「麦当劳」创新路不停。
最近全新升级安格斯MAX系列
包括两款新品：
❶安格斯MAX厚牛培根堡、
❷安格斯MAX厚牛芝士堡
通过热熔工艺，把芝士半融化，
让它有充分的时间跟牛肉融合，
锁住牛肉水分，
与牛肉饼完美融合（敷面膜一样）丝丝渗透。
包立起来，更好拿了。
还有个很出圈的❸“桂林酸笋板烧鸡腿堡”，
小吃还有：❹洋葱乳酪风味摇摇薯❺枫糖卡仕达三角派～
— 你试过了吗？
在1400年前，古人就在林头村这块土地上繁衍生息，林头村成为北滘镇乃至顺德最早开发的村庄。
明朝景泰三年（1452），顺德建县后，建制为都、堡、图、村四级，林头属西淋都桂林堡，桂林堡辖桂林、北滘、槎涌、黄涌、乾窖、简岸、独洲，因处桂林堡众乡之首，故有“桂林首步”之说，遂得名“林头”。
Club Med Joyview 安吉度假村：灵峰踟蹰
极个别差酒店的服务员类似于行尸走肉，没有任何服务意识与礼貌，是我们常常略过的存在。而Club Med则不一样，它们的核心资产就是每一位多才多艺的G.O.们：舞剧、唱歌、小品、魔术……样样精通，这一个个孩子王，成天价把孩子们哄得高高兴兴，不复住是没有道理的。
携同妻儿住了那么多家、那么多次中国“复星文旅”旗下亲子度假一价全包品牌：法国地中海俱乐部（Club Med），还压根儿没有差评过、压根儿没有失望过。摆下统计数据吧：我们住过的Club Med是印尼民丹岛那家；住过的Joyview（专为中国订制的城市度假周边游品类，类似于微缩降级版的Club Med）有：北京延庆（原“洲际”旗下辉煌假日度假）、北戴河黄金海岸、安吉。
“酒店控”犯起瘾来，比烟瘾“患者”有过之无不及。等到疫魔侵袭结束后，我们一家四口想打卡的Club Med有：三亚、桂林、丽江、长白山、亚布力、北大壶、北海道、石垣岛、佐幌、巴厘岛、普吉岛；想打卡的Joyview有：千岛湖。
除了上面我写到的自己已经住过和想住的Club Med外，复星文旅还有至少其他六条更加纯澈的产品线（有些杳如黄鹤般消失的酒店就不统计了）：首先是三亚亚特兰蒂斯（迪拜和巴哈马的Atlantis不属于复星）等独立单体酒店；其次是国外爱必浓别墅，分布在马尔代夫翡诺岛、毛里求斯、法国（大山地、瓦尔莫雷尔）；第三是国内爱必侬度假村或公寓，分布在重庆、三亚、贵州等；第四是三星级Club Med，分布于法国（Sant'Ambroggio、普拉格、雷扎克、Cargese、Serre-Chevalier）、突尼斯、意大利、土耳其；第五是四星级Club Med，分布于马尔代夫卡尼岛、法国（Peisey-Vallandry、Tignes、La Rosiere、拉普德兹、莱萨尔克、大山地、瓦托伦斯、瓦勒迪泽尔、维特尔、普拉格、普罗旺斯奥皮奥、美丽堡查勒、安塔丽斯、La Palmyre Atlantique、瓦尔莫雷尔）、加拿大魁北克、西班牙、巴西（Trancoso、天堂湖、Rio Das Pedras）、摩洛哥（茉莉花、马拉喀什）、特克斯和凯科斯群岛、意大利（切尔维尼亚、普拉格拉托）、多米尼加、土耳其（博德鲁姆、帕米耶）、墨西哥（Cancun Yucatan、Ixtapa）、希腊、葡萄牙、塞内加尔、巴哈马、瓜德罗普岛、马提尼克岛、马来西亚、毛里求斯、瑞士、美国；第六是Club Med奢华精选，分布于毛里求斯、意大利、多米尼加、塞舌尔、法国。#旅游#
人与世界的关系——老年所思
二、跨国旅游中的东西方
中国进入老年社会的另一个标志，就是大量的中国老人出国旅游。
我们中国人总结的欧洲旅游经验有几个字——宫、堡、基、丁，他们说，到了欧洲无非就是看宫殿、城堡、基督教堂和各种园林。
实际上，我们在欧洲看到了很多工业老设计老面貌但是我们没有觉察到。
欧洲老的城市、老的建筑，比起我们现在中国一线城市的新潮和高大尚，有点到了无法引人注目的程度。
但是，几十年前欧洲人到了中国看的是什么？
他们已经工业化了上百年，他们急切地寻找的是什么？
1981年，44岁的英国艺术家大卫·霍克尼 (David Hockney) 与72岁的英国诗人斯蒂芬·斯彭德 (Stephen Spender) 从美国出发来到中国，在三个星期的时间里，一行人先后游历了香港、北京、西安、南京、杭州、无锡、上海、桂林、广州等地。著名诗人、评论家斯彭德用文字写下当时的所见所闻和所感，既是画家又是摄影师的霍克尼，用画笔和相机记录下20世纪80年代初的中国面貌。对于他们来说，《中国日记》的内容“就像三个小学生第一次出远门一样新鲜”。
霍克尼在旅行途中完成的艺术作品以及斯彭德充满洞察力的文字一同记录了广阔而壮丽的景象：长城、玉佛禅寺、明十三陵神道上的动物雕像、桂林神奇的山水景色…他们也描绘了中国当时日常生活的风貌：上海商店橱窗外的拥挤状况，广州儿童公园内的旋转木马，如镜一般倒映天空的稻田，成千上万的自行车大军以及霍克尼在杭州运河岸边作画时“被可爱的孩子们团团围住”的情景。
斯蒂芬·斯彭德和大卫·霍克尼各自通过文字和图像诉说故事，这些故事既有关于他们在中国碰到的诗人、画家们，也有关于他们对中国各年龄段普通人的观察。霍克尼——他用奇异、独特而幽默的视角——创作出158 幅优美插图。
"面对中国这个庞大的国家，风景的摄入速率远远超过霍克尼最初的预期。最开始他用画来记录，后来应接不暇，拍了很多照片。他尝试了毛笔与墨，并模拟中国书法，为朋友们写明信片。在他所熟悉的材料里，则以色彩的准确、隐喻的真实记录了视觉里的中国。淡红色水彩勾勒出天安门城楼的线条与色块，深浅浓淡的黑色涂出一个个转动的自行车轮胎。而在照片里，他留意并捕捉的，都是细节———颐和园里石刻的水波纹、火车餐车桌上的烟灰缸与盆栽。这些细节即使拆散成卡片，你仍能一眼认出——— 中国。"
我在广西桂林临桂昨天以感受到了，、临桂区每个小区每个街道办每个人多的地方都有医疗人员连夜为市民做核酸，十几二十万人囗一夜做完，感谢感谢对防疫事业献身的工作人员。
我不是张耀伊
#做核酸排队 #同城发现 #我们终将战胜疫情 #桂林临桂
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开天辟地的盘古大帝竟然是条“狗”？
大帝一斧子劈开混沌，清者为天，浊者为地，在他死后又化成日月山川、风雨雷电。这是我们一直以来熟悉的故事。
可是读了杨宽先生的《中国上古史导论》（以下称上古史），真是让我虎躯一震。
大帝传说乃是半路出家的故事，并没有我们印象中的那么悠长，它最早见于三国徐整的《三五历记》。在这之前，人们并不知道开天辟地的是谁，就是离徐整不远的东汉思想家王充，也曾感叹“五经以前，至于天地始开，帝王初立者，主名为谁？儒生又不知也。”
大帝之名，古籍不见，不少学者怀疑他并不是汉民族的传说，而是来自苗人槃瓠传说。成书于南朝时期的《后汉书·南蛮传》说：汉时长沙武陵蛮的祖宗，叫做盘瓠，乃是帝喾的畜狗。当时有个犬戎国，为中国之患。帝喾下令，说有能得犬戎吴将军首级的，赏他黄金万镒，还把自己女儿嫁给他。令下之后，盘瓠衔了吴将军首级回来，驮着帝喾女儿走入南山，生了六男六女，自相夫妻，是为长沙武陵蛮的祖宗。《上古史》，包括为《后汉书》批注的李贤（唐）等都说这则故事是源于东汉应劭所著的《风俗通》。还有另一本早于《后汉书》的《搜神记》也记载了槃瓠传说，可见槃瓠之事早已在中原传开。在这之后的各类文集记载更是层出不穷。
由于盘古、槃瓠读音相近，而且传说所在的地理位置更是相同。像《述异记》中记载了盘古国与墓在南海，盘古祠在桂林。《搜神记》则说槃瓠封于桂林为桂林侯。《路史注》也说湘乡有盘古堡，云都有盘古祠。所说无不在南方。然而我们汉民族传说的古皇都在北方，只有盘古独居南方，岂不奇怪？
《上古史》又列举两证：《古今图书集成》称猺人“嫌犬名不雅，改为盘，且冒称盘古之裔”。刘锡蕃《岭表纪蛮》也说“盘古为一般猺族所虔祀，称之为盘王，猺人以为人之生死寿夭贫贱，皆盘王主之，……天旱祷盘王，舁王游田间。”盘古为猺族所祀，为人之生死寿夭贫贱之主，与《述异记》《五运历年纪》以盘古能主天地万物传说相同。可见盘古就是槃瓠。
那么这么荒唐的一则故事怎么就转变成了全人类的创世之说呢？
根据古籍记载，原来槃瓠本是犬戎推原论故事，一来是出于名词字义的附会，二来是民族歧视之心，就好比说交趾人的脚趾相交一样，便说犬戎状如犬。经过后世的不断推演，在地里方面演绎成了狗民国或狗国。在历史方面就演变成了槃瓠，槃护或瓠犬，最终演化成盘古。加之融合了《山海经》中烛龙烛阴“视为昼，暝为夜，吹为冬，呼为夏，不食，不饮，息为风”的故事，终而变成了开天辟地的盘古大帝。
传说之久远，故事之荒唐，后世之中又是出于什么缘故演变至此，怕是谁也说不清楚。就像吕思勉先生在《中国通史》中所说的：盘古、盘瓠，究竟是一是二，还是一个疑问。如其是一，则盘古并非中国民族的始祖；如其是二，除荒渺的传说外，亦无事迹可考，只好置诸不论不议之列了。
太平军中能够多次打败左宗棠的将领，那得说是汪海洋和谭体元了。
在汪海洋战死在嘉应州城外以后，谭体元被南方太平军推举为最高领导人。
谭体元是老广西，15岁就参加金田起义，从广西一路打到南京，是太平天国的元老。
“天京事变”后，石达开不满洪秀全对自己的猜忌，断然离京出走，谭体元跟随他一起踏上了远征之路。
石达开率部一路转战，在江西、浙江、福建、湖南等地，来回奔波，却始终无法立足，最后只得退回广西老家。谭体元奉命去攻打桂林，可是没能把桂林打下来，反而被清军切断退路，无法再返回去与石达开会合了。
无奈之下，谭体元只好率部采取避实击虚的战术，从广西经湖南、江西，历经血战，最后到了皖南。
皖南是太平军的主战场了，这时候恰好侍王李世贤正在此地呢。于是，谭体元就加入了李世贤的军队，等于是离开石达开，重新归顺洪秀全了。
谭体元跟随李世贤攻浙江、打福建，屡立战功；后来，天京被曾国荃的吉字营包围，谭体元又回去参加解围天京的战斗。谭体元智勇双全，很能打仗，洪秀全论功行赏，册封他为偕王。
随后，天京被湘军攻陷，在李秀成的指挥下，谭体元等人保护幼天王洪天贵福逃出天京，去投奔侍王李世贤。
但李世贤对洪家人极为反感，不愿效忠幼天王，就拔营而去，不予接纳他们。
谭体元等人只得保着幼天王，到湖州找堵王黄文金；黄文金很忠心，决意要拥戴幼天王，重建太平天国的基业。
黄文金善战，多次击退前来围剿的清军，可惜的是，正在这危急存亡的重要关头，黄文金在战斗中负伤而死。剩下的洪仁玕及洪家的亲信人等根本担负不起匡扶社稷的重任。
洪仁玕等人决定兵分三路，突破清军的围剿，到徽州一带另谋出路。结果在路上遭遇清军堵截，谭体元身先士卒，一场血战下来，他的部下全部战死，只剩下他一个人了。
但是，谭体元毕竟是天国元老，他一个人又跑回去，来到幼天王的身边，继续为天国效力。
幼天王目标太大，因此，这支太平军残部很快被清军追上了。由于谭体元手下的部队已经覆灭，他被派去前方侦查情况。最后，这支太平军全军覆没，幼天王被清军抓捕。
谭体元因为在前方侦查，侥幸躲过一劫，得以跑到瑞金的汪海洋军中。
在汪海洋的军中，谭体元又恢复到昔日的神勇状态。
1865年3月，谭体元和汪海洋从广东大浦杀奔福建永定。
防守永定的是左宗棠手下的大将王开琳；王开琳派总兵丁长胜率军扼守距城三十五里的猎射凹。
而谭体元负责攻打的正是猎射凹。
经过仔细观察，谭体元先在要隘之地建立起坚固的营寨，以防止永定城中的王开琳前来增援；随后，谭体元决定擒贼先擒王，集中精锐攻破总兵丁长胜的营垒。
战斗一打响，谭体元一马当先，杀入湘军营垒之中；只见谭体元手起刀落，一下子就把惊慌失措的湘军悍将丁长胜斩落马下。
丁长胜一死，湘军顿时阵脚大乱，太平军顺利攻破了其他的清军营垒。
这是南方太平军的一次大捷。
在这一仗中，谭体元消灭掉湘军八营精锐，还斩杀总兵一员。此战使中兴名臣左宗棠大为震惊。
汪海洋、谭体元率领南方太平军屡次打败左宗棠，一时间声威大振；但是，随着汪海洋在战斗中的意外战死，军中士气大落。
在这种局面之下，谭体元被众人推举为南方太平军的领导人。
谭体元率部与清军打了几仗，窥破清军的虚实，决定突破包围，离开嘉应州，从兴宁、和平到粤西去另谋发展。可军中以头号猛将胡永祥为首的多数将士，都是安徽人，他们非要坚持由丰顺、潮州进入福建，翻越天目山，从而回归太平军的李老战场——皖南地区。
由于军中安徽籍的将士人多势众，最后，谭体元只得同意了胡天祥的提议，并且制定了突围计划。
可是，谭体元他们并不知道，这份突围计划很快就被暗藏的叛徒送给了左宗棠。
胡天祥提出的回归皖南这一路线，是非常崎岖艰险的。粤东嘉应州和潮州一带山地崎岖，根本无法正常行军。
深夜里，太平军打开城门，向西南方向突围。胡天祥当先开路，谭体元在后面殿后。
太平军撤到黄沙嶂时，由于路径不熟，几万大军拥挤在一条狭窄小山道上，急不能前，只能缓慢行军。
清军发觉嘉应州已是一座空城，急忙从后面追杀过来。谭体元在后方拼力死战，希望能为太平军突围争取时间。
可是，山道狭窄，数万大军短时间里根本无法通过；在慌乱中，许多将士坠下悬崖，死于非命。
殿后的谭体元奋力死战，身上被清军的枪弹射中了好几发，已经无力再战斗下去了；于是，谭体元纵马向路边的悬崖跳了下去。
因为悬崖下面的深谷里堆满了双方士兵的尸体，谭体元跌落下去以后，竟然没有摔死，只是昏厥了。醒来以后，他就挣扎着爬了出去。
几天之后，谭体元艰难地爬到了路边，希望能遇到附近的山民来救自己。谁知道竟然遇到了一伙清兵，把他抓了起来，押到了左宗棠的府衙中。
谭体元不失大将风度，坦然承认了自己的身份，要求左宗棠快点儿处死自己。最终，谭体元被凌迟处死在嘉应州松口堡。
高清影印版乾隆郁林州志，终于在美国哈佛大学燕京图书馆发现其身影，而且古籍保存是如此完整，实属不易。接下来请朋友们一起欣赏一下部分截图。
(乾隆)郁林州志十卷 (清)邱桂山修刘玉邻、秦北鲸纂。有乾隆五十七年(1792年)刻本 和传抄本传世。
清《（乾隆）郁林州志》，邱桂山修，刘玉麟、秦兆琼纂。乾隆五十七年（1792）刻本，全书10卷。今存国家图书馆、广西桂林图书馆等处。邱桂山，顺天宛平（今属北京市）人。乾隆四十年（乙未）进士，曾任内阁中书，时以梧州府同知署郁林知州。刘玉麟，字春浦，江苏宝应人，乾隆四十二年（丁酉）拔贡，时以侯补直隶州判署郁林州判。秦兆琼，字碧澥，广西临桂人，乾隆三十三年（戊子）举人，乾隆五十五年任郁林州学正。
郁林历史悠久，自秦汉以来即是今广西境内经济发达、人文荟萃之地。本志纂修之前，郁林州历史上曾多次修志。明以前仅见于记载有大约修于宋代的《（郁林）图经》、李宗谔纂《郁林图志》、施坤纂《郁林新志》，修于南宋以前的《（郁林）旧经》，修于元以前的《（郁林）旧图经》、《（郁林）风土记》，约修于明洪武（1368～1398）至永乐（1403～1424）初的《郁林志》，州学正周希声修于明隆庆（1567～1572）年间的《（隆庆）郁林州志》，知州杨于陛修于明天启元年（1621）的《（天启）郁林州志》等等。又据本志卷首序，清康熙（1662～1722）年间有知州金氏所修《（康熙）郁林州志》，又有乾隆十八年知州、升任提督广西学政段汝舟修的《（乾隆十八年）郁林州志》。惜以上所列各志均已失传。本志是今存郁林诸志中最早的一部。之后，再有清《（光绪）郁林州志》、《郁林州乡土历史教科书》，今均存。本志邱桂山自叙修志始末大略云：初署郁邑知州，索读旧志，虫蚀蠹损，大半残缺，遂萌续修之意。其序曰：“乾隆辛亥（1791）秋，余自梧州丞移署郁林州篆。下车之始，索阅旧志，吏以乾隆癸酉（1753）年前州段君所作抄本进，蟫蛃篆蚀，大半残缺。读原序，系本康熙间前州金君刊志重修。再索原本，已不可得矣！溯癸酉迄今又四十年，若弗亟为编定，更阅数年，将并此零篇碎牍而乌有矣，文献奚征焉？爰与署州判刘君春浦、学博秦君碧澥商之，于壬子（1792）春设局学使者行署，延绅士中之敦行而能文者，广咨博采，佐以书手、画师、胥吏通力合作，而二君暨余总其成……事详于前，文减于旧，三阅蓂牒，裒然成书。遂出俸钱而付之梓。”纂修者重视文化传承，治学态度严谨可见一斑。
乾隆郁林州志卷首有邱桂山序，广西分守桂平梧郁道兼通省盐法事务孙玉庭序，提督广西学政费振勋题序，乾隆十八年提督广西学政段汝舟前志序（原序），目录；卷一沿革，附疆域，并州属总图、疆域图2幅；卷二山川，附乡堡，并州域山水图10幅；卷三建置，并州城、州署图2幅；卷四学校，附学田，并学宫图1幅；卷五祀典，附寺庙；卷六赋役，附仓谷、盐课；卷七兵制，附塘铺；卷八秩官；卷九选举，附捐职、封典、乡饮；卷十人物，附耆寿、列女。全志10卷，设10大门类22目。本志付梓后历经约2，然少虫蚀蛀损，无脱漏页，保护较完好，且镌刻工整，版刻清晰，应为明清古籍旧志中不可多得之善本。同时本志反映了古代郁林州的自然与社会状况，内容较丰富，资料较翔实，且为今存郁林诸志中最早的一部，因而“存史”的资料价值弥足珍贵，为现今玉林市的发展提供了重要的参考资料。但究其体例，门类设置不是很完整，气候、物产、风俗、方言、艺文等类目均付阙如，金石、碑刻、圩市等内容在本志中记述不少，却归属不当。未能全面概括本州之人、物、事，总的来说重人文轻经济，对郁林作为“岭南一大都会”、广西富庶之乡的经济地位突出不足，从一定程度上影响了方志作为一方之全史所应具有的价值。
乾隆郁林州志沿革、疆域、山川、建置诸门详括一州之自然及人文地理，是编纂者着墨较多、记述较充分翔实的部分。卷二·山川志序云：“郁林去桂林千余里，控引浔梧，毗联廉化，其山逦迤旷衍，林木丛荫，望之蔚然而深秀。水则渟泓曲折，无奔滩险溜为涉滩者病。以故清淑之气，毓奇诞灵，士能文章，民亦寿考，固不仅伐材溉田之资其利而已。若夫村落之繁庶，市集之骈阗，则又岭南一大都会也。”彰显出古郁林州历史悠久、人文荟萃的地方特点。#郁林州志##古籍##县志##地方志##中文古籍善本##广西省县志大全#
