由历史和地理决定的人文，是一个地域的灵魂。//@吴亚辉律师:边走边悟_论上海的开放性、包容性和前瞻性。 在上海出差，和没有见面的大学同学聚一下，两口子都不是上海人，都是大学毕业以后在上海考研究生、落地、生根、发芽、成家、生孩子，大家颇感唏嘘。对于我这个同学夫妇来说，上海是开放的，包容的。 和上海土著朋友聊天，在聊天之中能够感觉到他们有本土的自豪感。这种自豪感和皇城根下北京市民操着北京腔，吹牛说“我的祖上是正黄旗人…”类似。不过上海人的口吻“阿拉，我上辈是怡和洋行的…”。这种语境下，也许上海的包容性有限。 最近几天接触的都是上海的精英人士，他们更多的是以归国留学为代表的海派文化。他们具有国际视野，拥有海外背景，说话时不时带有英文单词补充。这种也是一种行为方式，不过在我看来也许有些自我。不过他们的视野的确具有前瞻性。 我也到广东和福建各个地方感悟过，他们以广府派文化居多。广东的潮州、汕头，福建的福州、泉州等地，他们善于到海外打拼，平时也比较务实。接近于西方文明语境下的海洋文化。 总体而言， 以上海为代表的海派文化不像广府文化那样具有异常鲜明的历史积累、语言基础，具有移民社会的特征，接触下来，表现的温和中庸，排他性不强。 我的目标是落到这些先进的地区去转一下，将这些理念和做法带到中原，丰富自我，泽被桑梓。
吴亚辉律师河南名人律师事务所律师
边走边悟_论上海的开放性、包容性和前瞻性。 在上海出差，和没有见面的大学同学聚一下，两口子都不是上海人，都是大学毕业以后在上海考研究生、落地、生根、发芽、成家、生孩子，大家颇感唏嘘。对于我这个同学夫妇来说，上海是开放的，包容的。 和上海土著朋友聊天，在聊天之中能够感觉到他们有本土的自豪感。这种自豪感和皇城根下北京市民操着北京腔，吹牛说“我的祖上是正黄旗人…”类似。不过上海人的口吻“阿拉，我上辈是怡和洋行的…”。这种语境下，也许上海的包容性有限。 最近几天接触的都是上海的精英人士，他们更多的是以归国留学为代表的海派文化。他们具有国际视野，拥有海外背景，说话时不时带有英文单词补充。这种也是一种行为方式，不过在我看来也许有些自我。不过他们的视野的确具有前瞻性。 我也到广东和福建各个地方感悟过，他们以广府派文化居多。广东的潮州、汕头，福建的福州、泉州等地，他们善于到海外打拼，平时也比较务实。接近于西方文明语境下的海洋文化。 总体而言， 以上海为代表的海派文化不像广府文化那样具有异常鲜明的历史积累、语言基础，具有移民社会的特征，接触下来，表现的温和中庸，排他性不强。 我的目标是落到这些先进的地区去转一下，将这些理念和做法带到中原，丰富自我，泽被桑梓。
域 外
1.脸书允许部分国家用户发表仇俄暴力言论：日前，美国社交媒体平台Facebook（脸书）和Instagram改变原本制定的反仇恨言论规则，允许部分国家用户在“一定语境下”发帖呼吁对俄罗斯人和俄罗斯军人施以暴力。11日，俄罗斯联邦侦查委员会对脸书的母公司Meta进行刑事立案。（中国日报）
2.美军驻日基地扰民判决结果公布：驻日本冲绳美军普天间基地附近的居民此前向那霸地方法院提起诉讼，要求日本政府为美军飞机噪音扰民予以赔偿。10日，那霸地方法院宣布判决结果，日本政府需赔偿居民共计13.4亿日元（约合人民币7307万元），但噪音问题仍未得到解决。（海外网）
3.近八成法国人预测马克龙将在总统选举中获胜：法国将在4月举行总统大选第一轮投票。最新民调显示，近八成法国人预测现任总统马克龙将在总统选举中获胜。此前，马克龙曾通过多家法国媒体发布《致法国人民的一封信》，以此宣布自己正式竞选连任法国总统。（中国新闻网）
申论热点：海归废物
【背景链接】
最近，海归又成了焦点群体。这次的热度，不是精英语境下的海归光环，而是一个新名词：海归废物。
海归怎么就成了废物?其实，这只是海归留学生的自嘲，源于豆瓣上的一个小组：海归废物回收互助协会。进去这个小组一看，竟有3万多个会员。小组的简介这样写到：欢迎海归留学的失业失学者加入。
【提出观点】
其实，“海归废物”只是海归群体压力下的自嘲，在这个语境下，海归的“精英”滤镜似乎不再，大多是对就业压力的倾诉、对生活失意的无奈和对未来生活的迷茫。
【综合分析】
近些年，社会对留学身份的确经历了一个祛魅的过程。随着经济发展，家庭对于教育的投入普遍提高，近年来赴海外的留学生人数不断增多，甚至部分国家出现了专门的中国留学生扩招计划，留学不再是一件难事。当留学规模日渐扩大，就业市场逐渐成熟，海归身份不再是“不证自明”的求职敲门砖。现在，用人单位更多是基于自身发展需要，综合评估应聘者的能力进行抉择。
就业市场祛除一味的“海归崇拜”，逐渐回归理性，有利于形成更加科学、公平的人才评价体系。一切凭实力说话，对在国内踏实求学的年轻人来说也更加公平。
但是对于过去有着“择业优先权”光环的海归来说，目前面临着巨大的就业压力和无法满足期待的生活现状。“海归废物”的自嘲中充满无奈：一个是收入待遇上的落差感，一个是专业价值感的匮乏。前者直接与留学归国后的物质回报有关。从近年的就业情况来看，留学生归国就业时已经没有太多明显优势，相比其前期在经济与时间上的投入，留学生更多感到的是“不值得”，付出并没有得到相应的回报。
【参考对策】
不论是准备留学的年轻人，还是正在找工作的留学生，不妨以平常心看待所谓的“海归光环”。过去一些人推崇“海龟”的学习经历，给留学生群体赋予了太多“高大上”的期待。如今，越来越多的“海龟”着眼于现实，有一颗平常心，未尝不是一件好事。在人生的路口，年轻人不妨用更加务实的心态看待留学的选择，既不必过于期待留学后的回报，也不必因为一时的困顿而否定留学的价值，丧失对未来的信心。
与此同时，面对就业压力，与其感慨“海归废物”，留学生们不如看清就业形势，整合自身优势，脚踏实地、以能力去应对职场竞争。“海龟”理应有客观理性的认识，更好地选择前行的方向。在求学期间多寻找实习机会，多了解自己的专业在国内的就业情况，这些举措都能避免“海龟”在就业过程中陷入被动。
其实，没有人真的甘愿堕落为“废物”。面对人生的诸多压力，短暂的休息与自嘲十分正常，也合乎情理。外界应该给予年轻留学生们更多的理解和支持，让那些一时困顿的年轻人获得信心和希望。
#国考##公务员考试##省考#
高语境与低语境互相切换，训练自己的文化敏感度是未来的必备技能
最近读到弗兰克·赛斯诺在《提问的力量》（Ask More: The Power of Questions to Open Doors, Uncover Solutions, and Spark Change），其中有一段总结我觉得挺有道理的。
西方文化靠低语境传播，而东方文化是高语境。
高语境传播指的是绝大部分的信息或存在于物质语境中，或内化于个人身上，极少存在于编码清晰的被传递的讯息中。
低语境传播正好相反，即将大量的信息置于清晰的编码中。
日本、中国、韩国等高语境文化中，意义可以通过手势、空间、沉默、地位、教育、家庭背景、头衔、年龄，甚至个人的亲朋好友进行传达。
所以人们在交流时，常常会用比较隐晦、间接、暗示等。
而在德国、瑞士和美国等低语境文化中，人们交流时都需要详细的背景信息。因此西方更欣赏词汇丰富、能够清楚而有技巧地表达自己观点的人”。
东方与西方在高低语境之间的差异会造成沟通与理解上的落差。
虽然已经有二十年海外留学和工作经验，但我依然能感觉到自己在高低语境环境切换时也会感受到不适应。
美国前国务卿基辛格（Henry Alfred Kissinger）博士在接受我采访时曾回忆起：“1969年10月，毛泽东主席请美国记者埃德加·斯诺（Edgar Snow）一起站在天安门城楼上观看游行，中国是想以此向美国政府传递改善关系的信号。
但我们当时觉得这只是中国在搞宣传，所以根本就没有注意。中国人常常高估我们的敏感程度。”
尝试在高低语境切换转换思维模式也许是未来世界人都该有的技能，融合成一种更加高效的思维模式，减少不同文化之间沟通误解。
#我要上头条#
刷视频刷到一个博主痛斥卡塔尔没有大家想象得那么好，工作三小时都是假的（当地人特权），普通人过去不能赚钱云云……
这些中东国家我刚毕业的时候就有同学去蹚过了，当年一堆老营销号把多哈迪拜都吹成遍地黄金了，什么路上豪车落灰无人认领，7星级酒店多么豪华……这跟普通打工人有啥关系吗？你过去了就是下等公民，纯纯干电池。
印象很深的是有俩熟人，都是大学之前认识的，刚毕业都冲去了迪拜，一个是纯粹听说那边机会多，结果去了发现是打黑工，工资低到可怕，关键是太累了；另一个本来是国内做高端家教/陪读老师的，结果去了发现是类似佣人的工作，还不如在国内给有钱人当管家。还有一个兄弟是从小学玩到大的，前几年去了西港，从事建筑行业，经历了那边的一整轮泡沫，但也没赚到钱。
最后都回国了。其实当时出国混得最好的是华为外派的那种，苦是苦点，那钱是真给得多，我们那时候都羡慕得不行（PS：既吃不了那个苦，华为也不是想进就能随便进的）。
刚毕业那几年还不流行什么“run“学，大家真的是想出国就单纯为了赚钱的。逻辑无非是两种：去中东这种发达有钱国家，人傻钱多，赚地主家傻儿子的钱；去东南亚这种发展中国家，有学历和智商优势，赚人口红利的钱。
现在回头想一想，一个刚毕业的大学生，有什么技能和资本？无非就是成为当地的人矿，变成了别人的人口红利。我经常跟去了西港的兄弟聊，他告诉我国外不是你想象那么好的，但也不是新闻报道里面那么黑，比如你看营销号和大V天天吹西港土地升值快，其实外国人在柬埔寨没办法直接买地，都是跟当地人合伙“买”，即用当地人的身份购置，自己再“租”99年，诸如此类。其实后面再去的外国人都很难赚到钱，反而是那些做中介生意的人把钱赚走了（比如忽悠国内富人去西港置业投资的人）。最早一批在西港炒地皮的人确实赚到了，但当这个事情连国内营销号都炒翻天了，那还可能有什么超额收益？
疫情期间，也经常跟在意大利读博的刀友开黑，感觉他也比较喜欢跟国内的朋友一起打游戏。我想大部分人都还是不想脱离原本的圈子和环境的，就我自己而言，你让我一个在中文语境下呆了三十年的人突然去一个陌生的语言环境，那确实有点震撼。当然不排除，社恐的人可以去地广人稀的澳洲，还有本就不喜欢自己圈层的一些人，脱离原来的环境爽到爆。比如有个很多年前玩游戏认识的朋友，大学去了日本，毕业后工作也在日本一个大厂，和在日本的中国同学结婚生娃，现在过得很爽。
还有很多人去海外专门做自媒体的，给你展示的生活好得一批，但你去了不一定能一样，可能人家本身家底也比较厚。我也没有说国外不好，这都是因人而异。
run了真的会更好吗？这个话题可能无法深入公开去聊（每个人都有自己关系的点，也有一些人嘲笑我们说run不了的都是没能力的穷人），如何选择是你自己的意愿，但无论你在哪里，都要考虑几个问题：
1、你在国内无法解决的焦虑，在国外是否能真正解决？比如你在国内互联网大厂担心35岁危机，你以为Meta就不大规模裁员么？
2、你在国内如果从事的是脑力劳动的白领，在国外能否延续，如果只能洗盘子，能接受社会地位的落差吗？当然海外很多发达国家洗盘子薪水也不低的。
3、马克思教育我们，人的本质是社会关系的总和，第一代移民是难以融入当地社会的，你是否毫不在意社会关系的变化？
这玩意儿跟买基金一样，你得想清楚再下手啊。
当然我是一个从来没出过国的土鳖，但也很好奇大家是怎么看待这个问题的。也很希望后面逐步放开后我们能多出去走走，多去看看外面的世界到底是怎样的。
相信这个世界未来是越来越小的，可以越来越多元化，越来越融洽。
91岁老人婚恋网站遭遇杀猪盘。
广州一位91岁空巢老人在婚恋网站上认识了52岁的李某。半个月后，李某以结婚为由向老人索要6万彩礼和1万戒指钱，还叫老人一起炒股。所幸在银行取钱时偶遇老人女婿，发现老人被骗的情况。警方接警后，成功帮老人追回7.8万元现金。据警方透露，李某是已婚身份，想通过婚恋网站找寻“金主”诈骗钱财。（来源：澎湃新闻）
婚恋网站不靠谱，遇到的不一定是真爱，也有可能是杀猪盘。
1.什么是杀猪盘？
“杀猪盘”主要是通过婚恋平台，社交软件等方式寻找潜在受害者，通过包装人设情感经营换取对方的信任。一旦确立了恋爱关系，就开始以投资理财平台高回报、赌博网站有漏洞等话术，诱骗事主拿钱出来，最终实现骗取钱财的目的。任何带有社交性质的平台，都可能出现骗子的身影，不管男女老少，只要你有网恋的心，就有可能被骗。
2.杀猪盘的犯罪性质？
通常来说，“杀猪盘”行为人以非法占有为目的，采取虚构事实、隐瞒真相的方式骗取财物，数额较大，构成了《刑法》第二百六十六条规定的诈骗罪。
同时根据最高人民法院、最高人民检察院、公安部发布的《关于办理电信网络诈骗等刑事案件适用法律若干问题的意见》，诈骗公私财物价值三千元以上，即为数额较大。且实施电信网络诈骗犯罪，达到数额标准的，具有下列情形之一的，酌情从重处罚：
（1）造成被害人或其近亲属自杀、死亡或者精神失常等严重后果的；
（2）冒充司法机关等国家机关工作人员实施诈骗的；
（3）组织、指挥电信网络诈骗犯罪团伙的；
（4）在境外实施电信网络诈骗的；
（5）曾因电信网络诈骗犯罪受过刑事处罚或者二年内曾因电信网络诈骗受过行政处罚的；
（6）诈骗残疾人、老年人、未成年人、在校学生、丧失劳动能力人的财物，或者诈骗重病患者及其亲属财物的；
（7）诈骗救灾、抢险、防汛、优抚、扶贫、移民、救济、医疗等款项的；
（8）以赈灾、募捐等社会公益、慈善名义实施诈骗的；
（9）利用电话追呼系统等技术严重干扰公安机关等部门工作的；
（10）利用“钓鱼网站”链接、“木马”程序链接、网络神偷等隐蔽技术手段实施诈骗的。
此外，如果“杀猪盘”诈骗的过程中，其手段、目的等符合了刑法规定的其他诈骗类型的犯罪，则按照相应规定定罪量刑。例如信用卡诈骗罪、票据诈骗罪等。
3.发生在境外的杀猪盘（例如缅北）能否适用中国刑法来惩罚？
《刑法》第七条规定了刑法的属人管辖原则。在第七条的语境下，中国公民在境外犯刑法规定之罪的，所犯罪行最高刑在三年以上，就可以适用《刑法》追究刑事责任。如果上述人员是国家工作人员和军人，则不论最高刑期，一律适用《刑法》追责。
而且，根据《刑法》第十条的规定，在中国领域外犯罪，就算犯罪人在国外已经接受过审判，仍然可以按照我国刑法追究其刑事责任；但是如果在外国已经经过审判，并且犯罪人已经受过刑罚处罚的，可以免除或者减轻刑罚。因此，就算是在国外，“杀猪盘”的行为人依旧须为自己欺骗危害他人、挑战法律底线的行为付出代价！
“杀猪盘”之所以会让这么多人上当，正是因为犯罪分子利用了人们渴望感情和对金钱的欲望。如果真的不慎被骗，要立刻报警，争取将损失降到最低。
你怎么看，欢迎在评论区留言讨论。
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#91岁老人婚恋网站上遭遇杀猪盘#
#我要上 头条#
#普法行动#
两千多年来，孔、孟、老子等诸子的言行、精神，不仅构成了中华文明的组成部分，今人从中也可借鉴出明辨是非的准则，修身养性的智慧，解心灵之惑的出路......
诸子们的作品在国内历代学人不断注解下，已形成了各自的研读框架。可如果换个视角，会不会有所不同？
推荐这套日本百年名社“讲谈社”，联合汉学大家推出的《讲谈社·诸子的精神》。这套书共六本，分别是《论语读本》《墨子读本》《孟子读本》《老子读本》《孙子读本》《庄子内篇读本》。
◎ 为什么要读日本学者解读的中国经典？
历史学家朱维铮曾打过一个比方：
想象中国是仅有一个窗户的房间，中国的历史学家在屋内，看似洞察一切，却不知道房间的坐标在何处。而外国学者，虽然只能通过窗户看里面，却能告诉我们房间的位置。
相比欧美汉学家，日本这个深受中国影响的友邻，对中国经典的了解更为深刻。同时，日本汉学大家能以海外汉学的广阔视野带我们解读原典，不仅视角中正，且新意层出。
本套书的作者，都是日本最顶尖的汉学家：
《论语读本》的作者宇野哲人是德仁天皇的老师，为天皇进讲论语六年；
《孟子读本》作者贝冢茂树，在甲骨文和金文方面造诣颇深，是“京都大学三杰”之一；
《庄子内篇读本》作者是东京大学教授福永光司，对老庄思想及道教研究颇深；
《老子读本》作者金谷治，《墨子读本》和《孙子读本》的作者浅野裕一，也都是汉学研究方面的知名学者。
当视野放大，诸子与国际接轨，我们会发现庄子的思想与存在主义和尼采的“超人哲学”，孙子的军事思想同克劳塞维茨的《战争论》……冥冥之中均有着隐秘的连接。
◎ 还原时代语境，用理性探寻诸子真正思想。
整套书虽通俗易懂，却依托于精善底本，严谨准确。
《孙子读本》选用的就是1972年山东临沂银雀山汉墓出土的《孙子》竹简。《老子读本》采用了王弼注本，同时适当地依照马王堆帛书、河上公本与傅奕译本等进行了修改，尽量追溯作品原貌。
日本汉学大家善于用客观立场和理性视角，还原时代语境，让我们放下当代人的主观投射，真正走进原典，理解诸子的精神世界。
例如，《孟子读本》中讲到孟子在齐国的时，燕国发生内乱，孟子支持齐王开战。
贝冢茂树认为：孟子支持对燕国采取霸道的权力主义政策，不免有机会主义的色彩，与他提倡“道德政治”的形象很不一样。
战败后，孟子干脆地回绝了齐宣王的挽留，离开齐国，但是却在国都附近的昼邑逗留了三天，期待齐宣王派人再次挽留他。
作者笔下的孟子好辩、理想主义、好奢华、强硬而柔情......却也是一个挣扎的普通人。
这套书中，类似的解读还有很多。
◎ 体例完备，原文、注释、解读一体。
整套书原文、翻译注释、解说齐备，细致严谨。还特意邀请译者添加脚注，对一些陌生名词进行解释，深入浅出。此外还设有独立章节介绍诸子们的个人经历与作品概况，读起来，毫无压力。也因此，这套书才能风行日本数十年。
这是一套真正具有海外视野的汉学经典，更是一套人人可读的大家小书，帮我们轻松理解圣人们的精神世界。
【日】讲谈社《诸子的精神》：风靡日本数十年的汉学经典 #读书#
【各国争相派钱抗疫，谁最豪横？助家庭纾困获民众肯定】
疫情在全球蔓延，新冠病毒已升级为人类的公敌，对全球经济与生活造成巨大的冲击。所有人的目光都锁定在这场被认为是1945年以来全球最大的瘟疫。疫情重压下，无论是中国还是海外国家都推出了大量的经济救助计划。最近，海外各国或地区为居民派钱的新闻层出不穷，直接发放现金给民众，快来看看这些疯狂“派钱”的国家和地区，谁最豪横。
去年11月14日，美国拜登公布经济纾困计划，总金额高达1.9万亿美元。由于新冠肺炎疫情持续，拜登经济纾困计划囊括多项救济措施，包括直接向每名美国人派钱1,400美元及加码发放失业救济金，连同12月份派发的600美元计算，每人可获2,000美元，约14000元人民币。此外，每周失业救济金加码至400美元，为期一年。
为应对新冠疫情，加拿大特鲁多政府今年推出820亿加元国民援助计划。其中，紧急看护补贴主要针对“需要留在家中且没有带薪病假的人”，补贴为期十五周，每两周最多900加元，约4500元人民币。对于所有因新冠病毒疫情被迫停业的商户、企业员工，每人可以多领1800加元每月，约9000元人民币，最多可以领取15个星期。
欧洲各国德国、英国、法国、意大利也推出了各自的纾困措施，选择发钱成为他们重要的纾困手段。欧洲小国塞浦路斯今年3月份也推出了新一轮5亿欧元经济补助计划，此前已发7.5亿欧元救助款，合计12.5亿欧元，按120万人计算，每人可以领取1000多欧元，约7000多人民币。
东南亚国家新加坡在10月14日宣布进一步纾解民困措施，包括向合资格民众派钱、购物券和交通券，也提高申请教育援助的收入上限，总值15亿新加坡元。被视为下任总理热门人选的副总理兼财政部长黄循财在记者会上，宣布针对中低收入者推出新措施，包括250万名明年达21岁的公民可获300至500坡元生活费特别补助，约1500到2500元，并且收入愈少，补助愈多。
马来西亚新任总理安瓦尔本星期二（12月20日）宣布，政府将继续向人民提供现金援助，包括在1月派发援助金，预料将惠及900万人。 “所有家庭”将获得300令吉（约600元），单身人士将获得100令吉（约200元）。另外，不论家庭收入，所有学童的家长都能获得150令吉（约300元）援助金，以资助孩子上学。
此外，我们的邻国日本、韩国、印度也都在积极为困难群众纾困，金额最低的印度每人也可以领到相当于200元人民币的现金。
另外，我国的港澳地区也积极应对疫情，为居民派糖，在香港本地居民的语境中，港府额外的惠民政策，被称为“派糖”，也就是发现金钞票。今年2月份，在香港第五波疫情危急之际，财政司司长陈茂波本周三（23日）公布的预算案备受瞩目，其中最直接的“派糖”举措就是，香港政府将发放1万元电子消费券，其中首批5000元最快4月发放，将惠及630万已经成功登记的市民。
今年5月至10月，港府将补贴居民的交通费用，市民每月只要超出200元的实际公共交通开支，政府就会提供三分之一的补贴，补贴金额会以每月500元为上限。此外还有多项对薪俸税的减免，包括推出住宅租金开支扣税，无楼薪俸税的纳税人，每年扣税上限10万元。
澳门政府也宣布，继续推行现金分享计划。澳门永久居民可获10,000澳门元，非永久居民则可获派6,000澳门元。今次亦是澳门政府自起推出「现金分享计划」后，连续第派钱。
公共卫生危机之下导致了全球的经济危机，直接发钱或者补贴消费被证明是刺激消费的有效手段，政府给人民发钱，不但能提高政府在人民心中的形象，还可以增加民众的购买力和激发消费欲望，这也是很多国家和地区积极通过补贴群众，从而赢取民心主要的手段之一
中国电商进入下半场 互联网大厂竞相开启新阶段
春天已经到来，互联网大厂似乎还未走出“寒冬”。
互联网大厂“裁员潮”，互联网大厂老板“退隐潮”，从马云、黄峥到张一鸣，再到最近的刘强东。这与“老骥伏枥”70岁仍在奋斗的实体企业家如福耀玻璃曹德旺、哇哈哈宗庆后、农夫山泉钟睒睒等形成鲜明对比。
最近的上海抗疫中，京东引以为傲的物流系统在上海抢菜难的环境中遭到质疑，言下之意的语境是，“hold”得住14亿人抢红包的春晚，却“hold”不住社区团购？这当然不仅有互联网和实体的区别，还有管控的原因。
阿里最近的日子不太好过，创四周以来最大跌幅，成为表现最差科技股。继芒格“割肉”减持，蚂蚁被调查，高层人事大变动。4月14日阿里技术副总裁贾扬清登上热搜，原因是其通过Facebook发出的文章引发热议，被外界传为贾扬清疫情深夜逃出上海，从浦东机场逃到了加州。虽然贾后来辟谣，但被网友们质疑的是阿里的用人观和企业文化（人们不太愉快地回忆起去年的阿里“性侵门”事件）。
从华为出来的贾被认为是“华为的中层空降到阿里即为高层，阿里在人才储备上远不如华为”，以及外界视为第二增长曲线的国内份额第一的阿里云也被网友吐槽是“虚胖”“都是靠华为的底层技术和庞大的淘宝商家用户”。
华为、阿里的组织架构、管理模式、企业文化再次被网友拿出来对比热议。
联想到华为任正非的退居二线，孟晚舟成轮值董事长。
互联网大厂的争霸赛已经进入到一个新的阶段。
细数那些大厂创始人的隐退潮，不少都是平台型公司。在过去互联网红利的十多年里，流量甚至利润增长的目标，还可以通过不断向上伸手够得，进而使这些巨头在万人堆里搭建起自己的寡头框架，从而坐享资本无序扩张下的“黄金十年”。拼多多、字节跳动也好，美团、快手也罢，它们都曾经在中国移动互联网最草莽、激进的时代杀出了一条血路，在千变万化的江湖中凶猛成长为庞然大物。
但是随着互联网红利的见顶回落，流量增长盛宴正在散席。以电商行业为例，线上交易增速也开始放缓，再加上“反垄断”监管力度加强，全行业都在学习与低速共舞。从日前三家电商巨头发布的第四季度和全年财报来看，低增速已经成为一致关键词，部分平台应收增速首次降至个位数。再加上疫情的反复和消费的疲软，如何找到自己新的增长逻辑，是这些巨头不得不面对的新考验。
更为重要的是互联网生态格局的变化。
在相当一段时期内，百度、头条、腾讯、阿里、拼多多之间，都曾呈现出阶段性的“互掐”，这与苹果、谷歌、微软、脸书等海外互联网巨头相爱相杀般的宫斗类似。
不过，随着产业迭代的变迁，各个头部平台之间的边界趋于清晰，竞争格局趋于平衡。每一家都在自己擅长的领域拥有主打市场份额，虽然跃跃欲试但是往往也不会轻易激进地踏入其他平台的优势领地，这被产业人士视为互联网行业正在进入相互制衡的春秋时代。
而“元宇宙”毫无疑问被认为是下一代“互联网”，谁能抢占先机，就意味着拥有“新世界”。
问：彭教授您好！您提到了要从国内的视角去看国际，也要有一个国际的视角来看国学。我觉得您今天的讲座主要是从一个国内的视角来看国学的反思与创新，当然您肯定赞同国学需要走出去。我特别想知道您关于国学的现代话语的转换以及怎样做一个思想性的国学在国外传播的态度。谢谢！
答：我刚才说过，“国学”这个词是有中国的独特的语境。西方，尤其是德国，很难说它用“中国古典思想”来概括儒道禅，它一般都是比较具体化的。比如说道家就是老庄，禅宗就是慧能。
如果说对西方的影响，据我所了解，首先是启蒙运动的时候。这个“启蒙”是从神性启蒙到人性，回到人的理性。把人的理性作为自己存在、思想、语言的根据。“启蒙”就是照亮，照亮就是去掉神性。这时候他们通过传教士就发现了中国是一个没有上帝的国度，而且这样的文明从孔夫子开始已经延续了一两千年。所以他们对中国的文明非常的吃惊。
但是后来到了像黑格尔这些人，他就很瞧不起孔夫子，他觉得《论语》只是些道德教化。当然这与他不懂汉语有很大关系，因为四书五经当初是传教士翻译过去的，很多的翻译不准确。这是关于儒家的智慧。
关于道家的智慧，我前面已经说过，最伟大的思想家海德格尔、雅斯贝斯、马丁·布伯，都非常推崇道家。他们觉得这个“道”是一个非常神秘的、深邃的语词，而且这样一个语词对于西方人来说是非常陌生的。所以可以说启发了海德格尔克服传统的主客二分的思想模式，应该说他不是一个真正的老子学派西方的传承人，但是老子的一些思想启发了他。
你如果有兴趣，可以看我在《论海德格尔》当中有两篇论文，一篇是海德格尔与老子的比较，一篇是海德格尔与庄子的比较。我本来还想写一篇禅宗的，但是我后来发现他所了解的禅宗主要是日本的东西，所以我放弃了这个想法。
还有就是禅宗的影响。最早佛学对于西方的影响主要是小乘佛学，主要是像斯里兰卡那些英属殖民地的人。后来是达赖喇嘛到西方传播藏传佛教。禅宗呢，主要是铃木大拙到美国去传播的，主要是唐宋的东西。就目前而言，我所了解的，好像在海外传播禅宗的主要在华人圈当中。大致情况是这样。
我想把国学传播到西方去，就一定要面对西方当代的现实。西方当代的现实，首先是在没有上帝的时代里人怎么活着？其次是在技术时代人怎么活着？最后是在人欲横流的时代，人怎么活着？所以为什么西方人对道家和禅宗感兴趣呢？就是这样。
但是如果我们对西方的这个语境根本不熟悉，只是翻译介绍，还是很难传播道家和禅宗的智慧。这有赖于像海德格尔、马丁·布伯这样一些伟大的思想家他们自身吸收这些东西。就像我们现在作为中国思想的传承者，我们吸收西方的思想一样。
#心动的瞬间#
#大道哲学#
#国学#
