着唱。君臣痛饮，经常通宵达旦。当时流传下来较为有名的曲子有《临春乐》《玉树后庭花》等，内容大多是描写妃嫔如何如何花容月貌的。结果隋朝大军打过长江，陈叔宝成了wang国之君，《玉树后庭花》也因此成了wang国之音的代名词。关注我@木冉读书分享 ，带你阅读书中有趣的故事，探讨他人有趣的观点，了解精彩的人生。#真知新坐标# #头条历史# #历史# #我要上 头条#
