过年谈传统，烧香必点三炷，分别代表什么？
其实这里面有很多的说法。
烧香是我国传统宗教仪式的一种，在很多重要的日子里、寺庙礼佛、道观许愿，几乎都是点燃三炷香供于香炉，嘴里念念有词，以达到心理上的慰藉。
不要说这是迷信，毕竟每个人都有自己的信仰。
可问题在于，为什么所有烧香的人，每次必要烧三炷香呢？虽然大家做得心照不宣，可了解真相的人未必多。
烧香在我国的历史悠久，而在国外的很多国家也同样如此。但每个国家烧香的方式略有不同。在我们国家，三炷香意味着“最虔诚”。
为什么这样说？古人认为，“三”是极大之意，所谓一生二，二生三，三生万物就是此理。三是“天、地、人”，是鬼也是神，是诚意，也是敬畏。
不过，道家与佛家对于“三”的理解有些许不一样。佛家烧香三炷，名曰：戒香、定香、慧香，即“贪、痴、嗔”。点燃此三炷香，也就在自己心里种下善之信念，提升了自己的修行境界。
也有认为，佛家三炷香分别为“佛宝、法宝、僧宝”，这是仪式，也是信仰。
而道家同样是烧三炷，但它们代表的是却是：玉清、上清、太清，这显然与佛家的“佛宝、法宝、僧宝”有异曲同工之妙，都是内心的追求境界。
同时，道家讲究“三生万物”，“三”为万物之本，烧三炷香就是对万物之敬畏，对世界之敬仰。
那么普通人烧香也烧三炷，又是代表了什么呢？这恐怕又有广而集中的意味了。毕竟，烧香的初衷大都是有愿而来，但真正求谁也不好说，三炷香一点，那也就是礼仪周全了。
一般，人们会在大年初一、十五以及中元等不同节日上香，祈福、求太平、许愿、礼敬。此时肯定是点三炷香的，意为：一气化三清。
《皇明书》里就这样讲：“朔望，具衣冠带再拜，焚香献茶而退。”所谓“朔望”其实就是旧历每月初一日和十五日，每逢此时，会行参见尊者、入朝觐见之礼仪。
三炷香即三清，敬天、地、圣贤，在插香的时候，有一定的要求，通常三炷香平行并列，且间隔一寸。
这三炷香是相当有说法的，首先，第一支插中间，插的时候要在心中默念供养佛，从而达到觉而不迷之功。
其次，第二支插右边，边插要边在心中默念供养法，这是正而不邪的行为，以示烧香者的坚定信念。
最后，第三支插在左边，同时在心里默念供养僧。这就达到了净而不染的意味，为虔诚、心意。
另外，同样是烧香，男女也不同。男性在上香时，应该左手于上，而女性则右手于上。插香时都要手高于眼，最后用左手一一插入香炉。
左手在佛家有说法，那是放生手，为洁净手。其实最直接意思就是，人在宰杀动物时，一般都是用右手的，那是不洁之手，不适宜礼佛。
当然，关于烧香的注意之处还有很多，但这里所讲的烧香烧三炷，应该大致就是这个意思了。转眼新年又到了，但愿今年上香时的你眼明心亮，心中无惑。
6月，上海市嘉定一处工地发生了怪事，500吨压力的打桩机竟然打不进地面！难道地下有什么玄虚？工地负责人调来挖掘机，没想到，这一挖竟然挖到了搀着米浆的三合土！“快向上报告，请考古队来吧”经验丰富的老师傅神秘地说。
为什么有三合土就要请考古队呢？
其实，这与中国传统建筑的重要材料有重要关系。中国古建精美坚固，除了复杂精巧的木结构，超级抗造的夯土砖墙也是其重要法宝。
在商代以前，古人建房就已使用拌上草的黄泥浆，到了周代，石灰成为重要材料。南北朝时期，由石灰、黏土和沙子组成的“三合土”登上建筑舞台，之后，配方不断改善，特别掺着糯米浆的三合土更是为各类大型建筑提供了屹立千年的强度。
糯米砂浆比纯石灰砂浆强度更大，更具耐水性，广泛用于城墙、高塔、宫殿和墓穴，例如，用糯米砂浆建成的明代南京徐埔夫妇墓，被发现时，考古人员用上了铁铲、钢钎、推土机、挖掘机，千辛万苦终于将墓室打开。
所以，工地挖到糯米砂浆时，经验丰富的师父们就知道，这是遇上古墓了。
果然，考古队员挖掘后，发现了一处贵族墓。除了少量的金银玉器外，该处墓中出土了大量的文房用品，墓室当中的宣纸甚至可以用堆积如山来形容。
墓中，有两块墓志铭，分别写着：“明奉议大夫登州府同知李君墓志铭”和“明故奉议大夫登州府同知李新斋配程宜人墓志铭”。
为什么同一个墓室有不同的墓志铭？为何李汝节墓室当中金银玉器极少，看似简朴却有着厚达一米的糯米灰浆保护。
后来，考古队员们在棺盖上发现了答案，棺盖上刻字清晰，上刻着：“李汝节新斋”。
这证明了，这处墓葬为一处夫妻墓，墓葬男主人为李汝节。
说起这位李汝节，还是史上有名之人。
根据《南翔镇志》和《嘉定县志》所记载，李汝节出身于名门望族，祖父经商有道，但遇事故而家道中落，后来，李汝节的父亲李文邦重振了家业，并引导后人走上了读书求试的道路。
嘉靖乙卯年，李汝节得中举人，十年后得了乙丑科进士，自此入仕为官。
李汝节被任命为安吉知州，官衔不高，担子不轻，作为一方父母官，李汝节修水利，筑堤坝，测农田，还组织当地兵勇抵抗倭寇。
李汝节并不是一位风云人物，但在任上，李汝节却对得起这一顶乌纱帽，也对得起当地百姓的信赖。
51岁时，李汝节因患病而还乡，万历五年，李汝节病逝，享年51岁。
李汝节的一生，并没有在史书上留下特别浓墨重彩的一笔，但在自己的人生道路上，李汝节却尽力走得踏实。
在墓穴中，后人并没有为李汝节陪葬大量金银宝藏，而是埋入了大量的宣纸、书籍，这也足以彰显李汝节的爱书、尚文了。
但李汝节的墓穴中，最引人注目的不是这些，而是妻子与之合葬后，陪葬的一个充满现代感的小物件。
这就是与现代啤酒瓶瓶盖高度相似的香盒。这“啤酒瓶盖”黑乎乎的，直径2.8cm，高1.2cm，周边有褶皱，盖子上用小孔组成一个“香”字。后来，考古队员又发现了另一只“啤酒瓶盖”，两只盖子正好可以合在一起。
这个明代的香盒因为充满穿越感的外形，成为了颇受关注的网红文物。
后来，在相关展览中，这一只香盒饱受议论，甚至有网友怀疑，是不是盗墓者“累了喝酒提提神才留在墓中”，但专家们却给出了解释。
这香盒神似啤酒瓶盖，但实际上，是古人的常用之物。
古代文人多好雅趣在书房读书写字、弹琴抚筝、品茗弈棋时，常会焚香。由于焚香所用材料多为香丸、香饼、天然香木等，香品易于挥发，香气易于走散，香盒也就应运而生。
香盒就是专门用来盛放香的小容器，也称香筥、香盒、香函、香箱等。
香盒历史悠久，西汉南越王墓出土过装香料的红漆香盒。陕西法门寺地宫也有香盒一个。
香盒的构造简单，分为盒身、盒盖两部分。由于香品体量通常很小，多为手掌可握。
在古代文人文房器物中，香盒的地位，毫不逊色于其他文房用品。而在李汝节夫妻合葬墓中，一个陪葬宣纸，一个伴香而眠，这样也足够浪漫了。
您认为这个小香盒像啤酒瓶盖吗？#打开眼界#
到底100分重要，还是综合素质重要？我还是说，普通家庭的教育，还是得先考虑100分，综合素质，只能兼顾。
一百分这个家伙，它就像一颗毒罂粟，魅惑无双，散发着危险的光芒。表面似乎一派甜蜜温存，就像莓果白花蜂蜜香草混合在一起。但是，甜蜜可口的花果香下，暗藏着焚香和辛香料的燥热、锐利和辛辣，那魅惑层次渐进，一点点地、不知不觉地能把人毒死，折磨了几代人的灵魂。
应试教育再有问题，也是普通家庭孩子改变自己命运，拥有更好生活的唯一出路。
应试应试，就是应对考试。所以在眼前这种环境下，千千万万的普通家庭，只能把自己的砝码压在分数上。
“双减”以后，中考、高考录取政策和分数比例变了，家长们又多了一项工作，就是督促孩子体能训练。所以，想要改变教育现状是个慢功夫，而且在现阶段还离不开分数这个调节器。用好了分数，才能起到大作用。
我们小区里的妈妈爸爸，最近也都快疯了。
神兽全在家，网课、作业都是家长在监督。
一会说，桃园三结义是宋江、武松和关羽。
一会说，数学题是等差数列，老母亲只得研究到凌晨。
我想起了我儿时的一句话：
分、分，学生的命根；
考、考，老师的法宝。
四十多年了，不光是考学生，连家长一块考。
100分的魅力，不能否认。
#教育听我说#
文游天下（366）
抚顺市赫图阿拉城
文/石岩磊
“口袋房，万字炕，烟囱竖在地面上”。这是对满族老式民房的生动描述，他们的房间为敞开式，因形似口袋而得名“口袋房”，卧室的南、西、北三面临墙建有土炕，与“万”字类似，因此称作“万字炕”，由于屋顶用茅草搭建，所以为了防火将烟囱开在了山墙外的地面上。现在这种老式建筑已很少见，而在抚顺市赫图阿拉城中游人可以目睹满族传统的民居。
赫图阿拉城位于辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇，是努尔哈赤、皇太极、多尔衮等人的出生地，16努尔哈赤在此建立“后金”政权，其便成为清朝前期的第一座都城。古城建于山岗之上，居高临下易守难攻。整个城池分为内城与外城两部分，皇室居住在内城，主要建筑有大衙门、昭忠祠、正白旗衙门、关帝庙、满族故居、罕王井、启运书院、文庙、塔克世故居等，外城现存遗迹有驸马府、铠甲制造厂、弧矢制造厂、仓廒区、堂子、点将台、校军场等。
总体上说赫图阿拉城比较简陋，无论是大殿，还是寝宫，都称不上宏大雄伟，但其功能十分齐全。既有办公之所，也有居住之地，还不乏书院、文庙、监牢等设施，从中可以窥见大清朝能够兴起的端倪。这首先体现在兼容并蓄的包容性上。满族属于渔猎民族，居有定所，他们对于外部文明采取积极的吸纳态度，尤其是注重汉文化的熏陶，供奉孔子的文庙、祭拜关羽的关帝庙以及道教的显佑宫即是例证。
其次便是重视教化工作。努尔哈赤在皇城中设有书院，邀请龚正陆、方孝忠、陈国用等大儒前来教其子侄读书，从小灌输他们治国平天下的远大理想，并对这些孩子严加管束。褚英为努尔哈赤的嫡长子，曾是法定汗位继承人，他英勇善战屡立战功，但在辽阳大战中因贪杯贻误军机而被解除兵权。褚英由此多有牢骚之语，努尔哈赤没有宠溺儿子的不端行径，将其软禁在了赫图阿拉城的西大狱。
信仰的不缺失应该是大清崛起的第三个内因。古城中的地藏寺为清朝的第一座寺庙，努尔哈赤每次带兵出征前都要来此焚香祷告，祈求神灵保佑大功告成，这看似在搞烧香拜佛的迷信活动，实则是通过煞有介事的仪式来鼓舞士气稳定军心，让官兵在作战中焕发出如有神助的精气神儿。隆重的形式完全可以转化为笃定的信念，令人对貌似可笑的思想产生神圣的庄严感，这是封建统治阶层屡试不爽的法宝。
走在赫图阿拉城的遗址上，徜徉于复原的简朴建筑间，人们看不到金碧辉煌的殿宇，见不到奢华的珍珠翡翠，但能欣喜地观赏到接地气的口袋房和万字炕，能听到朗朗读书声遗存下的袅袅余音，能望见刚毅面孔浮雕出的海市蜃影，阳刚之气似是在从泥土地上徐徐蒸腾，红黄八旗如在城头飒飒作响，叫人不由得感叹道：赫图阿拉城无愧于龙兴之地的美誉。
.4.30
很久以前，广东珠海有个年青寡妇，丈夫死了想在改嫁，可村里的人以为有伤风化，要把她装进猪笼丢到河里淹死。她听说后，又气又怕，结果跑到一间瓦屋里上吊死了。自从她死后，住进这房子的人，每晚都听到房顶上有响声，让人害怕。不久之后，再也没有人敢住进这间瓦屋里了。
有一年，有一家三口逃兵灾，从湖南跑到珠海，住进了这间瓦屋。住进去不到一个月，十岁的小宝贝就病了，整天说头晕，躺在床上讲梦话，说房顶上有一条大蛇，张着大嘴，要来咬他。
一天，小宝贝刚要睡着，在朦朦胧胧中看到屋梁上那条大蛇张着大嘴慢慢地掉下来，他便惊恐地呼唤起来：“爸爸快来呀！那条蛇又要来咬我啦！快来把它赶走吧！”可是，当他父亲跑进房时却什么都没看到。
过了不久，这人的老婆怀孕了，糊口更为艰难。他天天要去帮人家推磨磨谷子，挣钱度日，天天收工归来，还要去拾柴火做饭用。村头有一棵大榕树，七八个人才能合抱起来，他大多数时候就去这里寻柴火。
这天傍晚，他又来到榕树下，看见榕树上有不少枯枝，便爬上去拆。当他爬上一根大枝丫时，只听“啪”的一声，这颗大枝丫断了，他从树上跌了下来，摔断了左脚。锥心的疼，让他眼泪直流，同时他也感到十分希奇，心想：“这么大的树丫，有我腰那么粗，怎会断呢？一定有什么鬼怪。”看了看树上的枝叶，只见枝繁叶茂，没有什么异常。他只好自认倒霉，跛着脚往家走。
才走几步，突然望见树后面一堆乱石头里盘着一条大蟒蛇，他吓得魂不附体，拖着伤脚一瘸一拐地跑回家。他发誓，再也不去那棵大榕树下捡柴火了。
半个月后的一天，他老婆要生小孩了，肚子痛得难熬难过，小法宝又病卧在床，自己的脚伤还没好，步履不便，急得他团团转，不知如何是好。
正当他一筹莫展的时候，溘然听到屋梁上啪啦一声，一条大蟒蛇跃了下来，顿时屋里金光刺眼，他定眼一看时，这蟒蛇的样子和盘在大榕树下的那条一模一样，他更加害怕了，认为是来咬他的呢。可是，金光闪过之后，大蛇不见了。在灰暗的茅屋里，只见有一村姑样子容貌的妇人在他老婆的床前匡助接生，动作十分利索，不一会，孩子呱呱坠地，这妇人便把小孩抱给母亲吃奶。原来，他老婆生下的是一个女孩，生得十分奇丽，非常逗人喜爱，母亲忙给她哺乳。之后，这妇人回身去摸摸他那病卧的小法宝，溘然与他微微一笑，点了点头，便排闼往屋外走了。这人在旁看得发楞，待他明白过来追出去要谢那妇时，门外已无踪无影了。@蓝色心姬
说来也巧，自那蛇变的妇人走后，不到两日，他的脚伤也好了，小法宝的病也痊愈，一家平安。不久，兵灾已经平息，逃难的人都各回家乡，而这家人就在这条村安家落户。他们为了感谢这位蛇变的妇人，便称她为蛇干娘，并给蛇干娘立了神位，全家早晚焚香礼拜，谢其相助之德.
本故事为蓝色心姬原创作品《蛇与干娘》讲述了小寡妇死后化身为蛇以德报怨的故事,虽然生前含泪而死,但是死后还是以德报怨的故事,人之本善!不要以恶意去揣测别人.
感谢阅读,我是蓝色心姬,关注我精彩不断!#故事##民间故事#
一男子已有美妻在侧，却还一心惦记着小姨子，甚至在家庭宴会上，当众抱了小姨子。
男子名叫毕怡庵，是一位与众不同的书生。与其他清俊秀才不同，他身体肥胖，满脸胡子，且性格豪爽，喜欢无拘无束。
一日，他因要事来到叔叔家，叔叔家有个大藏书阁，他便在此看书，每每他看到《青凤传》时，都会对狐仙心生向往。每次来都专注的想着能与狐仙相遇。这样过了几日，真让他心想事成了。
一日天黑的时候，一位年近四十的妇人出现在他的床边，他大惊失色，忙问妇人是何人。妇人笑着说：“我就是你日夜思念的狐仙啊。”毕郎听后便不再说话。
妇人笑着又说：“我不逗你了，我知道自己年纪大了，你会嫌弃我，我有个女儿已经成年，可服侍你，你明天屋子里不要有旁人，我把她带来送予你。”说完就走了。
到了第二天，毕怡庵沐浴焚香，坐在屋里静候，妇人果然带着女儿来了，只见那女子18岁左右，神态文雅，容貌无双。毕怡庵十分高兴。妇人对女子说：“毕郎与你前世有缘，你需留在这里尽心服侍。但切莫贪睡，天亮需归。”于是妇人便走了。
毕郎拉着姑娘的手，走入幔帐，更衣就寝。次日天没亮，姑娘就走了，一连几日都是如此。
一日晚间，女子来后同毕郎说：“姐妹们要为我祝贺新郎，明天你就随我一同去吧。”毕郎问在什么地方？”女子只说离这儿不远。第二日，毕郎便早早的在房中等待，可等到半夜，女子也没来。
后来，他困的不行，便爬在桌子上睡着了，不一会儿，女子就来了，拉着他的手就往外走，他们来到一处庭院，宽敞明亮，内烛火宛若繁星，走到中堂，门突然开了。
出来一位二十出头的女子，素雅淡妆，十分美丽，女子介绍道：“这是大姐。”过了一会儿，丫鬟通传：“二娘子到了。”话音刚落，就看见一位穿着艳色衣服，大约十八九样子的女子入内，容貌美丽无双。
二姐来了就与女子打趣：“妹子已经圆房了，新郎官如何？”女子羞红了脸，瞪了二姐一眼，也不说话。这时，大姐打圆场道：“二妹休要胡说，新郎还在呢，我们还是快些开席吧，不然天要亮了。”于是大家就痛痛快快的吃了起来。
不一会儿，席间来了一个少女，大约十四岁左右，虽还有些稚嫩，但却是娇艳妩媚到骨子里的。这时，大姐说：“四妹妹也要见见姐夫吗？这里没有你的座位啊。既然你是来看姐夫，你姐夫又生的健硕，那就让他抱你吧。”说着就把她放到毕怡庵的怀里。
毕怡庵早就觉得四妹长得异常妩媚动人，心痒难耐，此刻只觉得放在怀里的小美人，芳香异常，轻得好像无人。于是就抱紧她，和她同用一个杯子喝酒。
吃了一会儿，大姐怕四妹醉了，便让四妹先回去了，剩下大家继续饮酒作乐，大姐看见毕怡庵善于饮酒，就摘下髻子，斟满酒劝他喝。毕怡庵看看那个髻子，只能容下一升酒。就喝了起来，但喝了好久也不见底儿。
于是又喝了几口，后来竟觉得有好几斗。等到喝干了一看，却是一片荷叶。二姐也要向他敬酒，他只要推托喝不下了，二姐于是拿出一个盛装唇膏的小盒子，比弹丸大一点，斟满一盒酒，说：“既然喝不动了，那就少饮一点表表心意吧。”
他看这个盒子，以为一口就能喝光，可是接过来喝了一百口，却没有喝干的时候。女子站在旁边，用一只小小的莲花杯子换了那个盒子，然后把盒子放到桌子上，毕郎定睛一看，原来是个大钵子。
毕郎便拿起莲花杯子饮酒，立刻一口喝光了，然后他拿着杯子玩赏了半天，杯子光滑而又柔软，仔细一看，不是杯子，却是一只弯弯的丝线袜子，装饰得很精巧。二娘夺过去骂道：“狡猾的丫头！什么时候把人的鞋子偷去了，难怪脚下冰凉冰凉的！”说完便进屋去换鞋了。
过了一会儿，女子便约毕怡庵离席告别，女子将他送到村口，便让他自己回去，一眨眼的工夫，他醒了过来，他以为这都是梦，但鼻子和嘴巴都酒气浓烈，头也晕晕的，他感到很奇怪。
次日夜里女子来了，毕生问她，女子说：“姐妹们怕你在酒席上吵嚷，所以假托梦境，其实并不是梦。”
又过了一年多，一天晚上，女子来了，但只是呆坐在板凳上看着毕怡庵。叫她下棋，她也不下；和她就寝，她不就寝。这样过了一会儿，才说：“我要走了，但舍不得你。”
毕怡庵问：“你要到什么地方去？”她说：“我被王母娘娘调去担任花鸟使，再也不能来了。好在你我没有孩子，也能让我走的安心些。”
毕怡庵请她临别前留下几句话。她说：“兴盛的时候，气度要平和；有过失的时候，要沉默寡言。”说完就站起来，拉着毕怡庵的手说：“你送我一程吧。”
送到一里来地，两人洒泪分手，女子说：“你我彼此都在心中挂念着对方，兴许日后还能再见。”说完就走了。
@冰蓝草莓
这个故事出自蒲松龄的《聊斋志异》，故事中女子所说的话，值得我们回味。俗话说，胜不骄，败不馁。得意时低调行事，失意时默默努力，方是取得成功的法宝。
透过故事品人性，透过娱乐看人生，如果你也喜欢听故事，请关注我，我是@冰蓝草莓 我会慢慢讲给你听～
#狐仙##21天突破挑战涨粉变现# #故事#
通天教主门下，三代弟子当中，有一人竟比杨戬还厉害。最强三代非他莫属。
要说封神演义中，元始天尊门下，三代弟子中要属杨戬最厉害了，这是无可争议的。
因为杨戬无论是从修炼的神通，还是身怀的法宝，又或是道德修为等方面，都是远胜他人一筹，所以说他是阐教三代最强者，实至名归。
既然阐教中有最强者，那截教肯定也有，不光有，而且这个人比杨戬还厉害。
那这个人是谁呢？有人或许会说，截教三代弟子里，应该是闻仲最强吧。
要这么说可就错了，闻仲是很强，但却不是最强。而这个人，才是真正的最强者，他就是和闻仲师出同门的蓬莱一气仙：余元。
余元和闻仲，都是金灵圣母的得意弟子。二者一个继续修行，一个却享受人间富贵，贵为太师。
要说起余元，此人生得是面如蓝靛，赤发獠牙，身高一丈七八。坐骑是金睛五云驼，武器是一尺三寸的金光锉。他有着有刀枪不入的金刚之躯，水火无惧。
他的法宝也是非常有名，有如意乾坤袋，化血神刀，穿心锁，还有金光锉。
其中最厉害的便是化血神刀，这把刀曾把雷震子的风雷翅上砍了一刀，雷震子便跌在尘埃，败进行营，整个人若痴呆一般，又不做声，只是寒颤。
哪吒虽是莲花化身，可是也被这化血神刀砍中，也有了同样的遭遇。
这化血神刀还将杨戬的左肩砍了一刀，杨戬也大叫一声，败回行营。
余元有着这么厉害的法宝，凡是中刀者，无不痴傻呆愣。他后来还又用如意乾坤袋抓住了土行孙。
可以这么说，他这一出场，便把姜子牙打得高挂“免战牌”。
虽然后来，余元被惧留孙的捆仙绳拿住，可是虽然把余元拿下了，但是余元有着金刚不坏之躯，刀剑都不能伤其分毫。
姜子牙无耐之下，只能是把他装进铁笼，投进了北海。不曾想，余元却借助水遁逃跑了。
这就是余元的本事，别人想杀他却杀不了，你说厉害不厉害。
余元逃跑后，到了碧游宫通天教主那里，通天教主赐予他穿心锁，并命其拿下惧留孙。
奈何余元在半道上，又遭到惧留孙的暗算，再次被捆仙绳拿住。
这次拿住余元后，姜子牙仍然是没办法杀死余元。要不是最后，陆压跑来瞎掺和，余元还真是死不了。
只见陆压焚香炉中，望昆仑山下拜，花篮中取出一个葫芦，放在案上，揭开葫芦盖，陆压口里道：“宝贝请转身！”那东西在白光之上连转三四转，可怜余元斗大一颗首级落将下来。
杀死余元后，陆压道人还特意交代姜子牙说道，余元已经修成仙体，不可暴露，只得掩埋。从陆遥交待姜子牙的这些话里，我们也可以看出余元的修为之高。
余元虽然最后身死，但是回顾他的战斗经过，就发现，阐教的两位二代都杀不死他，还得陆压这个一代来帮忙，所以，阐教三代中，余元无疑是最强的那个了。
那么余元和杨戬相比的话，为啥说余元比杨戬还要厉害呢？
原因还是和前面的一样，两个二代都杀不死他，而陆压做为其他门派的一代，用了斩仙飞刀才把他杀死。
在同等的条件下，杨戬就不一定能单独对付截教的两位二代了，而斩仙飞刀的话，也是同样可以杀死杨戬的。
所以，余元应该是整部封神里的最强三代吧。余元死后，被敕封为了水府星君，专门负责水部的诸般事宜。
直系首领曹锟很迷信，尤其是后来发迹之后对“女人能给他带来好运”这一说法是深信不疑。
他前几次娶亲或者纳妾，都给他带来了好运，让他更上一步。
大夫人郑氏，助他从一个卖花布的小贩变成十里八村有名的富豪。
二姨太高氏，他从一个营中小官成为袁世凯手下红人。
三姨太陈寒蕊，让他升任直隶总督，权倾一方。
19，尝到好处的曹锟，又给自己定下了更高的目标，想获得更大“福分”。
这一年，他已经61岁了。
但在他的眼里，娶亲纳妾已经成为他祈福求吉的法宝，甚至是深陷其中，不能自拔。
当他刚放出纳妾的口风，就有一大群人争先恐后地投其所好。
很快，就有人给曹锟介绍了一个刚19岁的姑娘。
姑娘名叫刘凤威，年轻貌美，曹锟很满意，只是对她的名字觉得有点别扭。
“凤威”这名字透着一股霸气，一个柔弱女子取这么霸气的名字也很是少见。
爱迷信的曹锟马上找来算命先生，可算命先生却对曹锟说：“凤威”就是“凤的威严”，此名对您是大吉。
一句话说得曹锟心花怒放，当即应允纳刘凤威为妾。
但这边人家刘凤威却不乐意了。
曹锟虽然位高权重，但他毕竟已经61岁了，都快够当自己爷爷了。再说谁知道他还能活几年？
可是不乐意又能怎么样？曹锟权势之大，哪容她一个女孩子说半个不字？
更何况，她的父母也是爱慕虚荣，为了攀上曹锟这个高枝，也是尽力劝她早点嫁给曹锟。
无奈，正值花蕊之年的刘凤威只有一个选择：嫁！
人虽是嫁了，但刘凤威的心怎么都放不到曹锟身上，终日郁郁寡欢。对待曹锟的态度也是冷冷冰冰的。
直到有一天，刘凤威带着丫鬟穿着平民衣服出门散心。
走在大街上，忽然听见有人喊：：“有卦快点算，天过午时卦不灵。”
她心下一动，就走了过去。
其实她从曹府里一出门就被算卦的盯上了，心想这姑娘气质出众，说两句好听的定能得到不少的赏金。
于是对她一通忽悠：“哎呀，您的面相奇贵无比，银盆脸，天庭饱满，天苍地格相朝，这是大富大贵之相，您早晚定嫁帝王之夫。”
刘凤威听完这话，也是又惊又喜。原来自己嫁给曹锟也是命中注定啊。赶紧叫丫鬟给了丰厚的卦金。
这下她的心结才算解开了，对曹锟也有了好脸色。
当晚，二人有了洞房春宵一刻。
不久，刘凤威就为曹锟添了一个儿子。
母凭子贵，刘凤威更是得到了曹锟的专宠。
这可严重地刺激了三姨太陈寒蕊。
陈寒蕊也是在豆蔻年华嫁给了曹锟，又帮助他升到直隶总督的位子上。
只可惜陈寒蕊虽然依旧貌美如花，但究竟输了青春。
况且，刘凤威是新人，又正值青春年少，曹锟难免待她更为宠爱。
所以，陈寒蕊和刘凤威就开始争风吃醋，整天吵来闹去，搅得整个曹府不得安宁。
陈寒蕊毕竟也给曹锟生过一个儿子，还给他带来“官福”。
虽然现在陈寒蕊的地位开始动摇，但曹锟还是念及旧情，睁一只眼闭一只眼，任凭她闹腾去吧。
只是时间久了，曹锟也不由得心生厌恶，逐渐对陈寒蕊起了怨意，开始疏远她。
心灰意冷的陈寒蕊竟然精神失常了，继而生病离世。
这位为曹锟带来诸多好运的人生贵人，就这样香消玉殒了。
1924年，第二次直奉战争爆发，冯玉祥趁机将曹锟幽禁。
可怜的曹锟，虽有凤威夫人压福，却也走了下坡路，直至一败涂地。
后来，曹锟虽然被释放，也想着东山再起。
只可惜属于他的时代，已经一去不复返了，只好放弃幻想，携手刘凤威居于天津。
晚年的曹锟开始信佛，终日焚香礼拜，祈祷诵经，于晨钟暮鼓中打发清冷的余生岁月。
1938年5月，曹锟病逝。
而刘凤威自打生了儿子以后，也是诸多疾病缠身。
虽遍请名医，终日与药为伴，但终究无法治愈。
曹锟去世后不久，34岁的刘凤威也病逝而去。
曹锟一辈子坚信，女人能给他带来福气。可惜这次他失算了，还白白伤害了两个女孩的青春。
