#床底钻进一条蛇住3年#
蛇在华夏文化中，
是一个非常复杂的形象：正反都到了极致。
与西方有一些传统文化中
蛇仅仅代表邪恶与黑暗不同。
在华夏文化里，
蛇形象的内涵更为丰富。
传说中的伏羲与夏娃，
共工与黄帝，诸多形象
都是人首蛇身。
《山海经》中也多处记载蛇，
种类繁多：
蝮蛇，白蛇，玄蛇，怪蛇，大蛇，
肥遗，鸣蛇，巴蛇，还有各种守卫之蛇。
《山海经》中的蛇，也具有多种角色。
一般在多石，无草木，人不容易到达的地方，
如此恶劣的环境中，只有蛇能生活自如。
守卫之蛇----《海外西经》：
“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，
在轩辕国北，其丘方，四蛇相绕。”
预灾之蛇----蛇可以预先知道将要发生的自然灾害。“
有蛇焉，名曰肥遗，见者大旱”。
财富之兆----《山海经》中许多地方
有丰富的矿产或玉，或黄金。多蛇的地方，
总伴随几种珍贵的矿产。“曰碧山，无草木，
多大蛇，多碧，多玉。”
同时还是复活和不死的象征。
《山海经》里还有珥蛇（挂耳朵上），
操蛇（手上持蛇），
践蛇（脚下踏蛇）。
这些蛇或者能助人行走，
或者是权力的象征，
或者表示蛇的主人拥有神秘的力量。
有守卫之蛇，
有权力象征之蛇，
也有神秘力量之蛇。
既能预示灾难，
还能代表财富。
远古《山海经》中对蛇
的崇拜和忌惮，
似乎在表明，
古人对蛇的情感，
远远胜过今人对蛇的认知。
蛇在华夏文化中，
是一种不可忽视的生灵!
详情请阅图文蛇是华夏文化最复杂的动物，与西方文化中邪恶形象迥异
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封神榜：道长劝徒儿回头是岸，可惜大皇子不听，最后落得悲惨下场
12:15
周人的古史系统有三次建构，周人逐步将祖先的时代提前，最终以黄帝为祖。 研究认为百濮民族有一支进入了青藏高原边缘北上，形成了古羌族，古羌族后来又发展到了甘肃、青海、陕西一带被称为西戎、北狄、义渠等，其中一支进入了青藏高原内部，形成了藏族。另外一支进入了渭河流域，成为华夏族的祖先。
战国时期黄、淮、江、汉一带的部族融汇在一起，形成了华夏民族。融合进这个民族的各个氏族，原本都有各自的祖先。成了一个共同的民族，就把那些有影响的祖先保留下来，将他们编在一个共同的谱系上，承认他们是民族的祖先。这就是《史记·五帝本纪》上的“五帝”谱系。
黄帝出现在中国文献记忆中，较可靠的时间大约是在战国时期。在成书于战国至汉初的“先秦文献”中，黄帝逐渐广泛被提及，但起先他只是与伏羲、共工、神农、少皞等古帝王并举，并未有氏族或部族共同祖先之意。战国时代天文学家提出，黄帝名轩辕或为轩辕氏，后被史家接受并写入史书。黄帝传说本起源东方，而后随民族之迁徙而散播于四方。
#历史茶话#
关于“三皇五帝”需要了解的几个方面。
1.“三皇五帝”是真实存在的吗？
“三皇五帝”是真实存在的。“三皇五帝”是中国中国上古人物的合称，指的是上古时期的部落首领。由于在上古时期没有纸张、笔墨作文字记载，也就没有以资料形式流传下来。人们知道的，大多通过口耳相传，以民间故事的形式流传下来的。所以，关于三皇五帝”也没有一个准确的说法，不同的史书有不同的记载。
2.“三皇五帝”指的是哪些上古人物？
各历史典籍中，关于三皇的记载：
（1）伏羲、神龙、皇帝，《世本》中记载，这本书是先秦的古籍。
（2）伏羲、神龙、女娲，《吕氏春秋》中记载。
（3）伏羲、神龙、祝融，《白虎通》中记载。
（4）伏羲、神农、共工，《通鉴外记》中记载。
（5）天皇、地黄、泰皇，《史记·秦始皇本记》中记载。
在这么多版本中，认同度较高的则是《世本》中的三皇，伏羲、神龙、黄帝。
传说中，伏羲是我国有历史记载的最早的王，他统一了华夏各部落；神龙即人们常说的炎帝，炎帝是上古时期姜姓的部落首领；黄帝是华夏部落联盟的首领，他统一了华夏各部落。
各历史典籍中，关于五帝的记载：
（1）黄帝、颛顼（zhuān xū）、帝喾(kù)、尧、舜（《大戴礼记》）
（2）庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）
（3）太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）
（4）黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）
（5）少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）
（6）黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》)
大家比较认同的是第一种说法，即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
五帝指的是华夏各部落的首领，黄帝是华夏联盟部落的首领。颛顼是皇帝之子，他继承了皇帝部落首领的位置，他创制了九州，以及立法，对后世影响很大。
帝喾是皇帝的曾孙，传说他从小就聪明好学，德行高尚，聪明能干，在十二三岁的时候，已经很有盛名，十五岁的时候，已经能做帝颛顼的助手，帮忙处理部落事务了。
尧帝是帝喾之子，他在位的时候，定都为平阳，他让羲和测定推求历法，制定春分、夏至、秋分、冬至四个时节，为百姓颁授农耕时令。他在位期间，还制定历法，治理水患，完善了政治体制，为后世做出了很多的贡献。他将首领之位传给了舜，开启了禅让制。
舜建立了虞国，定都蒲阪，他是一个很贤能之人，注重孝道，曾经父亲和弟弟，几次试图杀死他，都被他逃脱，但是他并没有怪罪他们，反而更加孝顺父母，成为国君后，他依然孝顺父母，并善待弟弟。
3.“三皇五帝”时期距今有多少年？
无论是按照史书的记载，还是神话传说，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。三皇时代距今久远，在四五千年至七八千年以前乃至更为久远，时间跨度亦可能很大；而五帝时代则距夏朝不远，距今在4000多年前。
4.“炎黄子孙”的由来是怎样的？
炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。
炎帝和黄帝，并称为中华始祖,都是中国远古时期部落首领，他们相互结盟并逐渐形成了华夏族。
在涿鹿之战中，炎帝族得到黄帝族援助，攻杀蚩尤，炎帝黄帝族联盟打败了蚩尤族，正式定居中原地区。
炎黄子孙是指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。#历史#
东夷少昊金天氏政权首任帝清喾
我们首先引用司马迁《史记》里面的一段记载:“黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下:其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”
黄帝政权一共15任帝，传国461年，前阶段文章已经全部把15任帝的事迹一一交代清楚了，这里不重复了。
在首任黄帝使用反间计打败以蚩尤_少昊为轴心的东夷炎帝联盟称帝后（公元前45），把投靠黄帝的东夷族一分为二，将其一的少昊清（青阳玄囂）治理东夷太昊少昊旧部，这就是“其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水”；而又把少昊白虎部降封到陕甘青偏远若水地区（今雅砻江一带），这就是:“其二昌意，将居若水……”。从此少昊氏被分裂为东西二部。注意:黄帝二子不是说黄帝的亲儿子，是黄帝封的14姓的子裔或者臣一级的氏族之一，所以青阳玄嚣是东夷少昊白虎部投靠黄帝的被封姓的一支，这一支就是被黄帝封在江水的少昊部东部一部；而昌意也不是黄帝的亲儿子，也是东夷投靠黄帝的常羲氏族的一支，也是被黄帝封姓的氏族之一，被黄帝封到四川陕西若水的一部！
到了黄帝政权十四任帝姬昌块执政二十七年（公元前4079年）东部的东夷少昊氏在兖州出生一孩子名清喾，这就是后来推翻黄帝轩辕氏政权的少昊帝清喾。清喾从小就聪明才智，20岁就被推选为少昊集团的大酋长，他积极发展和扩张本部势力，不久他发现黄帝政权政治混乱。贪官横行，百姓怨声载道，认为正是推翻黄帝政权的时机，于是联络炎帝后裔共工氏、祝融氏、夸父氏和蚩尤氏后裔的三苗九黎部族等一切被黄帝打败和赶到边缘地区的氏族，共同向黄帝政权发起进攻，仅用5年就把末代黄帝祁号次赶回到太行山东的涿鹿老家去了。
公元前4053年，清喾再次出兵北伐，兵围涿鹿城，逼迫祁号次让出帝位，祁号次见大势已去，只好宣布退位。于是，清喾在穷桑（今曲阜东北）继位称帝，建立少昊金天氏政权，以戊子年（前4053）也清喾元年。
青喾建立了以鸟名官制度:任命凤鸟氏为历正，掌管天文历法；任命玄鸟氏为司分，掌管春分秋分；任命青鸟氏为司启，掌管立春立夏……，又据五方立五雉（五工正）:东方曰鹠雉，掌管制陶；南方曰翟雉，掌管冶金；……。还设计九扈（九农正），分管九种农业:春扈鸧鹧，夏扈窃玄，秋扈窃篮……。
少昊金天氏文化的发展是以摆脱黄帝轩辕氏建立的“一统文化”为背景，故而被后世的黄帝拥护者称之为“九黎乱德”。当时居住在长江中下游和东部沿海地区的少昊、三苗九黎族团，反对黄帝轩辕氏强制推行的黄帝镇星（土星）六十甲子《归藏》易历，反对其推行的玄武有熊王族图腾制、太微垣中心制、四方宗族领袖朝拜中央黄帝的“五行土德中央制”等一系列制度。
少昊金天氏以宽松自由的政策管理天下，打破了黄帝轩辕氏政权创立的“德制”罗网，复兴了原来的三苗九黎文化，这是少昊文化与黄帝文化的本质区别。
帝清喾27岁称帝，在位36年，卒于清喾三十五年（前40），终年62岁，死后葬云阳少昊陵（曲阜东）。
中华上下五千年:尧舜，禅位渊源，乾卦都有。
轩辕皇帝过世后，他的儿子昌意的儿子高阳接替了帝位，称之为皇上转世投胎。转世后，轩辕皇帝的曾孙子，他的另一个儿子，玄嚣的小孙子高辛承继了帝位，称作帝喾。帝喾又把部位发送给了儿子帝挚，去世后，他的小弟放勋称帝，这就是帝尧。
帝尧可以团结一致世界各国的部落首领，对普通百姓施民贵君轻，使全面进步事业兴旺，人民国泰民安。但晃动的年纪越来越大，因此，他信心挑选一个贤淑的人来接替自身的支配权。因此，尧帝就把四面八方的部落领导者都聚集起来，对他们说，我当政早已七十载，如今我老了，你看看，由谁来接替首领的位置。这时，有一个叫放岐的部落首领说，你的儿子丹朱可以承继你的位子。显而易见，放岐那样说会更好地取悦尧帝。但尧压根不买他的账，骂他说道，你说什么？尽管丹朱就是我的儿子，但他好吃懒做，顽皮，喜爱和他人争吵，这类人怎能用呢？放岐见尧这样说就没有说话了，但有些人或是劝导，朱公子或是顽皮的，可是可以用文化教育好的。更何况，之前的先帝门都是传位给自己的后代。如果不这样做，丹朱心里可能会不好受。听了那些话，尧帝正色道，我觉得假如把权利交到圣贤人的手里，百姓都是会获益的，仅仅丹朱一个人受苦。假如把权利交给丹朱，那百姓们都是会吃苦。假如只有一个人获益，我便不能用百姓们痛楚来惠及给一个人。
因此，尧一声令下将丹朱放逐到南方地区一个偏僻的丹水，随后让大伙儿再次推荐人才。这时，一位名字叫做欢都的部落首领说，共工和他一起工作中过许多事儿，获得了较大的造就。我觉得他可以承继位子。尧听后摆摆手，“不好。共工聪明但是居心叵测。表层上，他对其他人很尊重，但实际上，他乃至勇于蒙骗造物主。这类人不可以运用他。”过了一会儿，四位部落首领相互之间交头探讨了很久，随后一起告知尧：“有一个在历山的青年朋友，是虞氏的子孙后代，名字叫舜，他的性情非常好。”尧听闻，我就听闻过这个人。我们先掌握并调研他。
从此，尧将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。这时，他才满30岁，舜名叫重华。他的爸爸是个盲人。舜从儿时，母亲就去世了。他爸爸又娶了一个老婆，因此他遭受了视障夫妻的凌虐。没多久，后妈生下一个叫象的儿子。由于象自小就被溺爱了，他慢慢培养了反叛高傲的性情。但舜从不在意，一直提心吊胆地孝敬爸爸和继母，惯着和关注小弟。他做过很多工作，以前在山里种地，在雷泽垂钓，在黄河边做陶瓷器，在寿丘做各种各样技艺，乃至在负夏做小生意。但无论他干什么，他都获得了成就。
因为舜的传统美德，很多人赶来舜从他。他住的位置通常一年变为村子，两年变为城市，三年后变为大都成。尧很高兴获知这种状况，因此他奖赏舜用细革做的衣物和一架木琴。除此之外，他归还了他许多羊牛，为他修建了一个储存粮食的库房。殊不知，舜善良的心和广泛的胸襟，尽管打动了周边的人，却没法更改爸爸妈妈弟兄的凶险用意。他们听舜获得了尧的青睐，获得了许多赐予，他门心里很妒忌，因此又一次妒忌和暗害了他。
在一次高温炎热的下午，舜的父亲说仓库中有一个间隙，让舜舜去仓顶抹些泥。舜二话没说便去了仓顶。因为太阳晒得太强大，舜随身带了两顶遮阳帽，一顶戴在头顶遮阴，另一顶提前准备遮盖刚磨好的间隙。舜正专心致志修补仓顶时，舜的父亲残酷地在舱底纵火。舜临危不乱，快速将两顶遮阳帽抓在二只手上，伸直手臂，从高高地仓库顶上跳了下来。爷俩认为舜此次一定要死了。象和父亲说：“这一方案就是我的主犯，舜的老婆何琴属于我，粮食作物和他的羊牛都属于你和母亲。”象说完，就赶到舜的卧房，得意地奏琴。就在这时，舜拉门进来了。象难堪得耳红面赤，只能慌乱逃出舜的屋子。舜并没因而讨厌父亲和弟弟，反倒更为孝敬顺从父母，关爱小弟，仿佛压根沒有发生过那些。
尧对舜的做法很满意并让舜出任各种各样公职人员，舜将各种各样事儿都解决得井然有序。通过近的各个方面调研，尧总算下决心，把支配权交给舜，后来在家里疗养。舜接替尧的支配权后，马上依据天象奇观评定了40月份，纠正了日子的偏差，统一了节奏感和限度，整治了礼仪知识，废止了割鼻、砍脚等严刑，制定了处罚，流放了混沌、梼杌、穷奇、饕鬄四大恶兽，应用了与高尧、彭祖等22位做事工作能力的公平优秀人才。
八年后尧过世，舜领着人民服丧三年。三年后，舜为了更好地把皇位交给尧的儿子丹朱，躲避了南方地区。殊不知，各部落的领导人员依然去南方地区看舜，而不是去看丹朱。人们打官司时不去找丹朱，反而是去找舜。即使大伙儿聚会活动赞扬时，他们都不赞扬丹珠，反而赞美舜。舜看自身躲不掉这些责任，清楚这也是普通百姓的意向，因此只能说这大可能就是老天爷的意思吧，因此他们返回了都城变成部落同盟的领导干部，这就是帝舜。这种由人们推荐优秀人才的办法在古代叫做禅让。
#中华上下五千年# #上古时期，尧帝真的禅让给舜帝了吗# #历史上的的尧舜禅让制是真的吗#
可以肯定一点羌人的始祖是神农。神农的母亲名为安登，安登为有嬌氏。神农的父亲为少典氏。少典氏娶有嬌氏安登生二子，一为黄帝之先袭少典氏。一为神农是为炎帝。前文说得非常明白:
其一、黄帝先祖与神农为兄弟，母亲同为有嬌氏女，名安登。
其二、黄帝名字是谁？史记载其名为「轩辕」那么黄帝名字就为轩辕。此文中的黄帝指的就是「轩辕」。黄帝轩辕与炎帝蚩尤战时与神农相距时间为上古530年间，距今5500至6000千年前。也就是说黄帝轩辕的先祖与神农为同一时期530年前分别为少典氏与伊耆氏。古籍载文中有一段话:「炎帝长于姜水，成为姜姓。其初，国伊继国耆，故氏伊耆」。说得非常明确炎帝神农为伊耆氏。
其三、我国上古实属氏族分封制度，立长袭国称帝称王的习俗，封幼为王分地建氏，这说明黄帝轩辕的先祖为长子，神农为次子。但司马迁史记释文载轩辕为次子，神农为长子，这就存在争议点了。总的来说谁为长也改变不了的一个事实就是:黄帝轩辕祖与炎帝神农是同包兄弟。也就是说黄帝轩辕与炎帝蚩尤也同为兄弟，这是一个无争议的话题，认知是共祖。那么同一族称的华夏族人中的羌地上的人与汉地上的人，清朝末以后为什么会被人分裂为羌族的汉族呢？划分族群的目的何在？不知道想过了没有？在下想说这就是西方世界几百年来想分裂我国的图谋之一。建议我国政府将身份证户口本上各族族称去除，同改为华族。
其四、神农姓姜，名石年。既姜石年。炎帝神农之子柱，七岁有圣德，辅佐神农氏。后来柱成为了炎帝。神农后代炎帝柱、炎帝庆甲、炎帝临、炎帝承、炎帝魁、炎帝明、炎帝明为炎帝魁之子。炎帝明生炎帝直，炎帝直生炎帝厘，炎帝厘生炎帝居。厘之妻名为听訞，听訞为炎帝居的母亲，母亲为承桑氏之女，既承桑氏。居之子名为节茎，炎帝节茎生二子名为克、戏，戏生子名器。炎帝器生三子名为巨、伯陵、祝庸。炎帝器以后进入黄帝时代，巨为黄帝师，为胙土氏。伯陵为黄帝臣，封于逢实，开始时居于齐。巨的后代夏朝时期有封，巨的后代子孙“父”封为文侯，至周代失国，后代封氏、巨氏、封父氏、富父氏。伯陵在黄帝时期为大臣，同吴（无）权之妻何女缘妇三年生三子，长子曰，次子曰鼓，少子曰延。鼓生灵恝，灵恝生氐人。灵恝及子就为古代近代现代氐人的始祖。祝庸为黄帝司徒，居于江水，生术器，兑头方颠，是袭土壤，术生二子，子一名条，子二名勾（句）龙，句龙实为后土，生子名信，信生夸父。曰延后代出臣尧，垂臣高幸，为尧、共工。生噎鸣，噎鸣是为伯夷，伯夷在唐虞时代治水有功封于吕。伯夷生泰岳，泰岳十二岁承袭父位吕地。泰岳生先龙，先龙生玄氐，玄氐为乞姓。商代汤革夏伐氐，氐人来朝。其别为青、白、朒三氏。玄氐后代有羌氏，羌戎氏、杨氏、符氏、氐羌数十氏，白马氏最大。这充分说明古今羌人始祖为炎帝神农及后代子孙玄氐，玄氐后代羌氏既今之羌人。
《祖国的大同！大同的共和！》#原创#
轩辕：以军车为营卫，始建国家......
大道之行，天下为公
义理公道在，即有国之尚存
因国理之不存，尽私利而国覆
因小人营己而失天下人之心
亦尽失天下之公理
马克思 恩格斯 之友谊，即天下之良朋
共产党！无产阶级！共产主义！
毛主席
周总理
朱老总
......
寄天下之情怀
交世界之友人
卫世界之正义
建共和之新华
我们祖国文始礼仪
铁肩担道义
圣心存仁和
虽有一人而砥柱中流
亦有万人之不谋而合
伏羲一画开天，道法自然
神农五谷百草，养育生生之后
轩辕战讨凶恶，保护国邦，团结人心
颛顼、帝喾、尧、舜、禹
皆为仁爱天下
夏启 因一己之私，而使天下失却于一家
奴隶社会的毒芽
然夏桀商纣之暴虐
商汤与周文王之劫难
公道人心又重归于一家
可恨只是一家 不是大同 亦不是共和
啊！公道义理就是国家！
失却公道，就失去国家！
世代累积，世代损去......
春秋，李耳和孔丘两个人相遇
啊！又是天下良朋！
一个人走向了民间！
一个人走向了殿堂！
啊！又是因为公道义理！
啊！啊！啊！
又是虽有一人之砥柱中流，
而亦又有万人之不谋而合！
封建王朝！
孔夫子的力量
仁和的力量
维系了两千多年---------------
封！建！制！度！
民与君，君与民，
推了立，立了推
一家天下的 仁和
列强的帝国主义
自私的资本主义
灭绝人性的法西斯主义
生灵涂炭的中华大地
农民起义一次次失败！
一次次努力！
孙中山先生临终的遗言
革命尚未成功，
同志仍须努力！
革命的不彻底！
直到19
十月的枪声
十月革命 送来了马列主义
中！国！共！产！党！
啊！无产阶级！
啊！共产主义！
再次出现的公道义理！
鲁迅先生愤怒的抽烟和抗议
毛主席八角楼上的星星之火可以燎原！
周郎不容诸葛！
长征里的战歌！
讲着共工的故事
国共联合
日本法西斯的覆灭！
民心的选择
中共红旗到了西柏坡！
1949年 中华人民共和国！
为人民服务
实事求是
雷锋 张思德 孔繁森 焦裕禄 杨善洲 ......
一人之砥柱中流，
万人之不谋而合！
百川归海！
万象更新！
祖国的大同！
大同的共和！#原创#
根据的数据，中国人的平均寿命是77.3岁，而建国初期为35岁。
而作为中国历史上统治者地位的历代皇帝平均寿命为39.2岁。
在中国历史上一共出现了83个王朝，共有559个帝王。历代中国的皇帝中，由于各种原因，短寿的皇帝很多。超过60岁的皇帝中，一般认为中国历史上最长寿的皇帝为清乾隆皇帝，享年89岁。
然而上古的五帝却大多长寿，其中黄帝活了118岁，帝颛顼98岁，帝喾105岁，帝尧118岁，帝舜100岁。
黄帝（公元前27-公元前2599年）：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。
被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，名轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
黄帝诞辰是农历三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。据《乾隆御批纲鉴》载，颛顼帝在位78年，活了98岁。
帝喾是帝颛顼的侄子，帝喾三十岁得帝位，在位七十年，享年105岁。
五帝之一的帝尧十三岁封于陶,辅佐挚。十五岁，改封于平阳，号为陶唐氏。二十岁从其兄长手中接过帝位，根据《史记》的记载，尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩，算起来活了118岁。
帝舜二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年。活了整100岁。
五帝都是长寿之人，至于事实是否如此，到今天也是众说纷纭，没有统一的答案。
在这里我们可以做个大胆的推测，黄帝登上天子之位后，出于稳定天下的考虑先后将自己的儿子分封在各个地方，
在黄帝去世后，其中一个儿子所在的部落发展壮大起来了，作为黄帝的子孙自然接过部落联盟盟主之位，这就是被分封在高阳这个地方的高阳部落，部落的首领就是后来的颛顼帝，在五帝时期，部落首领的名字可以世袭，颛顼是部落首领的名字，比如后人熟知的共工、祝融、女娲等等。
高阳部落兴盛了大概七八十年就衰弱了，盟主的称号被另一支黄帝的后代高辛氏拿走了，高辛氏部落的首领世称喾。
就这样盟主之位在黄帝后代部落中不停地流转，黄帝（有熊）传给颛顼（高阳），颛顼传给帝喾（高辛），帝喾传给帝尧（陶唐）（帝喾崩，挚代立，不善，而弟放勋立，为帝尧），帝尧又传给帝舜（有虞），虞舜传给了夏禹。
所以现在有一种说法是，五帝并不是指某一个人，而是兴盛的部落首领们的统称。#史记#
颛顼，五帝之一，人文始祖！
据《史记》记载，颛顼为黄帝之孙，昌意之子，据《水经注》记载，黄帝次子昌意，因才德低下，不足以继承帝位，被降职到若水做诸侯（此德劣被降为诸侯乃郦道元一家之言，且黄帝嫡长子乃玄嚣）。昌意被封到若水后，娶蜀山氏之女昌仆为妻，在若水之野生下了颛顼。《大戴礼 帝系》和《帝王世纪》均记载，昌意的正妃昌仆又名女枢，某晚看到天空有“瑶光之星贯月如虹”的异象，并因此心有所感而怀了身孕，后来便生下了颛顼。《山海经海内经》对此记载亦然，并指出颛顼乃昌意次子，为韩流之弟。 颛顼虽然生于若水，但实际上生活在穷桑。因辅佐少昊有功，封于高阳。少昊死后，共工氏与颛顼争夺帝位，颛顼打败共工，继少昊主政，号“高阳氏”。颛顼成为天下共主后，始都穷桑，又迁都于商丘，后居帝丘，五德始终说成型于战国时代，所谓“所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水”，因此古人说他是以水德为帝，又称“玄帝”，很明显属于后人根据部分史前历史按照当时时代的需求进行表述。颛顼以帝丘为都城，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。
